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1、亦作“月芽”。弦月：弦月分為上弦月、下弦月，這是由于日、地、月三者位置不斷發(fā)生變化，月相便有盈虧的變化。
2、新月：指農(nóng)歷月初形狀如鉤的月亮。 宋張澄《和林秋日感懷寄張丈御史》之二：“別家六見月牙新，萬里風(fēng)霜老病身。” 明劉侗于奕正 《帝京景物略·春場(chǎng)》：“幼兒見新月，曰月芽?jī)??！?清李光庭《鄉(xiāng)言解頤·月》：“初生之月，婦女稍知書者曰初三、初四蛾眉月。馀則曰月牙兒。”老舍《櫻海集·月牙兒一》：“是的，我又看見月牙兒了，帶著點(diǎn)寒氣的一鉤兒淺金?！睏钏贰度Ю锝健返谒亩危骸瓣帤v初四五的月牙，像條小船彎在西山頭上?！?/p>
3、月牙：方天畫戟的月牙刃，三叉戟的月牙刃。 戟又分為單刃和雙刃，其中方天畫戟為雙刃，方天畫戟又叫月牙戟，是呂布最擅長(zhǎng)的，特點(diǎn)是迅捷靈活。月牙標(biāo)：用精鋼做成的月牙形的飛鏢.
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論文關(guān)鍵詞：老舍,城市貧民,生存狀態(tài),社會(huì)環(huán)境,經(jīng)濟(jì)赤貧,自身,意義
中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史中，有眾多描寫貧民形象的作品，在我看來，有兩類，第一類是農(nóng)村貧民，如：魯迅筆下的閏土、祥林嫂、阿Q，臺(tái)靜農(nóng)的“地之子”們，柔石筆下的“為奴隸的母親”；第二類是城市貧民，如老舍筆下的小福子、祥子、沙子龍等。我們認(rèn)為，塑造貧民形象最成功的當(dāng)屬老舍。
一、城市貧民類型舉要
老舍創(chuàng)作的《老張的哲學(xué)》、《趙子曰》、《離婚》、《駱駝祥子》、《月牙兒》、《四世同堂》等小說，構(gòu)筑了一個(gè)廣大的“市民世界”：有老派市民老馬、牛老四，祁老人，張大哥；新派市民張?zhí)煺妗⑺{(lán)小山、冠招弟、祁瑞豐；理想市民趙四、李子榮、丁二爺；城市貧民祥子、小崔、巡警。而以城市個(gè)體勞動(dòng)者為主體的城市貧民形象給人留下了更深刻的印象，其中，按類型來說，有如下幾類：
1.車夫
“五四”之初，“勞工神圣！與勞工為伍！”的聲浪風(fēng)行，中國(guó)新文化先驅(qū)們?cè)诿鎸?duì)社會(huì)，挖掘社會(huì)問題的過程中，勢(shì)必將此精神灌入到自己的創(chuàng)作中去，而他們接觸最多的自然是與他們生活相關(guān)的群體。就他們的經(jīng)濟(jì)能力而言，女仆與包月車夫是極為普通的。因此，車夫作為這一時(shí)期文人筆下常見的形象便不足為怪了。的《人力車夫》、郁達(dá)夫的《薄奠》、臧克家的《洋車夫》、魯迅的《一件小事》等。反映車夫生活也是老舍反映城市貧民生活的重要組成部分。
表現(xiàn)車夫生活的貧困與艱辛，展現(xiàn)車夫血與淚的掙扎，是車夫文學(xué)最重要的內(nèi)容。與他們不同的是，老舍也創(chuàng)造了其他形態(tài)各異的車夫形象。如，《老張的哲學(xué)》中的趙四，作家雖也肯定了趙四的美好品德：“常人為自己打算的事，他不打算，常人為別人不打算的事，他都張羅著。”但同時(shí)，老舍也用一種玩弄的筆觸寫了與他這種好漢哲學(xué)相悖的打人行徑?！逗诎桌睢分熊嚪蛲跷逯藶闃?，勇于犧牲，比之趙四，有了更多的人情味，有了更雄厚的生活基礎(chǔ)。到《駱駝祥子》，車夫形象轉(zhuǎn)身一變，成為主角，由市民社會(huì)中無足輕重的地位而成為貧民個(gè)體勞動(dòng)者的典型代表。《四世同堂》的小崔，主動(dòng)把自身的命運(yùn)與民族命運(yùn)結(jié)合在一起，以下層的反抗來尋求民族和自身的解放，贊揚(yáng)了車夫誓死不當(dāng)漢奸的民族氣節(jié)。老舍塑造的一系列車夫形象，準(zhǔn)確把握住了當(dāng)時(shí)社會(huì)的車夫所應(yīng)具有的生活特征，富有鮮明的時(shí)代色彩，為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的人物畫廊增添了無限光彩。
2.巡警
在老舍的印象里，“巡警和洋車夫是大城市里頭給苦人們安好的兩條火車道。大字不識(shí)而什么手藝也沒有的，只好去拉洋車”；“識(shí)幾個(gè)字而好體面的，有手藝而掙不上飯的，只好去當(dāng)巡警”。[1]巡警形象也是城市貧民形象系列中不可或缺的一部分。
巡警形象在老舍的第一部長(zhǎng)篇小說《老張的哲學(xué)》里就有了。這個(gè)巡警，“握著刀柄”，只敢打趙四這個(gè)窮車夫幾拳，可是，誰都可以命令他，連老張都敢對(duì)他大發(fā)威風(fēng)：“你們巡警是管什么的？”這個(gè)巡警給我們留下了欺軟怕硬的印象。之后的《駱駝祥子》、《抓藥》、《蛻》、《四世同堂》里也出現(xiàn)了巡警的身影?！端氖劳谩分械陌籽查L(zhǎng)，內(nèi)觀他的品性，沒有任何道德瑕疵：愛國(guó)、愛自己的同胞、善良?？伤驳拇_做過許多壞事：幫助日本人動(dòng)員中國(guó)人獻(xiàn)鐵造槍，給日本人帶路抓錢詩人
在一系列巡警形象中，大概最令人難忘的要數(shù)《我這一輩子》中的巡警了。老舍塑造了一個(gè)好強(qiáng)，努力卻又一輩子受盡折磨的巡警形象?！拔摇币惠呑佣荚趻暝⑵疵?，可生活的道路鋪滿和充斥著無法逾越的鴻溝和障礙，一個(gè)接一個(gè)的不幸使“我”跌入痛苦的萬丈深淵爬不出來，最終只能等死?！拔摇币⒃谌碎g的最低處，等著一切人一切法一切困苦的打擊。[2]
巡警屬于統(tǒng)治階級(jí)的一部分，是統(tǒng)治工具之一。當(dāng)巡警就是當(dāng)“官差”，他們具有一定的武裝設(shè)備，有一定的權(quán)力，享受著官餉。按理說，這絕對(duì)是個(gè)美差，然而這一切只是表面現(xiàn)象，老舍根據(jù)自己的觀察和理解，通過《我這一輩子》中描繪的巡警極其不幸的遭遇和慘烈無奈的生活，控訴了警察制度的黑暗及整個(gè)社會(huì)的“不夠本兒”。
3.
如果說，車夫和巡警代表了男人們的生活，他們依靠出賣自己的苦力以養(yǎng)家糊口。那么，女人們沒有氣力，就只能賣肉——做得以生存。
提到，大家聯(lián)想到的通常都是無恥與骯臟，是千夫指萬人唾的勾當(dāng)，是令人作嘔的寡廉鮮恥的女人。閱讀老舍的作品，對(duì)的印象卻截然不同，老舍對(duì)他們寄予了極大的寬容和同情。她們?yōu)榱松?，為了照顧家人，不得不賣肉。這類人物中，小福子形象尤為突出。文中老舍不惜用“她美，她年輕，她要強(qiáng)，她勤儉”等詞去刻畫她?？删褪沁@樣一個(gè)美好的女子，為了在殘酷的現(xiàn)實(shí)中存活下來，也只得出賣自己，“上了市”“開始賣了”。她用她那瘦弱的身軀，承受著生命給她的千斤重?fù)?dān)。最后退無可退，上吊自殺了?！段⑸瘛分械摹八奔儩崱⑸屏?，曾經(jīng)是一個(gè)活潑可愛的少女，向往自由的愛情，但遵守禮教規(guī)范，即使看一眼自己愛戀的人，都羞得臉紅。她為了養(yǎng)活父親，為了生計(jì)，被迫嫁人甚至淪為暗，在病中無奈選擇自殺。與小福子有同樣命運(yùn)的有《趙子曰》的譚玉娥，《四世同堂》的尤桐芳，《月牙兒》的母女倆等。
這些可憐的女人都曾為自己的凄慘命運(yùn)奮力掙扎過，有著追求個(gè)人理想幸福的美好愿望。但就是這么一個(gè)個(gè)看似再簡(jiǎn)單不過的普通愿望，對(duì)她們而言，也如鏡中花、水中月一樣，近在眼前，卻永遠(yuǎn)無法到達(dá)。老舍以飽含血淚之筆展示其悲劇人生，寫她們被生活的重?fù)?dān)和污垢扭曲、撕裂，寫她們的靈魂在地獄中備受煎熬，最終陷入痛苦的泥沼不可自拔。作者譜寫下一曲曲慘無人道的女性悲歌，展現(xiàn)出老舍先生對(duì)20年代女性命運(yùn)的獨(dú)特思考。
4.藝人
中國(guó)新文學(xué)的作品中抒寫江湖藝人的，特別是以藝人為主人公的并不多。老舍的親朋好友中就有賣藝的，唱戲的，開鏢局的，他心中始終裝著他們，裝著這些身懷各種絕技的江湖藝人們。沙子龍與他的徒弟們、小文夫婦、鼓書藝人、方珍珠等人物形象，在現(xiàn)實(shí)生活中都有他們的原型，都是生活在老舍周圍活生生的人物，是當(dāng)時(shí)北京城里人們時(shí)常能碰到的沒落旗人。
《斷魂槍》敘述了一個(gè)老鏢師一路“下沉”的故事。享有“神”美名的沙子龍，斷魂槍是他的獨(dú)門絕技?？墒?，時(shí)過境遷，在“火車、快槍，通商與恐怖”的時(shí)代，走鏢已然沒有飯吃了。殘酷的現(xiàn)實(shí)使他不得不將鏢局改為客棧，從此不再爭(zhēng)強(qiáng)好勝，甚至別人找上門來也無動(dòng)于衷。他的世界猶如夢(mèng)幻般一去不返，斷魂槍沒有傳下去的必要，已經(jīng)不可避免地淘汰了，脫節(jié)了，而誰能體會(huì)沙子龍的落寞與悲傷呢？《鼓書藝人》中的方秀蓮生性聰明，心地單純，她想受教育，從而實(shí)現(xiàn)自我更大的價(jià)值。但當(dāng)她被送進(jìn)學(xué)校學(xué)習(xí)，卻被同學(xué)鄙視為“賤業(yè)中人”，她的人格遭受到了傷害。后來在愛情的道路上受挫，與進(jìn)步作家孟良的婚事告吹后，又被特務(wù)欺騙和凌辱?！斗秸渲椤分械姆秸渲楹托闵徱粯?，渴望受教育，可是也被趕出了學(xué)校，使她不得不感到自己“到哪兒也不算人”。
過去在藝人們中間流傳著這樣一句話：“一輩子作藝，三輩子遭罪”。老舍以極大的關(guān)心和悲憫情懷來觀照這些個(gè)被腐蝕、被歧視、受壓迫、受欺辱的下層文化群體。他真實(shí)地再現(xiàn)了蹈入賣藝“賤業(yè)”、活在世上矮人三分的藝人們的生活，將他們?yōu)榱颂用撁\(yùn)的捉弄，愈戰(zhàn)愈陷，愈陷愈慘的生存規(guī)律與足跡表現(xiàn)得相當(dāng)完整與豐富。
縱觀老舍創(chuàng)造的城市貧民形象畫廊，上述幾類人物形象都格外引人注目。他們的生命，一開始都展現(xiàn)出光鮮亮麗的一面，而當(dāng)他們對(duì)生活滿懷希望，對(duì)未來無限憧憬的時(shí)候，現(xiàn)實(shí)生活的一個(gè)個(gè)荊棘，一次次挫折讓他們不得不跌入苦難的沼澤地，逃也逃不出來，從此看不到任何“光亮”，猶如“月牙兒”般只能亮那么一小會(huì)兒而黑暗是無限的生命。到最后，被無休無止、永無止盡的災(zāi)難糾纏著，吞噬著，毀滅著。
二、城市貧民生存狀態(tài)的形成原因
在現(xiàn)實(shí)生活中，他們各有各的不幸。但是無一例外，他們都走向墮落，走向死亡。造成悲劇結(jié)局的原因主要有以下幾點(diǎn)：
首先，是他們所置身的社會(huì)生活環(huán)境導(dǎo)致的。馬克思說：“專制制度的唯一原則，就是輕視人，使人不成其為人”，它“必然具有獸性，并且和人性是不相容的”。[3]肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)，尊重人的權(quán)利和對(duì)幸福的追求，以人的自由和全面發(fā)展為目標(biāo)，這些都是老舍城市貧民作品中的舊社會(huì)所不相容的。這個(gè)社會(huì)不但不把人當(dāng)人看，而且還常常把人變成獸，逼成鬼。老舍不得不、不能不對(duì)這個(gè)扭曲、摧殘人性的社會(huì)發(fā)出強(qiáng)烈的控訴。
小福子，起始是個(gè)多么善良純潔的姑娘，可為了生存也不得不走上了暗這條不歸路；巡警“我”是個(gè)聰明能干的手藝人，然而在那個(gè)不認(rèn)本事只認(rèn)人的年代，這些本事等于零。為了最基本、最低級(jí)的生存需求，盡管年邁，“我”也要四處奔波，死亡卻近在咫尺。他們的命運(yùn)，正如《我這一輩子》中的老巡警這么評(píng)價(jià)道：“在我這一輩子里，我仿佛是走著下坡路，收不住腳。心里越盼著天下太平，身子越往下出溜。”老舍在談及《駱駝祥子》創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)時(shí)說：“由車夫的內(nèi)心狀態(tài)觀察到地獄是什么樣子”，[4]指出了悲劇命運(yùn)的總根源是黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。正是生活在這些苦人們周圍的社會(huì)渣滓們，組成了一個(gè)龐大的網(wǎng)，不斷地剝削、壓榨“小福子”們，最后毀滅了他們的希望，吞噬了他們的魂靈，摧殘了他們健康的身體，使他們不得不蛻變成走獸。月牙兒體會(huì)到，“世界就是狼吞虎咽的世界，誰壞誰就占便宜”，“這個(gè)世界不是夢(mèng)，是真的地獄”；巡警認(rèn)識(shí)到，“這是個(gè)以蠻橫不講理為榮，以破壞秩序?yàn)樵龉庖娴纳鐣?huì)”，“良心在這年月里并不值錢”；祥子覺得這是個(gè)“小人物就根本不應(yīng)該有想頭的社會(huì)”。他們的反抗、奮斗都無濟(jì)于事，世界對(duì)他們的任何努力和付出都視若無睹，還不時(shí)地打壓他們。這種美的毀滅在老舍那里激起了悲傷和憤懣，他的內(nèi)心跟他們一樣，滴淚和淌血。正如寫《駱駝祥子》時(shí)，“筆尖上便能滴出血和淚來。”[5]老舍正是以無奈而又沉重的筆觸，揭開“真的人生和社會(huì)”[6]的本來面目，展示了舊勢(shì)力、舊社會(huì)對(duì)人的價(jià)值的摧殘。殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)剝奪了他們最基本的生存權(quán)利，還有什么比這——欲以最大的代價(jià)和最低的條件求生而不能更悲哀、更能博得別人同情的呢？
其次，經(jīng)濟(jì)貧困也是城市貧民悲劇的一個(gè)因素。
在荒誕不平的社會(huì)中，在金錢主宰一切的世界里，有錢有勢(shì)就可以橫行霸道，為所欲為；貧困卑賤就只能任人宰割，受人差遣。方秀蓮的“窮”使她被學(xué)校趕出來，婚事告吹，又被特務(wù)欺辱；巡警的“窮”使他時(shí)時(shí)提心吊膽，處處陪著小心，可是每天還是過著非人般的生活。
金錢在生活中起著舉足輕重的作用，有錢不一定家庭幸福，但是沒有錢的家庭肯定是不幸的?！对卵纼骸分校X隔閡了最純潔的母女親情：為了生活，母親拋下女兒，母親心狠，可是錢更狠，“錢比人更厲害一些，人若是獸，錢就是獸的膽了”，[7]“什么母女不母女，什么體面不體面，錢是無情的”。巡警的妻子就是因?yàn)榭吹搅怂⒍ㄒ惠呑邮芨F的命運(yùn)所以才跟師哥跑了，雖然跑后前途未卜，但至少還有擺脫“窮”的希望。
金錢在家庭中是有力杠桿，在愛情中也是重要的籌碼，對(duì)于那些溫飽尚未解決的苦人們來說，愛情和浪漫只不過是奢望?！段⑸瘛分械摹八睘榱松?jì)，被迫與自己相愛的人分開，嫁給了別人，最后還淪為暗；祥子與小福子同病相憐，彼此產(chǎn)生了感情，可還是不能成為眷屬，只因?yàn)橄樽印柏?fù)不起養(yǎng)著他兩個(gè)弟弟和一個(gè)醉爸爸的責(zé)任”，他突然明白了，“愛與不愛，窮人得在金錢上決定，‘情種’只生在大富人家”[8]；《我這一輩子》中，精明能干的巡警與漂亮利落的妻子喜結(jié)良緣，可是好景不長(zhǎng)，妻子還是跟別人跑了?？磥?，“窮”使愛情也很難維系，“肚子餓是最大的真理”，愛情不過是有錢人家排憂解悶的游戲。
以“小福子”們?yōu)槭椎某鞘胸毭駛円惠呑釉谂c“窮”斗爭(zhēng)，可是始終被“窮”緊緊束縛著，最終被“窮”碾死。他們滿懷希望和信心，可是現(xiàn)實(shí)生活中的一個(gè)個(gè)打擊、挫折，使他們漸漸懷疑自己，于是一步步走向死胡同，最終毫無退路，成為“沒了心”的走獸。“窮”踐踏了小福子，“窮”也踐踏了無數(shù)像小福子一樣的城市貧民，正是“窮”一點(diǎn)一點(diǎn)把他們推向最沒有出路的深淵，一步一步腐蝕了他們美好的人性，使他們喪失了人之為人的基本屬性，成為完全被異化的人，盡管這些人生命尚存在可是精神已全失。
最后，悲劇價(jià)值的生成，我們可以從客觀和主觀兩個(gè)方面去考慮。[9]造成“小福子”們悲劇的客觀原因無疑是當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)環(huán)境和極度的經(jīng)濟(jì)赤貧。然而，也不能排除和忽略主人公們自身的性格因素。“小福子”們身上都有中國(guó)勞動(dòng)人民身上勤勞、吃苦和善良等傳統(tǒng)美德，但同時(shí)傳統(tǒng)文化也造就了他們保守、愚昧、中庸、狹隘的性格弱點(diǎn)，再加之殘酷的現(xiàn)實(shí)逐漸侵蝕著他們的道德標(biāo)準(zhǔn)，他們的情感和生存需求得不到基本的滿足，價(jià)值觀念的改變使他們總處于茍且偷生和委曲求全的狀態(tài)中，最終自甘墮落，自暴自棄。小福子被自己的親生父親賣掉，她也只能認(rèn)命。回到家中，發(fā)現(xiàn)母親被打死，兩個(gè)弟弟無人看管，她也不敢吭聲，最后為了生活，做了。面對(duì)祥子的軟弱，她也只能無奈順從，不敢稍作爭(zhēng)取。巡警“我”有人緣、有手藝、有個(gè)可心的妻子?？墒?，妻子跑了，“我”只好改行，踏上了巡警這條不歸之路。此后，隨著生活中苦難不斷地涌現(xiàn)，人性中的虛榮與惰性占了上風(fēng)，“我”坦言道：“一個(gè)人的虛榮心每每比金錢還有力量，當(dāng)慣了差，總以為去當(dāng)仆人是往下走一步，雖然可以多掙些錢”。這些城市貧民身上的性格特點(diǎn)，使他們不可能站得更高的去審視這個(gè)社會(huì)，從他們的一次次失敗中找尋根源，他們不懂得也不明白如何認(rèn)識(shí)自己與社會(huì)。他們生活的準(zhǔn)則是：勞動(dòng)可以獲取幸福?？墒敲恳粋€(gè)希望都會(huì)帶來無盡的絕望，每一次的努力都得不到該有的收獲，他們最終只能認(rèn)命了，否定了，墮落了。于是，他們不再對(duì)道德、生活、朋友、家人甚至是自己負(fù)責(zé)。
社會(huì)環(huán)境因素、經(jīng)濟(jì)因素和城市貧民們自身的原因，使他們看不到希望的曙光，走不出陷入的尷尬局面，他們只能小心翼翼、忍氣吞聲，可最后還是不得不邁向生命的盡頭。
三、城市貧民形象的意義
在描寫城市貧民形象的作品中，老舍創(chuàng)造出了這么多悲劇人物，描寫他們美的毀滅，揮灑著血與淚完成這類人物。可是，他并沒有積極地給他們指出一條光明的道路，老舍承認(rèn)，“只代他們伸冤訴苦，也描寫了他們的好品質(zhì)，可是我沒敢說他們應(yīng)當(dāng)如何革命”。[10]作品中，我們看到的，只是小福子、巡警們、藝人們?cè)谔囟ǖ纳鐣?huì)環(huán)境中，特定的人物性格發(fā)展，走向墮落是他們最后必然的歸宿。但總體來說，在現(xiàn)代文學(xué)史中，這些城市貧民形象，有著獨(dú)特的價(jià)值和意義。
第一，在現(xiàn)代文學(xué)史的底層敘述中，老舍對(duì)底層窮人世界的書寫與其他作家存在極大的差異。大多數(shù)作家筆下的貧民都來自鄉(xiāng)下農(nóng)村，而老舍卻將這些人物置身于城市這樣一個(gè)獨(dú)特的語境下。在文學(xué)現(xiàn)代化的進(jìn)程中，貢獻(xiàn)了一種新的寫作可能，那就是在魯迅、臺(tái)靜農(nóng)等人塑造的鮮明的農(nóng)村貧民形象之外，打開了另一類貧民生存的審美大門。以一種切近逼視的視角和不無調(diào)侃、嘲諷又飽含同情的復(fù)雜心態(tài)，將寫作筆觸探身到發(fā)展中的現(xiàn)代城市，從而成為城市貧民的代言人。老舍筆下的城市貧民世界，同沈從文筆下的湘西世界一樣，感人肺腑，震撼心靈，有著一種直逼人性深處的力量，成為文學(xué)史上的不朽詩篇。
第二，縱觀現(xiàn)代文學(xué)的風(fēng)景線，占據(jù)主導(dǎo)地位的人物形象有魯迅筆下的阿Q、閏土、祥林嫂、孔乙己，30年代有茅盾筆下的官僚資本家和民族資本家，葉紫筆下的農(nóng)民形象，以及遠(yuǎn)在湘西封閉世界中的翠翠等。老舍筆下的祥子、小福子、沙子龍，無疑這些人物的出現(xiàn)，不能不說是選材上的一個(gè)大膽突破，不僅構(gòu)成了老舍小說風(fēng)格的重要部分，而且也充實(shí)和豐富了中國(guó)現(xiàn)代小說的人物圖譜。“‘五四’以來的新文學(xué)創(chuàng)作中，市民生活題材較少有人涉足，特別是北京市民日常生活，被全面引入新文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域，使新文學(xué)的藝術(shù)天地得到進(jìn)一步拓展。同時(shí)，也為新文學(xué)爭(zhēng)得市民讀者，大大擴(kuò)大了新文學(xué)的影響?！盵11]老舍把城市貧民社會(huì)這個(gè)不怎么為人們熟悉的世界，把城市貧民這個(gè)常常被人們忽略或不敢涉足的特殊領(lǐng)域引進(jìn)藝術(shù)的殿堂，并且取得了成功。他更大膽地把筆端探伸到城市貧民中的各個(gè)行業(yè)——車夫、巡警、、藝人等的生活作為自己的創(chuàng)作題材，甚至把他們作為作品的主人公出現(xiàn)，把他們塑造成一個(gè)個(gè)血肉豐滿、五光十色的形象，在老舍的精心勾勒下，他們一個(gè)個(gè)“現(xiàn)形紙上，聲態(tài)并作”。
第三，通過這些城市貧民形象，表達(dá)了老舍對(duì)這一時(shí)期、這一社會(huì)的獨(dú)特認(rèn)知和情感書寫。老舍在刻畫他們時(shí)都傾注了深厚的人道關(guān)懷和悲憫情懷。他在抒寫這些勞動(dòng)者的美好性格被扭曲、被摧殘以至泯滅、變質(zhì)，都強(qiáng)調(diào)是這個(gè)社會(huì)的責(zé)任而不是他們自己的過錯(cuò)。社會(huì)是官僚、地主、軍閥，那些有權(quán)勢(shì)的人們統(tǒng)治的世界。祥子的墮落，老舍明確指出“一點(diǎn)也不是他自己的過錯(cuò)”，“就是殺了人，他也不負(fù)什么責(zé)任……”他用如泣如訴之真情，多姿多彩之巨筆，再現(xiàn)了下層民眾苦悶的生存狀態(tài)和離奇的人事命運(yùn)。他以一種“憂下層民眾之所憂，憤下層民眾之所憤”的情懷，對(duì)城市貧民的生活柔情地關(guān)照，對(duì)他們悲劇的命運(yùn)激情地?cái)⒄f，揭開他們最真實(shí)、最艱辛的生活圖景，并且深入他們的靈魂深處，體會(huì)他們的艱辛與悲傷，奮斗與希望，無奈與反抗，深刻展現(xiàn)他們的苦痛的人生經(jīng)歷和精神創(chuàng)傷。他深深地“哀其不幸”，而輕輕地“怒其不爭(zhēng)”。老舍于城市貧民，他們是好朋友，是一種血肉相融，是一種兄弟姐妹般的感情。他替他們伸冤、吶喊，替他們控訴、聲討，替他們盼著“世界快變個(gè)樣兒吧”。他深深地同情與理解他們，他為他們——并不為別的什么——而寫。可以說，老舍的城市貧民的作品里飽含著血與淚，展現(xiàn)出博大、悲憫、寬容，成為現(xiàn)代文學(xué)中生命關(guān)懷下的獨(dú)特景觀。[12]置身于全面建設(shè)小康社會(huì)和和諧社會(huì)的21世紀(jì)的今天，如何深入生活，關(guān)注弱勢(shì)群體，老舍的人文情懷仍不失啟發(fā)意義。
參考文獻(xiàn)
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4 老舍.《老舍文集》,第16卷,[M].人民文學(xué)出版社,1984年,第245頁.
5 百家·中國(guó)新時(shí)期散文沉疴初探》,[J]1992年第2期第42頁.
6 魯迅.《墳·論睜了眼睛看》,《魯迅論文學(xué)藝術(shù)》(上冊(cè)),[M].人民文學(xué)出版社,1980年7月版,第180頁.
7 老舍.《月牙兒》《老舍文集》,[M].北京:人民文學(xué)出版社, 1995年,第285頁.
8 老舍.《老舍文集》(3)《駱駝祥子》,[M].北京:人民文學(xué)出版社,1995年,第184頁.
9 李春青.《文學(xué)價(jià)值引論》,[M].昆明:云南人民出版社,1995年.
10 老舍.《老舍選集》序,[M].《老舍文集》(16). 北京:人民文學(xué)出版社,1995年,第223-224頁.
描寫月亮的好詞：
殘?jiān)氯绻?，新月如眉，滿月如鏡，淡月籠紗，月上柳梢， 陰晴圓缺 ,月色朦朧 ,月色撩人 ,月朗星稀 ,一輪新月 ,月光如洗 ,皓月當(dāng)空，眾星捧月，明月入懷 ,流星趕月 ,九天攬?jiān)拢?皓月千里 ,風(fēng)花雪月， 日削月朘， 日就月將， 閉月羞花， 月白風(fēng)清，月明星稀，月圓花好 .月明如水 月盈則食 月滿則虧 月缺重圓 月下花前 月黑風(fēng)高 日月入懷 日月如梭 日居月諸 得月較先 近水樓臺(tái)先得月 月懷一雞 吟風(fēng)詠月月圓花好 月暈而風(fēng) 月明如水 月缺重圓 月下花前 日居月諸 日新月異 日往月來 日省月試 日積月累 春花秋月 曉風(fēng)殘?jiān)?曉月殘星 水中捉月 流星趕月 田月桑時(shí) 花容月貌 年頭月尾 松風(fēng)水月 鏡花水月 歲月如流 皓月千里 鏤月裁云 風(fēng)月無邊 風(fēng)花雪月 風(fēng)清月朗 文德橋上半邊月 蘭荷碧月 月下老人 月懸碧空 月落烏啼 月影婆娑 月移花影 月籠輕紗 月色迷離 月出東山 月圓花好 月夕花朝 月出星隱 月上柳梢 日月合壁 明月高照 星月交輝 秋月慘白 星月皎潔 冷月凄風(fēng) 日月參辰 閉月羞花 滿月生輝 新月如鉤 六月飛霜 日東月西 日升月恒 猴年馬月 成年累月 眾星捧月 長(zhǎng)年累月 烘云托月春花秋月 海底撈月 蹉跎歲月 吳牛喘月 嫦娥奔月 窮年累月 經(jīng)年累月 披星戴月 冰壺秋月 成年累月 月露風(fēng)云月旦春秋 月白風(fēng)清 月明星稀 月圓花好 月暈而風(fēng) 月明如水 月盈則食 月滿則虧 月缺重圓 流星趕月 田月桑時(shí) 花容月貌 年頭月尾 松風(fēng)水月 鏡花水月 清風(fēng)明月 歲月如流 皓月千里 鏤月裁云 風(fēng)月無邊 風(fēng)花雪月 風(fēng)清月朗 嘲風(fēng)弄月 月白風(fēng)清 月明星稀 月圓花好 月暈而風(fēng) 月明如水 月盈則食 月滿則虧 月缺重圓 月下花前 月黑風(fēng)高 日月入懷 日月如梭 日居月諸 日就月將 日新月異 日往月來 日省月試 日積月累 春花秋月 水中捉月曉風(fēng)殘?jiān)?曉月殘星
描寫月亮的好句：
1、月亮漸漸升高，她身著白色的紗衣，嫻靜而安詳，溫柔而大方。她那銀盤似的臉透過柳梢，留下溫和的笑容。
2、月亮像一個(gè)新娶來的媳婦，剛剛從東天邊上來，就又羞答答地鉆進(jìn)樹葉子里藏起來。
3、月牙兒像姑娘的眉毛，彎彎地掛在純凈的空中。
4、一縷清柔的月光透過窗子，灑在了窗臺(tái)上，窗臺(tái)宛若鍍了銀。
5、十五的圓月像一只雪球，鑲嵌在墨藍(lán)墨藍(lán)的夜空上，顯得格外皎潔。
6、一彎新月宛如一葉小舟，翹著尖尖的船頭，在深夜的靜湖中劃行，給我送來一片情思。
7、一彎新月高高掛在墨藍(lán)色的天空，清澈如水的光輝普照著大地。
8、月光穿過樹陰，漏下了一地閃閃爍爍的碎玉。
9、窗外彎彎的月牙兒，像開放在幽藍(lán)的夜空中的瓣。
10、冷月高掛枝梢，寒風(fēng)把光禿禿的樹枝，吹得呼呼直叫。
11、月牙兒彎彎的，像姑娘們笑得甜甜的嘴。
12、初升的月亮掛在山頂上空，雖然像云朵一樣蒼白，但是每一刻都在變得更加明亮。
13、一鉤新月從遠(yuǎn)處的林子里升了起來，它那樣白凈，就像剛煉過的銀子似的。
14、月亮小得像一只發(fā)卡，彎得使人心醉。
15、圓月慢慢地翻過山坡，把它的光芒射到了河邊。這一條小河橫臥在山腳下黑暗里，一受到月光，就微微地顫動(dòng)起來。水緩緩地流著，月光在水面上流動(dòng)，就像要跟著水流到江里去一樣，黑暗是一秒鐘一秒鐘地淡了，但是它還留下了一個(gè)網(wǎng)。山啦，樹啦，河啦，田啦，房屋啦，都罩在它的網(wǎng)下面。月光是柔軟的，透不過網(wǎng)眼。--巴金《月夜》
16、月亮像一個(gè)含羞的少女，一會(huì)兒躲進(jìn)云間，一會(huì)兒又撩開面紗，露出嬌容，整個(gè)世界都被月色浸成了夢(mèng)幻般的銀灰色。
17、圓月漸漸升高，她那銀盤似的臉，流露著柔和的笑容。
18、月亮，圓圓的，像紡車，紡著她浪漫的遐思。
19、夜幕降臨，幽藍(lán)幽藍(lán)的天空中點(diǎn)綴著無數(shù)的小星星，一眨一眨地，仿佛在邀請(qǐng)人們到廣闊的太空中去遨游。
20、月亮斜掛在天空，笑盈盈的，星星擠滿了銀河，眨巴著眼睛。
21、新月如一只金色的小舟泊在疏疏的枝椏間。
22、月亮升起來了，紅暈暈的，活像誰從東方地平線上挑起個(gè)大紅燈籠。
23、夜空掛滿了星星，月亮像一只釣魚的小船，仿佛航行在寬闊的銀色的長(zhǎng)河里。
24、月亮姑娘升起來了，仿佛正悄悄地對(duì)身邊的小星星說話。
25、月亮睜大眼睛，和藹地望著村落和田野，極像一只擦亮的銅盤。
26、一輪杏黃色的滿月，悄悄從山嘴處爬出來，把倒影投入湖水中。
27、月光，像一匹銀色的柔紗，從窗口垂落下來。
28、月亮像飽經(jīng)風(fēng)霜的老人，不緊不慢地梳理著白花花的月光。
29、沒有月亮，繁星像是大荷葉上的露珠似的閃爍著。
30、一彎朦朧的月亮正林蟬翼般透明的云里鉆出來，閃著銀色的清輝。
31、夜空中的一彎銀鉤，灑下無限清輝。
32、一彎新月升起來了，像只玉琢的香蕉嵌在天幕上，漾著碧輝。
33、一彎新月像一把銀打的鐮刀，從黑黝黝的山峰上伸了出來。
34、門外西邊的林梢，掛著的上弦月已經(jīng)變成一片金色的西瓜，不再是一條彎彎的眉毛。
35、一枚新月好像一朵白色梨花，寧靜地開放在淺藍(lán)色的天空中。
36、疲倦的月亮躲進(jìn)了云層休息，只留下幾顆星星像是在放哨。
37、青煙一般的新月的光輝，到處傾瀉起來，傾瀉到懸?guī)r斷壁上、山坡上、白巖角上，傾瀉到像手臂一樣伸展著的樹枝上，或者是被裂縫侵蝕成的斷巖上。一切都分明、清晰，一切都成了活生生的了。
38、清風(fēng)明月歲月如流皓月千里鏤月裁云風(fēng)月無邊風(fēng)花雪月風(fēng)清月朗
39、月亮最后升到冷清清的天空，白晃晃一片晶瑩。
40、半個(gè)月亮斜掛在一棵槐樹尖兒上，好像一瓣橘子。
41、清晨，殘?jiān)孪褚粔K失去了光澤的鵝卵石，拋在天邊。
42、一輪圓月正冉冉升起，那銀色的月光映著幾絲兒羽毛般的輕云，美妙極了。
43、滿月像個(gè)黃黃的燈籠，從東方天邊挑起在天空。
44、月亮像一張弓，彎彎地掛在天空。
45、夜，靜極了，玉盤似的滿月在云中穿行，淡淡的月光灑向大地。
46、明凈似的圓月，已經(jīng)被遠(yuǎn)方藍(lán)藍(lán)的高山托上天空。
47、月亮漸漸升高，她身著白色的紗衣，嫻靜而安詳，溫柔而大方。她那銀盤似的臉，透過柳梢，留下溫和的笑容。
48、那彎彎的月牙兒在薄云里穿梭，像梭魚似的，活潑可愛。
49、月牙兒下邊，柳梢上面，有一對(duì)星好像微笑的仙女的眼，逗著那歪歪的月牙兒和輕擺的柳枝。
50、彎彎的月牙兒猶如一只銀亮的小船。
51、初冬的月亮，又清又冷，從西面瀉下冰一樣的銀輝。
52、月亮升上來了，像是剛剛脫水而出的玉輪冰盤，不染纖塵。
53、夜晚，滿月升起來了，一片寧靜隨著銀霧般的月光灑在大地上。
54、月暈而風(fēng)月明如水月缺重圓月下花前日居月諸日新月異日往月來
55、那個(gè)月牙兒清亮而溫柔，把一些軟光兒輕輕送到柳枝上。院中有點(diǎn)小風(fēng)，帶著南邊的花香，把柳條的影子吹到墻角有光的地方來，又吹到無光的地方去；光不強(qiáng)，影兒不重，風(fēng)微微地吹，都是溫柔，什么都有點(diǎn)睡意，可又要輕軟的活動(dòng)著。月牙下邊，柳梢上面，有一對(duì)星兒好像微笑的仙女的眼，逗著那歪歪的月牙和那輕擺的柳枝。墻那邊有棵什么樹，開滿了白花，月的微光把這團(tuán)雪照成一半的白亮，一半略帶點(diǎn)灰影，顯出難以想到的純凈。--老舍《月牙兒》
56、月亮出海了。在騰空的一瞬間，它仿佛猛地一跳，渾身披滿水花，讓多情的大海把它沖洗得分外明麗和潔凈。
57、一輪圓月升起來了，像一盞明燈，高懸在天幕上。
月出東山 月圓花好 月夕花朝 月出星隱 月上柳梢 日月合壁 明月高照 星月交輝 秋月慘白 星月皎潔 冷月凄風(fēng) 日月參辰 閉月羞花 滿月生輝
新月如鉤 六月飛霜 日東月西 日升月恒 猴年馬月 成年累月 眾星捧月 長(zhǎng)年累月 烘云托月 春花秋月 海底撈月 蹉跎歲月 吳牛喘月 嫦娥奔月
窮年累月 經(jīng)年累月 披星戴月 冰壺秋月 成年累月 月露風(fēng)云 月旦春秋 月白風(fēng)清 月明星稀 月圓花好 月暈而風(fēng) 月明如水 月盈則食 月滿則虧
月缺重圓 流星趕月 田月桑時(shí) 花容月貌 年頭月尾 松風(fēng)水月 鏡花水月 清風(fēng)明月 歲月如流 皓月千里 鏤月裁云 風(fēng)月無邊 風(fēng)花雪月 風(fēng)清月朗
嘲風(fēng)弄月 月白風(fēng)清 月明星稀 月圓花好 月暈而風(fēng) 月明如水 月盈則食 月滿則虧 月下花前 月黑風(fēng)高 日月入懷 日月如梭 日居月諸 日就月將
日新月異 日往月來 日省月試 日積月累 春花秋月 水中捉月曉風(fēng)殘?jiān)?風(fēng)花雪月 日削月朘 日就月將 閉月羞花 月白風(fēng)清 月明星稀 月圓花好
月明如水 月盈則食 月滿則虧 月缺重圓 月下花前 月黑風(fēng)高 日月入懷 月暈而風(fēng) 月明如水 月缺重圓 月下花前 日居月諸 日新月異 日往月來
日省月試 日積月累 春花秋月 曉風(fēng)殘?jiān)?曉月殘星 水中捉月 流星趕月 田月桑時(shí) 花容月貌 年頭月尾 松風(fēng)水月 鏡花水月 歲月如流 皓月千里
鏤月裁云 風(fēng)月無邊 風(fēng)花雪月 風(fēng)清月朗 蘭荷碧月 月懸碧空 月落烏啼 月影婆娑 月移花影 月籠輕紗 月色迷離 曉月殘星 日月如梭 吟風(fēng)詠月
月出東山 月圓花好 月夕花朝 月出星隱 月上柳梢 日月合壁 明月高照 星月交輝 秋月慘白 星月皎潔 冷月凄風(fēng) 日月參辰 閉月羞花 滿月生輝
新月如鉤 六月飛霜 日東月西 日升月恒 猴年馬月 成年累月 眾星捧月 長(zhǎng)年累月 烘云托月 春花秋月 海底撈月 蹉跎歲月 吳牛喘月 嫦娥奔月
窮年累月 經(jīng)年累月 披星戴月 冰壺秋月 成年累月 月露風(fēng)云 月旦春秋 月白風(fēng)清 月明星稀 月圓花好 月暈而風(fēng) 月明如水 月盈則食 月滿則虧
月缺重圓 流星趕月 田月桑時(shí) 花容月貌 年頭月尾 松風(fēng)水月 鏡花水月 清風(fēng)明月 歲月如流 皓月千里 鏤月裁云 風(fēng)月無邊 風(fēng)花雪月 風(fēng)清月朗
嘲風(fēng)弄月 月白風(fēng)清 月明星稀 月圓花好 月暈而風(fēng) 月明如水 月盈則食 月滿則虧 月下花前 月黑風(fēng)高 日月入懷 日月如梭 日居月諸 日就月將
日新月異 日往月來 日省月試 日積月累 春花秋月 水中捉月曉風(fēng)殘?jiān)?風(fēng)花雪月 日削月朘 日就月將 閉月羞花 月白風(fēng)清 月明星稀 月圓花好
月明如水 月盈則食 月滿則虧 月缺重圓 月下花前 月黑風(fēng)高 日月入懷 月暈而風(fēng) 月明如水 月缺重圓 月下花前 日居月諸 日新月異 日往月來
日省月試 日積月累 春花秋月 曉風(fēng)殘?jiān)?曉月殘星 水中捉月 流星趕月 田月桑時(shí) 花容月貌 年頭月尾 松風(fēng)水月 鏡花水月 歲月如流 皓月千里
鏤月裁云 風(fēng)月無邊 風(fēng)花雪月 風(fēng)清月朗 蘭荷碧月 月懸碧空 月落烏啼 月影婆娑 月移花影 月籠輕紗 月色迷離 曉月殘星 日月如梭 吟風(fēng)詠月
近水樓臺(tái)先得月 文德橋上半邊月 近水樓臺(tái)先得月 文德橋上半邊月
1、一輪潔白的明月，像一個(gè)銀盤嵌在深藍(lán)的空中，灑下一片銀光。月亮周圍罩上了一層淡淡的圓暈。
2、不知啥時(shí)候，月亮像個(gè)害羞的姑娘，羞答答地從一片烏云身后伸出半個(gè)腦袋，偷偷地向外窺探，直到發(fā)現(xiàn)沒有什么動(dòng)靜，才一扭身，出現(xiàn)在天空中。霎時(shí)，旖旎純潔的光彩四溢，把大地照得清幽明亮。天空中就像掛著一盞美麗的明燈。可惜，“好景不長(zhǎng)”，只一頓飯的工夫，月亮姑娘便在一大群烏云的簇?fù)硐拢磺樵傅仉[沒了。過了一會(huì)兒，月亮又出現(xiàn)了，這會(huì)兒它變得更加晶瑩剔透，就像一個(gè)純潔明亮的水晶球，美極了，隱隱約約還可以看出月亮里還有無數(shù)灰色的山。
3、這時(shí)，月亮正羞羞答答地從云層里往外走，像穿著一身白色衣裙，在朵朵白云中間翩翩起舞，那婀娜的舞姿引得一朵朵白云前呼后擁，爭(zhēng)相伴舞。在天空中展現(xiàn)出一幅動(dòng)人的畫面。
4、東邊天上，升起了一個(gè)月牙，它踞起腳跟，羨慕地望著太陽。
5、下弦月掛在樹梢上，好像一個(gè)大問號(hào)。
6、半圈明晃晃的月絲，發(fā)著白金一樣的光輝，靜靜地，幾乎不為人察覺地嵌在暗藍(lán)色的天空！我敢說，我從來不曾想到宇宙間還有這樣清新嫻靜的景致，還有這樣細(xì)如絲線、亮若白金的玉華！藍(lán)天，銀輝；月圈兒彎彎，天幕兒垂垂——多美麗的意境，多飄逸的月景！這月圈兒是這樣細(xì)，又是這樣柔，然而卻明亮耀眼得令你不敢相信，幾疑它是出現(xiàn)在你頭頂上的幻影！——斯妤《小窗日記》
7、金黃的月亮，彎彎的，像天空中的小船兒，更像一只掛在太空里的大香蕉。
8、那個(gè)月牙兒清亮而溫柔，把一些軟光兒輕輕送到柳枝上。院中有點(diǎn)小風(fēng)，帶著南邊的花香，把柳條的影子吹到墻角有光的地方來，又吹到無光的地方去；光不強(qiáng)，影兒不重，風(fēng)微微地吹，都是溫柔，什么都有點(diǎn)睡意，可又要輕軟的活動(dòng)著。月牙下邊，柳梢上面，有一對(duì)星兒好像微笑的仙女的眼，逗著那歪歪的月牙和那輕擺的柳枝。墻那邊有棵什么樹，開滿了白花，月的微光把這團(tuán)雪照成一半的白亮，一半略帶點(diǎn)灰影，顯出難以想到的純凈。——老舍《月牙兒》
9、玉輪冰盤般的圓月像害羞的姑娘，姍姍而來，在大地上垂下一片朦朧神奇的輕紗。
10、月亮在山后悄悄地露出了頭，像負(fù)著重托似的正在努力向上。
11、傍晚，月亮升起來了。只見那深藍(lán)色的天空中掛著的月亮，圓圓的、亮亮的，像一盞銀燈給大地灑下了一片銀色。忽然，月亮被一層薄薄的霧氣籠罩了起來，朦朦朧朧的，像一個(gè)頑皮的孩子正在和茫茫的大地捉迷藏。過了一會(huì)兒，月亮又從那層薄薄的霧氣中鉆了出來。望著它那神秘的樣子，望著月亮上那圖畫般的影紋，我想起媽媽講過的那美麗動(dòng)人的神話：“那一片虛無縹緲的影子是廣寒宮。里面住著美麗的嫦娥，還有一只玉兔。那高高的黑影是一棵桂樹，桂樹下的人影是吳剛。”想著，想著，我仿佛成了童話中的小天使，背上忽然長(zhǎng)了雙翅，像箭似地向那廣寒宮飛去。為了迎接我，嫦娥在翩翩起舞，吳剛也捧出了桂花酒·…看著天上明鏡如水的月亮，我忽然又想起唐朝大詩人李白所寫的《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”想到這里，我不由地想起遠(yuǎn)方的親朋好友，他們生活得都好嗎？
12、月亮邊上的陰影在慢慢地?cái)U(kuò)大著，好像一個(gè)什么怪物在吞吃一塊金黃的圓餅。
13、月亮從東方天邊悄悄露出笑臉，像一個(gè)姑娘，把柔和、皎潔的銀光灑向人間。
14、門外西邊的林梢，掛著的上弦月已經(jīng)變成一片金色的西瓜，不再是一條彎彎的眉毛。
15、昏黃的、淡淡的、柳葉似的月牙兒，掙扎著擠出云塊，轉(zhuǎn)瞬間，又被一塊烏云遮住了。
16、皎皎明月漸漸升了起來，一縷縷迷茫而清柔的月光灑向大地，大地宛若鍍了銀。
17、月牙兒，像把梳子掛在半空。
18、月亮影子倒映在湖面L，湖面形成了一片亮瑩瑩的白波，閃閃爍爍，好像是游龍的銀鱗。
19、呵，湛藍(lán)湛藍(lán)，高遠(yuǎn)莫測(cè)，一絲兒云也沒有，一點(diǎn)兒塵也看不見，冰清玉潤(rùn)的月牙，像是“掛”在南天上，可細(xì)看，又無依無托，使人覺得好似從哪里飛來的一把神鐮突然停在了那里。——孫蓀《云賦》
20、月牙兒，像把梳子掛在半空。人們都說月亮是位最善良、最好傷心和最易受感動(dòng)的姑娘。誰有什么不幸和哀愁，她總是憐憫地注視著你，有時(shí)還會(huì)流下淚來！想必她這時(shí)是不忍心去看那不幸的人們吧？所以才掩住半個(gè)臉；但她那朦朧的淡光，還是同情地從窗戶欞間射進(jìn)來。黑暗的屋子，()也變得灰白起來。——馮德英《苦菜花》
21、月亮小得像一只發(fā)卡，彎得使人心醉。
22、天氣格外晴朗，一彎新月掛在黑色天鵝絨般的天空中，發(fā)出淡淡的銀光。啊！月亮，你是那樣地惹人喜愛，又是那樣的神秘。
23、皎潔的月亮像一只銀色的小舟在藍(lán)色的大海中航行，仿佛在邀請(qǐng)人們到廣闊的太空去遨游。
24、皎潔的月光把湖邊的柳樹和屋頂照得雪亮，像鋪了一層白霜。
25、月亮變得更加晶瑩剔透，它是那樣純潔，那樣明亮，真是美極了。
26、銀盤似的月亮鋪灑下皎潔的月光，靜靜的院落溶浸在清涼的月光中月亮水汪汪的，流著藍(lán)白藍(lán)白的光。
27、月亮就如銀盤懸掛在天空中，似明似暗的星星羞怯地眨著眼睛。
28、月色透過花叢，發(fā)出溫柔、和諧的光，把周圍的一切景物都鑲上了一層白邊。
29、一輪明月掛在天空，灑下皎潔的月光，河面上像披了一層薄薄的銀紗。
30、玉盤似的明月高掛在淡藍(lán)色的夜空中，月光像流水一樣瀉下來。大地一片銀白色。
31、一輪圓月正冉冉升起，那銀色的月光映著幾絲羽毛般的輕云，美妙極了。
32、夜空掛滿了星星，月亮像一只釣魚的小船，仿佛航行在寬闊的銀色的長(zhǎng)河里。
33、一輪圓月，猶如一面明晃晃的鏡子，鑲嵌在沒有一絲烏云的、深藍(lán)色的天幕上。
34、天邊飄來一片白云，掩住了月亮秀麗的面容，月亮立即把清輝從自云邊上放射出來，在白云四周鑲成一個(gè)燦爛的光環(huán)，光環(huán)托著白云從月亮下面輕盈地流過。
35、月色溶溶，灑在美麗的花園，它那銀亮的輕紗裹著我的思念，裹著我的心，飛向了遠(yuǎn)方的爸爸身邊……
36、最后，終于跳出了群山，升上了天空。由杏黃變得皎潔柔和了。月光如水，靜靜地灑在地上，整個(gè)山村像籠罩著一層薄薄的銀紗。
【關(guān)鍵詞】《貓城記》；老舍幽默；悲劇意識(shí)
一提起老舍，人們最先想到的代表作就是《駱駝祥子》和《四世同堂》，對(duì)于《貓城記》的研究很少，《貓城記》是老舍早期的代表作，他用幽默替代諷刺，披露出了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的悲劇意識(shí)。
一、《貓城記》中的憂患意識(shí)
在創(chuàng)作《貓城記》時(shí)，我們的國(guó)家面臨著傾覆的危險(xiǎn)，《貓城記》雖然繼承了老舍的詼諧創(chuàng)作風(fēng)格，但是也蘊(yùn)含著對(duì)民族命運(yùn)的反思與呼喊。《貓城記》描述的是貓國(guó)的滅亡史，“矮人”入侵貓國(guó)，致使貓國(guó)的所有人都處在惶惶不安的境地中，但是大家面對(duì)現(xiàn)狀卻無動(dòng)于衷。“外務(wù)部部長(zhǎng)面對(duì)國(guó)難，卻忙著給自己的孩子娶媳婦”，皇上則想著遷都，除了遷都別無他法，一個(gè)軍隊(duì)，什么都沒有，只有無數(shù)的驚懼的貓人，拼命的逃跑。老舍用幽默、輕松的表達(dá)方式來為讀者講述《貓城記》，任何一位讀者都可以看出，作者描述的“貓國(guó)”就是九一八事件之后的中國(guó)，老舍借助這種幽默的表達(dá)方式來訴說著自己對(duì)于祖國(guó)的擔(dān)憂，表達(dá)出了濃烈的憂患意識(shí)。
二、《貓城記》中的文化批判精神
老舍受母親的影響，雖窮卻很剛強(qiáng)還講義氣，所以他說，我要笑罵，而又不趕盡殺絕。我失了諷刺，而得到幽默。作為一位溫和民主主義、人道主義作家，老舍并不是沒有好壞之分、是非之觀，其愛憎是分明的。文化批判精神是《貓城記》的重要內(nèi)容，老舍通過分析國(guó)民的品性從側(cè)面指出中華民族的精神陋習(xí)，這里的“笑”不再是“笑”，而是成為了鞭撻中華民族的工具，每一個(gè)令人發(fā)笑的情節(jié)背后都蘊(yùn)含著沉痛、嚴(yán)峻的主旨，讓人感到深深的憂思與不安。貓國(guó)看似熱鬧，但是在熱鬧的景象中卻有毀滅的手指讓貓城成為白骨的堆積場(chǎng)，老舍為遲鈍的民族精神感到憂思，要想讓國(guó)家生存下來，必須要拯救落后的民族精神，解決國(guó)民性的問題，但是，單憑作者的一人之力，是無法解決這個(gè)問題的，于是，他陷入了濃郁的悲觀中。
三、《貓城記》中的絕望、悲觀情緒
雖然老舍極力用調(diào)侃、幽默的語言來描述荒誕的貓城，但是閱讀《貓城記》，讀者都會(huì)被其中灰色、悲觀的氛圍感染，貓城中的整個(gè)背景都是灰暗的，灰色的空氣、灰色的天空、灰色的平原、灰色的丘陵、灰色的云彩，這是一個(gè)“灰色的國(guó)”，這種閱讀氛圍也是非常沉悶的。在小說的結(jié)尾，貓國(guó)滅亡，這種悲慘的下場(chǎng)充滿絕望，從始到終，小說都貫穿著沉悶、憂傷的基調(diào)，營(yíng)造出了濃郁的絕望和悲觀情緒。老舍非常擅長(zhǎng)使用喜劇的手法來緩解悲傷情緒，這可以有效沖淡作品的悲觀氛圍，軀干讀者心中的愁云，振奮人心，讓他們重新來反思現(xiàn)實(shí)，燃起愛的火焰。老舍的作品中雖然蘊(yùn)含著濃郁的悲觀情緒，但是讀者依然可以在其中獲得希望和勇氣。
當(dāng)然，老舍的幽默中也有著辛酸的味道，無論采用怎樣的方式逗讀者發(fā)笑，但是現(xiàn)實(shí)依然是很沉重的，這種笑透露著無限的悲涼，因此，老舍作品的主人翁往往是沒有出路的，不是自殺，就是出走，這也是很多現(xiàn)代小說無法比擬的。在《月牙兒》中，主人翁由于生活所迫，最終淪為暗；《我這一輩子》中的主人翁貧困潦倒，只能夠等著餓死。老舍作品中的人物大多被摧殘、毀滅，痛苦的死去，即便是樂觀的小說，都蘊(yùn)含著悲觀的情緒。老舍作品中盡管假、丑、惡，勢(shì)力強(qiáng)大，但其中的幽默、諷刺又可減小它們給人們帶來的巨大威壓感和給社會(huì)帶來的強(qiáng)大的破壞力。因?yàn)槿藢幙勺隹蓯旱娜?，也不愿做可笑的人，一旦可怕、可怖、可恨的事物變得可笑了，它們也就變得無價(jià)值了，其恐怖力量也就減弱了，并注定是要滅亡的。正是在這個(gè)意義上說，老舍的幽默正在接近黑色幽默，它造成震動(dòng)，使你對(duì)現(xiàn)實(shí)的丑惡和荒謬得到認(rèn)識(shí)，但是，它又引動(dòng)你的笑聲，使絕望和痛苦得到一種宣泄。
縱觀老舍的小說創(chuàng)作，悲劇意識(shí)一直處在最活躍、最突出的地位，是寓于其內(nèi)的實(shí)質(zhì)，是老舍文學(xué)創(chuàng)作之魂。冰心評(píng)價(jià)說：“老舍的幽默里有傷心的眼淚。”臧克家則說：“他的心思是苦的，或者可以說，強(qiáng)顏為笑，狂歌當(dāng)哭?！倍仙岱蛉撕懬嗾J(rèn)為老舍的“幽默飽含著哲理，不是光為了逗笑；他的幽默飽含著哀愁，仔細(xì)一想，便又要落淚”。這種悲喜交融的藝術(shù)追求是十分可貴的，這是一種屬于老舍自己，也是屬于整個(gè)民族的溫婉睿智的“含淚的笑”，我們更可以說是“含笑的淚”，則更是知人識(shí)作的精到之語。
參考文獻(xiàn)：
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關(guān)鍵詞：老舍；女性人物；女性形象；女性觀
老舍先生是中國(guó)現(xiàn)代文壇巨匠。他筆下的女性人物形象生動(dòng)、豐滿，引人深思。這些女性人物形象按其特點(diǎn)可以分為賢妻良母、潑辣悍婦、風(fēng)塵女子及摩登女郎四種類型，體現(xiàn)其獨(dú)特的女性觀。
筆者將對(duì)老舍先生筆下的四類女性人物形象進(jìn)行分析，從而深入挖掘其女性觀中具有的傳統(tǒng)意識(shí)和現(xiàn)代意識(shí)。
一、恪守婦道的賢妻良母
老舍筆下的賢妻良母形象，既沒有知識(shí)女性強(qiáng)烈的自我意識(shí)，更沒有革命女性叛逆的出走精神，但在她們平凡的人生中，卻充當(dāng)著維系家庭和諧、鄰里和睦的重要角色。
《四世同堂》中的韻梅是老舍先生刻畫得最成功、最豐滿的賢妻良母形象。韻梅識(shí)字不多，是新時(shí)代的舊派女人，擁有父母包辦的舊式婚姻。雖然，她沒有得到思想新潮的丈夫的喜愛，但傳統(tǒng)觀念促使她盡職盡責(zé)地扮演好家庭中的各類角色。作為兒媳、孫媳，她盡心盡力地侍奉祖父、公婆，從無怨言；作為母親，她除了照顧好孩子的衣食，也很重視孩子的教育，不允許他們沾染壞習(xí)慣；作為妻子，她全心全意地愛自己的丈夫，時(shí)時(shí)處處為丈夫著想，長(zhǎng)年累月默默奉獻(xiàn)；作為長(zhǎng)嫂，她忍讓、寬待小叔和弟妹，對(duì)他們不合理的要求也盡量滿足，竭力維護(hù)四世同堂家族的安寧。此外，她還熱情好客、懂得禮數(shù)，如有客人來訪，無論家里的情況怎樣窘迫，她也要設(shè)法款待。她用善良與智慧換來了在祁家不可替代的地位，同時(shí)也換來了在鄰里中的良好口碑。我們幾乎可以從她身上找到中國(guó)傳統(tǒng)女性的一切美德?！八褚槐K燈一樣，只管放亮”。[1]“她老微笑著去操作，不抱怨吃的苦，穿的破，她也是一種戰(zhàn)士！”[2]
《四世同堂》中的馬老寡婦也是賢妻良母的代表。她年輕的時(shí)候就死了丈夫，頭腦中充斥著“三從四德”、“從一而終”等封建社會(huì)倫理道德觀念。“關(guān)起門來過日子”，是她避難就易的最好辦法。日本人讓她的外孫長(zhǎng)順沒了營(yíng)生，但幸運(yùn)的是日本人沒有砍掉她和她外孫的頭。她恨日本人，但更怕日本人。她只能在心里默默咒罵。她認(rèn)為自己所承擔(dān)的最大責(zé)任，就是保住程家的一條根――長(zhǎng)順。她要給長(zhǎng)順娶房媳婦，讓他生兒育女，延續(xù)程家的香火。守節(jié)與忍辱，被她默認(rèn)為應(yīng)恪守的規(guī)范。此外，她待人和善，過節(jié)的時(shí)候，省下兩盤倭瓜餡兒的餃子給揭不開鍋的鄰居；鄰居小崔被砍了頭，她不辭勞苦地跑前跑后照應(yīng)小崔太太。馬老寡婦無論從心理上還是在行動(dòng)上都維護(hù)著傳統(tǒng)的家庭秩序和社會(huì)規(guī)范。為了成為一個(gè)“標(biāo)準(zhǔn)的好寡婦”，她始終按照傳統(tǒng)的道德標(biāo)準(zhǔn)要求自己，逆來順受地接受命運(yùn)的安排。
老舍筆下的賢妻良母繼承了傳統(tǒng)道德中最優(yōu)秀的東西，又承載著傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)思想中腐朽的東西。一方面，這些傳統(tǒng)女性具有中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女的美德，她們正直、善良、勤勞、節(jié)儉、懂禮節(jié)、重感情、尊老愛幼……。對(duì)生活，她們堅(jiān)毅、忍耐、樂觀，充滿希望；對(duì)家庭，她們不辭勞苦、樂于奉獻(xiàn)、孝敬長(zhǎng)輩、愛護(hù)子女；對(duì)鄰里，她們古道熱腸、熱心幫助、積德行善。另一方面，她們?cè)谀袡?quán)面前無比的脆弱和渺小，把自己放在男人的依附位置上，安分守己、恪守婦道。一旦依附體不存在的時(shí)候，她們也就喪失了從屬的尊嚴(yán)和生活的勇氣。
老舍先生通過刻畫韻梅、馬老寡婦等一系列賢妻良母形象，充分表達(dá)了自己的觀念和立場(chǎng)。他雖然對(duì)傳統(tǒng)女性思想中因循守舊、墨守成規(guī)等落后因素沒有回避，但他充分地展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)女性的美德，并對(duì)她們身上的高尚品質(zhì)進(jìn)行了高度贊美，體現(xiàn)出其女性觀中的傳統(tǒng)意識(shí)。
二、有悖常理的潑辣悍婦
悍婦是老舍筆下非常有特色的一類女性人物形象，也是幾千年封建社會(huì)壓迫下產(chǎn)生的中國(guó)婦女中的獨(dú)特群體。從某種程度上講，她們的“悍”是對(duì)封建壓迫的一種反抗。只是在特定條件下，她們的反抗顯得悖于常理，甚至有些變態(tài)。
《四世同堂》中的大赤包就是老舍筆下悍婦的典型。在家里，她凌駕于所有家庭成員之上。哪個(gè)人讓她稍不稱心，便是一頓臭罵。她的家庭理論是：“一家子人都吃著我，喝著我，就得聽我的吩咐！”[3]她很“愛”丈夫冠曉荷，但她的愛里包含著強(qiáng)烈地占有、霸道和惡毒。一旦冠曉荷有擺脫她控制的企圖和不合她心意的行為，她便會(huì)毫不手軟的又打又罵。丈夫的小妾桐芳更是她的眼中釘和隨時(shí)折磨的對(duì)象。兩個(gè)女兒招弟和高弟，也不敢違逆她的意圖。在小羊圈胡同，大赤包整日里對(duì)窮苦百姓傲慢無禮、頤指氣使。面對(duì)小崔拒絕為冠曉荷拉車一事，“大赤包的眼帶著殺氣對(duì)準(zhǔn)了小崔的臉，像兩個(gè)機(jī)關(guān)槍槍口似的。她臉上的黑雀斑一個(gè)個(gè)都透出點(diǎn)血色，紫紅紅的象打了花臉?！趺粗俊€(wěn)而不懷善意的往前邁了兩步?！盵4]然后，冷不丁的給毫無防備的小崔一個(gè)大巴掌。此外，當(dāng)了所長(zhǎng)的大赤包把分為三六九等，狠毒地想出各種名目搜刮，并用同樣的方式迫使暗給她遞錢財(cái)。
《駱駝祥子》中的虎妞是老舍筆下又一位出了名的悍婦。她性格潑辣、粗野，“連罵人也有男人的爽快， 有時(shí)候更多一些花樣。”[5]她將祥子灌醉，生米煮成熟飯，然后假裝懷孕，害得祥子被迫與她成婚。婚后， 她憑借經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)， 掌管家中大小事務(wù)，控制、支配祥子： “你有你的主意， 我有我的主意，看吧， 看誰別扭得過誰！ 你娶老婆， 可是花得我的錢， 你沒往外掏一個(gè)小錢， 想想吧， 咱倆是誰該聽誰的？”[6]不可否認(rèn)， 虎妞的確愛祥子。她那令人窒息的愛，不但沒給祥子帶來幸福，反而增添了無盡的痛苦和精神折磨。
老舍先生筆下的悍婦形象有其共同特征：首先，她們都長(zhǎng)相丑陋，身材高大、肥胖，明顯缺乏女性美。這樣的形象帶給讀者以丑陋的心理感受和威逼的壓力。其次，她們的性格中少有溫婉，而潑辣、強(qiáng)勢(shì)占了上風(fēng)，如同男子一般。例如：虎妞五大三粗，說話、辦事都和男人沒什么兩樣；大赤包眼帶殺氣，動(dòng)輒就暴怒、咆哮。
從老舍對(duì)她們外貌特征和行為舉止的描寫，足見其對(duì)這一類形象的否定和憎恨。在對(duì)這些悍婦形象的刻畫中， 蘊(yùn)含著“女人當(dāng)家， 房倒屋塌”的傳統(tǒng)觀念， 也顯現(xiàn)出“惡有惡報(bào)”的封建意識(shí)， 充分體現(xiàn)老舍女性觀念的傳統(tǒng)意識(shí)。
三、淪落風(fēng)塵的良家女子
老舍先生刻畫的風(fēng)塵女子大都是淪落風(fēng)塵的良家女子。她們有的為生活所迫而走上不歸路；有的為成就家庭而毀滅了自己。
《趙子曰》中的譚玉娥在丈夫的逼迫下出賣肉體，掙扎在命運(yùn)的漩渦中仍記得報(bào)答別人的恩情，甚至還在催人上進(jìn)。《新時(shí)代的舊悲劇》中的沈鳳貞是一位溫柔、善良、正直，有責(zé)任感的女子。她既是好教師，又是好女兒，還是好姐姐。然而，他的弟弟卻要求她為了幫助母親和家庭，必須舍掉自己?！段⑸瘛分械摹八鼻寮儭⑸屏?，雖然情竇初開，但遵規(guī)守矩，就連看上意中人一眼都會(huì)害羞得滿臉緋紅。她為供養(yǎng)父親被迫出嫁，直至墮入風(fēng)塵。她忠于愛情，至死都惦念心中的戀人?！对卵纼骸分械摹拔摇北梢暷赣H的生活，不愿走母親的老路。她想要養(yǎng)活自己，做堂堂正正的人。然而，無情的現(xiàn)實(shí)讓她明白了“肚子餓是最大的真理”，最終不得不和母親一樣走上屈辱的道路?！恶橊勏樽印分械男「Ｗ樱八?， 她年輕，她要強(qiáng)，她勤儉”，[7]她心地善良、溫柔賢惠。她是居家過日子最理想的人選。但是，“看看醉貓似的爸爸，看看自己，看看兩個(gè)餓得像老鼠似的弟弟，小福子只剩了哭。” 為了能讓弟弟不再挨餓、受凍， 她只能出賣肉體。
這些女性形象大都是良家女子。如果不是生活所迫、家庭所累，她們完全可能成為、也非常愿意成為恪守婦道的賢妻良母。她們的身體是卑污的， 但她們的心靈卻是純潔的；她們的生活方式是下賤的， 但她們的精神卻是高尚的；她們的行為是放蕩的， 但她們的觀念卻是傳統(tǒng)的。這與那些好逸惡勞、自甘墮落的風(fēng)塵女子有著本質(zhì)區(qū)別。
老舍先生對(duì)于淪落風(fēng)塵的良家女子的刻畫，體現(xiàn)出他對(duì)于底層女子悲慘生活及悲劇命運(yùn)的極大關(guān)注和深切同情。這說明老舍先生能夠突破封建傳統(tǒng)意識(shí)，從現(xiàn)代的角度看問題。此外，他尊崇人道主義精神，將這些女子視為真正平等的“人”。這體現(xiàn)出其女性觀眾中的現(xiàn)代意識(shí)。
四、思想異化的摩登女郎
老舍先生筆下的摩登女郎大多是受過教育的知識(shí)女性。她們中，有的人以太太的身份走向社會(huì)；有的人則以女兒身份開始接觸社會(huì)。
《四世同堂》中的招弟就是這類摩登女郎的代表。她受過新式教育，擁有現(xiàn)代思想，家庭條件和生活環(huán)境優(yōu)越。這個(gè)追求洋式浪漫和生活方式，美麗、虛榮的女子，想“要把女性所有一世動(dòng)人的情態(tài)全吸收到身上來” ，想生活永遠(yuǎn)刺激、浪漫、新鮮。她喜歡打扮，追求北平城最摩登的服裝、發(fā)式和妝容；她還追逐青春的游戲，學(xué)滑冰、學(xué)唱戲、捧男戲子、交很多的男朋友、無度。其母親大赤包死后，為了維持虛榮、麻木的生活，她做了日本特務(wù)，成了喪失人格和尊嚴(yán)的民族罪人。
《陽光》中受過新式教育、以“新女性”自居的女主人公，受西方負(fù)面文化的影響，不滿足于生活現(xiàn)狀，追求愛情的游戲和肉體的歡欲。結(jié)婚后，養(yǎng)尊處優(yōu)，依附于丈夫，背著丈夫在外找情人?！峨x婚》中的邱太太以受過教育為借口，以做“新女性”為名，根本不把丈夫、家人放在眼里，不做家務(wù)、不理家事?？陬^上標(biāo)榜自由、獨(dú)立的新女性，實(shí)則背離于家庭之外。《四世同堂》中燙雞窩頭、愛看外國(guó)電影的胖菊子，以摩登太太自居，實(shí)則專橫跋扈，其心思都用在了物質(zhì)享受和打扮上。她整天攛掇丈夫去鉆營(yíng)，在丈夫丟了烏紗之后將其一腳踢開，嫁給了臭名昭著的大漢奸藍(lán)東陽。
比較這些摩登女郎，我們發(fā)現(xiàn)：盡管她們的家庭角色、社會(huì)角色不同， 但存在許多共同點(diǎn)。她們家庭富裕，裝扮時(shí)髦；她們受過教育，崇尚西方文化；她們個(gè)性張揚(yáng)，不滿足現(xiàn)狀，追求“新鮮”的生活。她們盲目排斥傳統(tǒng)文化，對(duì)西方文化又不求甚解。她們的出現(xiàn)，實(shí)際上是受新思潮和西方文明影響的知識(shí)女性的異化現(xiàn)象。
“五四”運(yùn)動(dòng)給中國(guó)社會(huì)帶來了新思潮、新文化，也帶來了婚姻自由、男女平等等觀念。由于固有觀念難以根除，那時(shí)婦女的命運(yùn)并沒有根本改變。老舍先生對(duì)于這些思想異化的摩登女郎持批判態(tài)度。他認(rèn)為：這些摩登女子算不上真正意義上的現(xiàn)代女性。現(xiàn)代女性是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)獨(dú)立、人格獨(dú)立的新女性。唯有如此，婦女才得到真正解放。這充分體現(xiàn)了老舍先生女性觀中的現(xiàn)代意識(shí)。
以上是對(duì)老舍先生筆下的四類女性人物形象進(jìn)行的深入分析。老舍先生對(duì)這四類女性持有不同態(tài)度：認(rèn)同與贊揚(yáng)恪守婦道的賢妻良母；厭惡與憎恨有悖常理的潑辣悍婦；理解與同情淪落風(fēng)塵的良家女子；批判與嘲諷思想異化的摩登女郎。由此可見，老舍先生的女性觀集傳統(tǒng)觀念與現(xiàn)代內(nèi)容為一體，將傳統(tǒng)意識(shí)與現(xiàn)代意識(shí)相融合。
綜上所述，老舍先生以其獨(dú)特的人生經(jīng)歷和傳統(tǒng)、現(xiàn)代意識(shí)并存的女性觀塑造了不同類型的女性人物形象。她們極具特色，又生動(dòng)、豐滿，豐富了我國(guó)文學(xué)的人物畫廊。她們的藝術(shù)魅力必將歷久彌新，經(jīng)久不衰！
注釋：
[1]老舍.四世同堂[M].北京：人民文學(xué)出版社，1998：721.
[2]老舍.四世同堂[M].北京：人民文學(xué)出版社，1998：21.
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[5]老舍全集（第3卷）[M].北京：人民文學(xué)出版社，1999：35.
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[9]老舍.老舍文集（第8卷）[M].北京：人民文學(xué)出版社，1980-1991：297.
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一、補(bǔ)“角色轉(zhuǎn)換”之憾
利用遠(yuǎn)程教育資源中“教學(xué)資源”欄內(nèi)形象生動(dòng)的圖片、動(dòng)畫材料和豐富多彩的視頻資源,向?qū)W生提供豐富多彩、生動(dòng)形象的界面,能使學(xué)生的各個(gè)感官同時(shí)接受教學(xué)信息,讓學(xué)生積極參與教學(xué)活動(dòng),更充分地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性,使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主動(dòng)者、工具的利用者,而不是被動(dòng)接受教師所傳授知識(shí)的機(jī)器。同時(shí),教師的角色和地位也在不知不覺中從主體變?yōu)橹鲗?dǎo),從演員變?yōu)閷?dǎo)演和編劇。
二、補(bǔ)“創(chuàng)設(shè)環(huán)境”之憾
良好的環(huán)境可以陶冶情操、鼓舞斗志,使人的能力得到充分的發(fā)展與提高,能激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲望。在語文教學(xué)中,不少文章必須在特定的教學(xué)環(huán)境中學(xué)習(xí),學(xué)生才能深刻理解文章的主題思想,才能體會(huì)出作者蘊(yùn)藏于作品中豐富情感和作者謀篇布局的趣妙。讓學(xué)生在教學(xué)中身臨其境地體驗(yàn)知識(shí),是幫助學(xué)生理解,加深學(xué)生印象的有效方法,如果把導(dǎo)入資源與臨場(chǎng)課堂導(dǎo)入有機(jī)整合,就能讓學(xué)生全神貫注、興致勃勃地投入到教學(xué)中來。遠(yuǎn)程教育資源為我們提供了許多頗具趣味性、針對(duì)性和實(shí)用性的課題導(dǎo)入信息,有了它,我們無需再用干癟無味的語言文字來導(dǎo)入,只要將“教學(xué)資源”欄內(nèi)形象生動(dòng)的圖片、動(dòng)畫材料和豐富多彩的視頻資源進(jìn)行有的放矢的選擇、剪切、組合,就能創(chuàng)造出課堂導(dǎo)入的最佳素材。
在講授老舍先生的《在烈日和暴雨下》一文時(shí),我把遠(yuǎn)程教育資源的“媒體展示”中電影《駱駝祥子》中祥子在烈日和暴雨下拉車的片斷播放給學(xué)生看,讓學(xué)生對(duì)祥子在一天中所受的煎熬折磨有直觀的了解,從而更好地理解小說的主題,深刻地認(rèn)識(shí)到祥子所受的磨難固然與烈日炙烤和暴風(fēng)雨的襲擊分不開,更與那個(gè)時(shí)代的凄風(fēng)苦雨,與那個(gè)時(shí)代的黑暗冷酷分不開,使學(xué)生清楚地看到當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)是如何把一個(gè)強(qiáng)壯、誠(chéng)實(shí)的小伙子變成一具行尸走肉的過程,從而認(rèn)識(shí)舊社會(huì)“吃人”的本質(zhì),進(jìn)而對(duì)文章景物描寫和對(duì)坐車人的描寫有更為深刻的理解。利用遠(yuǎn)程教育資源,創(chuàng)設(shè)真實(shí)的語文學(xué)習(xí)環(huán)境,對(duì)加深學(xué)生對(duì)課文的理解有著重要的作用。
三、補(bǔ)“激發(fā)興趣”之憾
遠(yuǎn)程教育資源打破了時(shí)間與空間、微觀與宏觀的限制,將教學(xué)內(nèi)容涉及的事物、現(xiàn)象、過程再現(xiàn)于課堂,學(xué)生參與到教師根據(jù)教學(xué)需要所編制的課件環(huán)境中學(xué)習(xí),可產(chǎn)生身臨其境的感覺,大大激發(fā)對(duì)語文教學(xué)的興趣。如在講授《在烈日和暴雨下》之后,學(xué)生意猶未盡,不少學(xué)生在網(wǎng)上查閱了老舍的主要作品《駱駝祥子》、《月牙兒》、《茶館》等,這在以往的傳統(tǒng)教學(xué)中是很難見到的。學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣濃了,積極性高了,其教學(xué)效果自然而然就比從前好了。
四、補(bǔ)“突破重難點(diǎn)”之憾
根據(jù)現(xiàn)代教育理念的要求,教師突破教學(xué)重難點(diǎn),應(yīng)該輔以多種教具、媒體,通過疏導(dǎo)點(diǎn)撥、巧設(shè)疑問、參與討論等多種方式來實(shí)現(xiàn),以體現(xiàn)學(xué)生在教學(xué)過程中的參與、合作、探究和創(chuàng)新。遠(yuǎn)程教育資源中的“教案示例”、“媒體展示”和“示范課例”等欄目,提供了許多學(xué)科教學(xué)重難點(diǎn)的突破資源,只要把它們充分整合于課堂教學(xué),就能讓重難點(diǎn)的突破左右逢源。如“教案示例”有關(guān)教學(xué)重難點(diǎn)的確定與突破方法值得我們借鑒;“媒體展示”常常把教學(xué)重難點(diǎn)所涉的具體內(nèi)容用圖表、動(dòng)畫、實(shí)驗(yàn)和問題等方式展示出來,需要我們?nèi)ゾx;“示范課例”內(nèi)的課堂實(shí)錄和教師講評(píng),對(duì)我們總結(jié)教學(xué)藝術(shù)、改進(jìn)教學(xué)方法和掌握重難點(diǎn)突破技巧大有裨益。例如,我在上語文《魯迅自傳》時(shí),就結(jié)合學(xué)生實(shí)際,通過參看“教案示例”確定出本文的三個(gè)教學(xué)重難點(diǎn):一是理解傳記文學(xué)的分類和特點(diǎn),二是理解本文語言平實(shí)簡(jiǎn)潔和材料詳略得當(dāng)?shù)奶攸c(diǎn),三是要求學(xué)生通過魯迅的活動(dòng)變化與原因來理解其濃烈的愛國(guó)熱情。在突破此重難點(diǎn)時(shí),我先把它們以問題和填表的形式讓學(xué)生去思考和討論,然后從“課件演示”里精選出有關(guān)傳記分類及本文特點(diǎn)的具體內(nèi)容,連同魯迅活動(dòng)時(shí)間、內(nèi)容及原因的表格一起展示出來,使學(xué)生一目了然。在解決理解魯迅愛國(guó)主義熱情方面的重難點(diǎn)時(shí),邊展示問題的答案,邊播放錄好的點(diǎn)撥這些問題的聲音文件(“課件演示”資源大部分內(nèi)容是沒有聲音的),然后對(duì)學(xué)生的相關(guān)質(zhì)疑進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)點(diǎn)撥,本文重難點(diǎn)的內(nèi)容很快冰解凍釋。
五、補(bǔ)“課外拓展”之憾
課外拓展是課堂教學(xué)的重要環(huán)節(jié),豐富的遠(yuǎn)程教育資源為這一環(huán)節(jié)的繁榮帶來了無限生機(jī)與活力。農(nóng)村教師以前都曾因?yàn)橘Y源缺乏和抄寫煩瑣而一籌莫展,如今,教師在有關(guān)總結(jié)、習(xí)題、研討、拓展資源的欄目?jī)?nèi)能很快通過精選、組合、補(bǔ)充把它們有機(jī)地整合于課堂,既減輕了師生的負(fù)擔(dān),又讓他們受益無窮。例如,我在講初中語文第二冊(cè)中的《蜘蛛》時(shí),為了總結(jié)全文,展示了“教學(xué)資源”里演示稿中關(guān)于本文層次結(jié)構(gòu)、蜘蛛生活習(xí)性、蛛絲廣泛用途的總結(jié)內(nèi)容;為了當(dāng)堂訓(xùn)練,精選了它基礎(chǔ)訓(xùn)練和閱讀測(cè)試?yán)锏牟糠至?xí)題;為了拓寬學(xué)生視野,鼓勵(lì)學(xué)生探索研究,在其“擴(kuò)展資料”中選了《蜘蛛與人類》一文作為學(xué)生的課外閱讀素材。這樣的整合,使學(xué)生既鞏固了知識(shí)、拓寬了視野,又提高了興趣、培養(yǎng)了能力。
總之,利用好遠(yuǎn)程教育資源來進(jìn)行語文教學(xué),不僅激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,培養(yǎng)了學(xué)生的素質(zhì),而且提高了教學(xué)的效果。只要我們立足于學(xué)校和師生的實(shí)際,對(duì)遠(yuǎn)程教育資源和Internet資源不斷地接收選擇、剪切組合、運(yùn)用創(chuàng)新,就定能讓遠(yuǎn)程教育資源在碧水藍(lán)天下更加枝繁葉茂、生機(jī)盎然。
參考文獻(xiàn):
[1]倫厚棋,李順?biāo)?邱衛(wèi)東,汪曉佳.信息技術(shù)與小學(xué)學(xué)科教學(xué)整合的研究.
老舍（1899-1966），現(xiàn)代小說家、戲劇家。原名舒慶春，字舍予，滿族人。他生于北京城的一個(gè)貧民家庭，在大雜院里度過了艱難的幼年和少年時(shí)代。他非常熟悉社會(huì)底層的市民生活，喜愛流傳于市井巷里的戲曲和民間說唱藝術(shù)。1918年他畢業(yè)于北京師范學(xué)校，當(dāng)過小學(xué)教員和校長(zhǎng)。在五四中，他開始白話文創(chuàng)作。他著作豐富，一生共寫了一千多篇（部）作品，約七八百萬字。其中，代表作《駱駝祥子》被譯成十幾國(guó)文字，產(chǎn)生較大影響。此外，影響較大的長(zhǎng)篇小說還有《老張的哲學(xué)》《貓城記》《離婚》《四世同堂》，中篇小說有《月牙兒》《斷魂槍》，戲劇有《龍須溝》《茶館》《春華秋實(shí)》等。他的作品，注重文化，鋪寫世態(tài)，既真實(shí)又有世俗的品位。文筆生動(dòng)，幽默，富有濃郁的地方色彩。他是現(xiàn)代文學(xué)史上公認(rèn)的“語言大師”，曾被授予“人民藝術(shù)家”的稱號(hào)。
【作品展廳一】
大明湖之春
北方的春天本來就不長(zhǎng)，還往往被狂風(fēng)七手八腳的刮了走。濟(jì)南的桃李丁香與海棠什么的，差不多年年被黃風(fēng)吹得一干二凈，地暗天昏，落花與黃沙在一處，再睜眼時(shí)，春已過去了！記得有一回，正是丁香乍開的時(shí)候，也就是下午兩點(diǎn)鐘吧，屋中就非點(diǎn)燈不可了；風(fēng)是一陣比一陣大，天色由灰而黃，而深黃，而黑黃，而漆黑，黑得可怕。第二天去看院中的兩株紫丁香，花已像煮過一回，嫩葉幾乎全破了！濟(jì)南的秋冬，風(fēng)倒很少，大概都留在春天刮呢。
有這樣的風(fēng)在這兒等著，濟(jì)南簡(jiǎn)直可以說沒有春天；那么，大明湖之春更無從說起。
濟(jì)南三大名勝，名字都起得好：千佛山，趵突泉，大明湖，都多么響亮好聽！一聽到“大明湖”這三個(gè)字，便聯(lián)想到春光明媚和湖光山色等等，而心里浮現(xiàn)出一幅美景來。事實(shí)上，可是，它既不大，又不明，也不湖。
湖中現(xiàn)在已不是一片清水，而是用壩劃開的多少塊“地”?！暗亍蓖饬糁鴰讞l溝，游艇沿溝而行，即是逛湖。水田不需要多么深的水，所以水黑而不清；也不要急流，所以水定而無波。東一塊蓮，西一塊蒲，土壩擋住了水，蒲葦又遮住了蓮，一望無景，只見高高低低的“莊稼”。艇行溝內(nèi)，如穿高粱地然，熱氣騰騰，碰巧了還臭氣烘烘。夏天總算還好，假若水不太臭，多少總能聞到一些荷香，而且必能看到些綠葉兒。春天，則下有黑湯，旁有破爛的土壩；風(fēng)又那么野，綠柳新蒲東倒西歪，恰似掙命。所以，它既不大，又不明，也不湖。
話雖如此，這個(gè)湖到底算個(gè)名勝。湖之不大與不湖，都因?yàn)楹巡缓?。假若能把“地”都收回，拆開土壩，挖深了湖身，它當(dāng)然可以馬上既大且明起來：湖原本不小，而濟(jì)南又有的是清涼的泉水呀。這個(gè)，也許一時(shí)做不到。不過，即使做不到這一步，就現(xiàn)狀而言，它還應(yīng)當(dāng)算作名勝。北方的城市，要找有這么一片水的，真是好不容易了。千佛山滿可以不算數(shù)兒，配作個(gè)名勝與否簡(jiǎn)直沒多大關(guān)系。因?yàn)樯皆诒狈讲皇鞘裁措y找的東西呀。水，可太難找了。濟(jì)南城內(nèi)據(jù)說有七十二泉，城外有河，可是還非有個(gè)湖不可。泉，池，河，湖，四者俱備，這才顯出濟(jì)南的特色與可貴。它是北方唯一的“水城”，這個(gè)湖是少不得的。
況且，湖景若無可觀，湖中的出產(chǎn)可是很名貴呀。懂得什么叫做美的人或者不如懂得什么好吃的人多吧，游過蘇州的往往只記得此地的點(diǎn)心，逛過西湖的提起來便念叨那里的龍井茶、藕粉與莼菜什么的，吃到肚子里的也許比一過眼的美景更容易記住，那么大明湖的蒲菜，茭白，白花藕，還真許是它馳名天下的重要原因呢。不論怎么說吧，這些東西既都是水產(chǎn)，多少總帶著些南國(guó)風(fēng)味；在夏天，青菜挑子上帶一束束的大白蓮花出賣，在北方大概只有濟(jì)南能這么“闊氣”。
（選自《宇宙風(fēng)》，有刪節(jié)）
閱讀賞析
文章由遠(yuǎn)及近，由大到小，強(qiáng)勢(shì)推出，先聲奪人。僅“北方的春天本來就不長(zhǎng)，還往往被狂風(fēng)七手八腳的刮了走”一句，則足已使我們對(duì)北方的春天有了一個(gè)很深的印象――“春短風(fēng)大”。而作者再以自己在濟(jì)南春天的親身體驗(yàn)對(duì)這一特點(diǎn)進(jìn)行了形象的描繪，并與濟(jì)南的秋冬作比較，更加深了我們對(duì)濟(jì)南春天的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，極其自然地點(diǎn)明了題目。
寫“大明湖之春”，采用了欲揚(yáng)先抑的手法，充分表達(dá)了作者對(duì)濟(jì)南、對(duì)大明湖、對(duì)大明湖之春的鐘愛與贊美之情。
探究練習(xí)
1.有人認(rèn)為作者開頭以大段的文字寫北方的春天、濟(jì)南的春天，遠(yuǎn)離了“大明湖之春”的題目。對(duì)此，你是怎樣理解的？
2.第二段文字在全文中起了怎樣的作用？如果將“有這樣的風(fēng)在這兒等著，濟(jì)南簡(jiǎn)直可以說沒有春天”一句中的“簡(jiǎn)直”一詞刪去，表達(dá)效果將發(fā)生怎樣的變化？
3.作者是一代“語言大師”，他非常熟悉社會(huì)底層的市民生活，喜愛流傳于市井巷里的戲曲和民間說唱藝術(shù)，在其作品中也往往保留著北京市民語言及民間文藝的風(fēng)格。試從文中找出一例，并作賞析。
【作品展廳二】
趵突泉的欣賞
千佛山、大明湖和趵突泉，是濟(jì)南的三大名勝。現(xiàn)在單講趵突泉。
在西門外的橋上，便看見一溪活水，清淺，鮮潔，由南向北的流著。這就是由趵突泉流出來的。設(shè)若沒有這泉，濟(jì)南定會(huì)丟失了一半的美。但是泉的所在地并不是我們理想中的一個(gè)美景。這又是個(gè)中國(guó)人征服自然的辦法，那就是說，凡是自然的恩賜交到中國(guó)人手里就會(huì)把它弄得丑陋不堪。這塊地方已經(jīng)成了個(gè)市場(chǎng)。南門外是一片喊聲，幾陣臭氣，從賣大碗面條與肉包子的棚子里出來。進(jìn)了門有個(gè)小院，差不多是四方的。這里，“一毛錢四塊！”和“兩毛錢一雙！”的喊聲，與外面的“吃來”連成一片。一座假山奇丑；穿過山洞，接連不斷的棚子與地?cái)?，東洋布，東洋磁，東洋玩具，東洋……加勁地表示著中國(guó)人怎樣熱烈地“不”抵制劣貨。這里很不易走過去，鄉(xiāng)下人一群跟著一群的來，把路塞住。他們沒有例外地買一件東西還三次價(jià)，走開又回來摸索四五次。小腳婦女更了不得，你往左躲，她往左扭；你往右躲，她往右扭，反正不讓你痛快地過去。
到了池邊，北岸上一座神殿，南西東三面全是唱鼓書的茶棚，唱的多半是梨花大鼓，一聲“喲”要拉長(zhǎng)幾分鐘，猛聽頗像產(chǎn)科醫(yī)院的病室。除了茶棚還是日貨攤子，說點(diǎn)別的吧！
泉太好了。泉池差不多見方，三個(gè)泉口偏西，北邊便是條小溪流向西門去?？茨侨齻€(gè)大泉，一年四季，晝夜不停，老那么翻滾。你立定呆呆地看三分鐘，你便覺出自然的偉大，使你不敢再正眼去看。永遠(yuǎn)那么純潔，永遠(yuǎn)那么活潑，永遠(yuǎn)那么鮮明，冒，冒，冒，永遠(yuǎn)不疲乏，永不退縮，只是自然有這樣的力量！冬天更好，泉上起了一片熱氣，白而輕軟，在深綠的長(zhǎng)的水藻上飄蕩著，使你不由得想起一種似乎神秘的境界。
池邊還有小泉呢：有的像大魚吐水，極輕快地上來一串小泡；有的像一串明珠，走到中途又歪下去，真像一串珍珠在水里斜放著；有的半天才上來一個(gè)泡，大，扁一點(diǎn)，慢慢的，有姿態(tài)的，搖動(dòng)上來；碎了；看，又來了一個(gè)！有的好幾串小碎珠一齊上來，像一朵攢整齊的珠花，雪白。有的……這比那大泉還更有味。
新近為增加河水的水量，又下了六根鐵管，做成六個(gè)泉眼，水流得也很旺，但是我還是愛那原來的三個(gè)。
看完了泉，再往北，經(jīng)過一些貨攤，便出了北門。
（選自《華年》，有刪節(jié)）
閱讀賞析
文章以游蹤為線索，采用移步換景的方法，對(duì)趵突泉及其周邊環(huán)境作了形象生動(dòng)的描寫，表達(dá)了作者對(duì)偉大自然的驚嘆和贊美，同時(shí)也流露出他對(duì)國(guó)人糟蹋、破壞自然環(huán)境行為的不滿。因?yàn)槭恰靶蕾p”，所以作者觀察得特別細(xì)致，筆法也格外細(xì)膩，無論是對(duì)趵突泉所在市場(chǎng)“臟”“亂”“差”的描寫，還是對(duì)“鄉(xiāng)下人”討價(jià)還價(jià)的細(xì)節(jié)、“小腳女人”讓路情形的刻畫，都形神畢現(xiàn)；尤其是對(duì)“那三個(gè)大泉”和“池邊小泉”進(jìn)行描繪的文字，更是形象生動(dòng)，極富情趣，值得細(xì)細(xì)品味。
探究練習(xí)
1.聯(lián)系全文，揣摩作者寫趵突泉周邊環(huán)境的目的。
2.結(jié)合語境，說說作者面對(duì)“那三個(gè)大泉”，覺出了“自然的偉大”，竟“不敢正眼去看”的原因。
3.第四、五兩段分別對(duì)“三個(gè)大泉”和“小泉”進(jìn)行了生動(dòng)細(xì)致的描寫，你更喜歡哪一段？為什么？你從中受到了什么啟發(fā)？
草原風(fēng)光
【作品展廳三】
自幼就見過“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”這類的詞句。這曾經(jīng)發(fā)生過不太好的影響，使人怕到北邊去。這次，我看到了草原。那里的天比別處的天更可愛，空氣是那么清鮮，天空是那么明朗，使我總想高歌一曲，表示我的愉快。天底下，一碧千里，而并不茫茫。四面都有小丘，平地是綠的，小丘也是綠的。羊群一會(huì)兒上了小丘，一會(huì)兒又下來，走在哪里都像給無邊的綠毯繡上了白色的大花。那些小丘的線條是那么柔美，就像沒骨畫那樣，只有綠色渲染，沒有用筆勾勒，于是，到處翠流，輕輕流入云際。這種境界，既使人驚嘆，又叫人舒服，既愿久立四望，又想坐下低吟一首奇麗的小詩。在這境界里，連駿馬與大牛都有時(shí)候靜立不動(dòng)，好像回味著草原的無限樂趣。紫塞，紫塞，誰說的？這是個(gè)翡翠的世界。連江南也未必有這樣的景色??！
我們?cè)L問的是陳巴爾虎旗的牧業(yè)公社。汽車走了一百五十華里，才到達(dá)目的地。一百五十里全是草原。再走一百五十里，也還是草原。草原上行車至為灑脫，只要方向不錯(cuò)，怎么走都可以。初入草原，聽不見一點(diǎn)聲音，也看不見什么東西，除了一些忽飛忽落的小鳥。走了許久，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望見了迂回的，明如玻璃的一條帶子。河！牛羊多起來，也看到了馬群，隱隱有鞭子的輕響。快了，快到公社了。忽然，像被一陣風(fēng)吹來的，遠(yuǎn)丘上出現(xiàn)了一群馬，馬上的男女老少穿著各色的衣裳，馬疾馳，襟飄帶舞，像一條彩虹向我們飛過來。這是主人來到幾十里外，歡迎遠(yuǎn)客。見到我們，主人們立刻撥轉(zhuǎn)馬頭，歡呼著，飛馳著，在汽車左右與前面引路。靜寂的草原，熱鬧起來：歡呼聲，車聲，馬蹄聲，響成一片。車、馬飛過了小丘，看見了幾座蒙古包。
蒙古包外，許多匹馬，許多輛車。人很多，都是從幾十里外乘馬或坐車來看我們的。我們約請(qǐng)了海拉爾的一位女舞蹈員給我們作翻譯。她的名字漂亮――水晶花。她就是陳旗人，鄂溫克族。主人們下了馬，我們下了車。也不知道是誰的手，總是熱乎乎地握著，握住不散。我們用不著水晶花同志給作翻譯了。大家的語言不同，心可是一樣。握手再握手，笑了再笑。你說你的，我說我的，總的意思都是民族團(tuán)結(jié)互助！
也不知怎的，就進(jìn)了蒙古包。奶茶倒上了，奶豆腐擺上了，主客都盤腿坐下，誰都有禮貌，誰都又那么親熱，一點(diǎn)不拘束。不大會(huì)兒，好客的主人端進(jìn)來大盤子的手抓羊肉和奶酒。公社的干部向我們敬酒，七十歲的老翁向我們敬酒。正是：
祝福頻頻難盡意，舉杯切切莫相忘！
（選自《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）
閱讀賞析
文章以欲揚(yáng)先抑的手法，由幼小時(shí)對(duì)草原舊有的“不太好”“怕到北邊去”的印象起筆，引出對(duì)草原風(fēng)光的細(xì)致描繪和盡情贊美。作者既抓住“綠”“闊”“靜”等特點(diǎn)，描寫了草原的自然風(fēng)光，又濃墨重彩地?cái)懥瞬菰撩竦臒崆楹每?。以遼闊美麗的草原作背景，襯托了廣大牧民純潔、寬闊、美好的心靈，譜寫了一曲民族團(tuán)結(jié)的贊歌。
探究練習(xí)
1.結(jié)合文章內(nèi)容，說說你對(duì)題目“草原風(fēng)光”的理解。
2.根據(jù)語境，揣摩“天底下，一碧千里，而并不茫茫”一句在文中的作用。
3.作者從哪些方面具體敘寫了草原牧民熱情好客的性格特征？
4.從文中摘出一個(gè)表現(xiàn)草原特點(diǎn)的句子，自選角度，進(jìn)行賞析。
本期參考答案
《人民藝術(shù)家老舍》
作品展廳一：
1.這種說法是不正確的，因?yàn)檫@里作者采用了“曲筆”的手法，形象生動(dòng)地描寫了大明湖之春的背景，起到了鋪墊和襯托的作用。
2.這段文字在文中起到了承上啟下的作用。刪去“簡(jiǎn)直”一詞，既不符合生活實(shí)際，也不能準(zhǔn)確地表達(dá)作者的寫作意圖，因?yàn)榇禾焓且环N客觀存在的天氣現(xiàn)象，再則作者這樣寫意在交待“大明湖之春更無從說起”的依據(jù)。
3.示例：如“東一塊蓮，西一塊蒲，土壩擋住了水，蒲葦又遮住了蓮，一望無景，只見高高低低的‘莊稼’”一句，多用短句，兩兩相對(duì)，節(jié)奏明快，朗朗上口，既保留了北京市民“京味”語言的風(fēng)格，又具有了民間說唱藝術(shù)的語言特征。
作品展廳二：
1.作者寫趵突泉周邊環(huán)境――市場(chǎng)的“臟”“亂”“差”，一是欣賞趵突泉的必然所見，如實(shí)寫來；二是這樣寫與下文寫泉形成鮮明的對(duì)比，既突出了自然的偉大和美好，又對(duì)國(guó)人肆意破壞自然環(huán)境的丑陋行為進(jìn)行了鞭撻。（意思對(duì)即可）
2.這是作者驚嘆自然偉大的一種心理反應(yīng)，因?yàn)樗吹饺坝肋h(yuǎn)那么純潔，永遠(yuǎn)那么活潑，永遠(yuǎn)那么鮮明，冒，冒，冒，永遠(yuǎn)不疲乏，永不退縮”的情形，自然地想到國(guó)人把泉的所在地“弄得丑陋不堪”的行為，感到人在自然面前是多么的渺小、丑陋。（言之有理即可）
3.答案不求一律，無論喜歡哪一段，只要能從語言表達(dá)效果等角度，做出言之有理的賞析即可。從這兩段對(duì)泉水的精彩描寫中，我們受到的啟示是：要抓住景物的特征并進(jìn)行形象生動(dòng)的描繪，必須注意深入觀察。
作品展廳三：
1.從全文的內(nèi)容來看，草原風(fēng)光，既指草原的自然風(fēng)光，也指草原牧民的生活。
2.這句話在文中起統(tǒng)領(lǐng)下文的作用。下文盡情描寫草原的“綠”而“闊”，就是“一碧千里”的形象再現(xiàn)；而下文鋪陳草原上牧民的熱情好客，正是“并不茫?！钡淖詈迷忈專?yàn)椴菰嫌羞@些熱情好客的牧民的存在，才使人感覺到“那么親熱，一點(diǎn)不拘束”。