高校美術(shù)教育全文(5篇)

摘要：高校在開展美術(shù)教育時，為了達到理想的教學效果，就要充分融入民間美術(shù)的精華。民間美術(shù)具有其自身的獨特性，在我國，民間美術(shù)是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其在高校美術(shù)教育中具有很高的應用價值。為了進一步提高高校美術(shù)教育質(zhì)量，使更多美術(shù)學生可以意識到民間美術(shù)的價值所在，就要仔細分析民間美術(shù)在高校美術(shù)教育中應用的作用和價值，并對其具體的應用措施進行相應探討。

關(guān)鍵詞：民間美術(shù)；高校；美術(shù)教育

為了提高我國高校美術(shù)教育質(zhì)量，就要充分融入優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，將民間美術(shù)與高校美術(shù)教育相結(jié)合。這樣不僅可以提高學生的藝術(shù)素養(yǎng)和文化修養(yǎng)，還可以保證高校美術(shù)教育落到實處，為培養(yǎng)優(yōu)秀的人才奠定堅實的基礎(chǔ)，進一步實現(xiàn)對傳統(tǒng)文化的傳承。

一、民間美術(shù)在高校美術(shù)教育中應用的現(xiàn)狀

隨著我國民俗文化的不斷發(fā)展，需要使其具有相應的載體，才能體現(xiàn)出民俗文化的精髓，民間美術(shù)就是其重要的載體之一。民間美術(shù)中包含我國勞動人民的思想、情感和審美意識，在創(chuàng)作民間美術(shù)作品時，通常會體現(xiàn)出強烈的民族特色和地方特色。民間美術(shù)大多就地取材，其作品風格樸實純正，卻也不乏壯麗之美。民間美術(shù)具有區(qū)域性、寓意性和象征性，與日常生活息息相關(guān)，是人們在不斷的實踐中所總結(jié)出的美術(shù)經(jīng)驗。民間美術(shù)在生活中無處不在，比如剪紙、陶瓷、年畫、石雕等都屬于民間美術(shù)的范疇。在高校美術(shù)教育中應用民間美術(shù)，不僅可以發(fā)揮出民間美術(shù)的優(yōu)勢，還可以有效提高教育質(zhì)量。近幾年來，我國高校美術(shù)教育越發(fā)受到重視，各地區(qū)會結(jié)合教學內(nèi)容對美術(shù)教材和教具進行相應的補充，針對美術(shù)課程的設(shè)置進行合理的分類。盡管有些地區(qū)的美術(shù)教材中融入民間美術(shù)的內(nèi)容，但在實際操作的過程中并沒有確保民間藝術(shù)與高校美術(shù)教育有機結(jié)合。雖然有些高校專門開設(shè)與民間美術(shù)有關(guān)的課程，但課時十分有限。大多數(shù)高校美術(shù)教育傾向于西方美術(shù)中的素描、油畫等內(nèi)容，并沒有對我國民間美術(shù)進行系統(tǒng)、有針對性的教育。

二、民間美術(shù)在高校美術(shù)教育中的作用和價值

（一）豐富教學內(nèi)容在高校美術(shù)教育中應用民間美術(shù)，可以提高美術(shù)教育的內(nèi)涵，豐富美術(shù)教育的內(nèi)容。由于民間美術(shù)與人們的日常生活息息相關(guān)，而且種類較多，可以結(jié)合實際情況將其融入美術(shù)課程之中。比如，可以將剪紙等典型的民間美術(shù)融入教學之中，組織學生親手制作窗花，使學生能夠充分感受到民俗風情，從而對美術(shù)學習充滿積極性，使學生對傳統(tǒng)文化認同。由于民間美術(shù)的內(nèi)容比較多，內(nèi)涵豐富，因此，可以確保學生擁有更加廣泛的文化創(chuàng)作空間，也可以激發(fā)學生的創(chuàng)作靈感。

【摘要】隨著世界經(jīng)濟文化的全球化進程，我國傳統(tǒng)文化受到了西方文化的強勢沖擊，民族民間美術(shù)作為我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，瀕臨失傳甚至滅絕的境地。而高等教育是傳承和發(fā)展中華文化的重要途徑之一，文章首先提出我國民間美術(shù)在高校美術(shù)教育中實際應用的現(xiàn)狀及存在問題，同時闡明民間美術(shù)在高校美術(shù)教育應用中的價值，旨在為我國民間美術(shù)與高校美術(shù)教育搭建起一座有利的橋梁。

【關(guān)鍵詞】民間美術(shù)；高校美術(shù)教育；關(guān)系；價值

一、我國民間美術(shù)和高校美術(shù)教育發(fā)展的關(guān)系

民間美術(shù)是人民大眾在日常生活中為美化環(huán)境或者豐富民俗活動而創(chuàng)作的美術(shù)作品，是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。由于我國地域廣闊、民族多樣、信仰豐富，各地區(qū)在地形、氣候、環(huán)境以及習俗上的明顯差異，所以各地區(qū)的民間美術(shù)的類別和特點也各具特色。美術(shù)教育在21世紀以來得到了全面蓬勃發(fā)展的繁榮時期，但是在很長一段時間里，我國美術(shù)教育的模式和內(nèi)容很大一部分都是全盤西化的，非常重視西方美術(shù)理論和西方繪畫技術(shù)的研究，恰好忽視了我國本民族民間的美術(shù)，嚴重缺乏民族性特征，故而在內(nèi)容和形式上顯得空洞。尤其是我國高校美術(shù)教育自20世紀80年代開始，隨著我國改革開放的到來，在西方強勢文化沖擊下，諸多原因造成民間美術(shù)與現(xiàn)代美術(shù)教育形成斷層，從而也使得一段時間里我國美術(shù)作品嚴重喪失了本民族的文化身份。例如民間工藝美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計的關(guān)系，其實他們在本質(zhì)上兩者都是追求實用與審美的統(tǒng)一。民間工藝美術(shù)在制作傳統(tǒng)技能和審美思維等諸多方面都是值得現(xiàn)代設(shè)計學習的，所以說民間美術(shù)作為現(xiàn)代美術(shù)教育中創(chuàng)作（設(shè)計）而言，是取之不盡、用之不竭的源泉。重視民族民間文化元素，發(fā)揚我國傳統(tǒng)民族文化優(yōu)勢，創(chuàng)作出來的作品才更具國際競爭力和影響力。因此重拾民間美術(shù)的光輝，尋找其創(chuàng)新點，也是當今高校美術(shù)教育發(fā)展的需要和目標。另外，就現(xiàn)階段我國高等教育的培養(yǎng)目標而言，高校美術(shù)教育培養(yǎng)不是只會描摹的畫匠，而是需要一批具有獨立思維和創(chuàng)造力的應用型人才。民間美術(shù)是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，反映了本民族人民大眾的智慧思想以及文化價值觀。我國高等教育是傳承文化的橋梁，青年知識分子更是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實踐者和傳承者。通過對民間美術(shù)的認識，有利于培養(yǎng)他們的民族自信和增強民族自豪感。所以如何將民間美術(shù)與高校美術(shù)教育更好地對接，是當前民間美術(shù)和高校美術(shù)教育共同發(fā)展重要的任務。

二、民間美術(shù)在高校美術(shù)教育應用中的價值和必要性

（一）通過學習民間美術(shù)可以促進高校美術(shù)教育的內(nèi)涵建設(shè)現(xiàn)代高等美術(shù)教育應當是同時具備東方與西方審美相結(jié)合，現(xiàn)代藝術(shù)視野與創(chuàng)作技術(shù)相結(jié)合，同時注重體現(xiàn)自身民族文化內(nèi)涵的科學教育體系。而我國很長一段時間的美術(shù)教育基本上是全盤西化，導致我國傳統(tǒng)文化的沒落，美術(shù)課堂內(nèi)容單一等諸多問題。教育部曾經(jīng)的《全國學校藝術(shù)教育發(fā)展規(guī)劃》中明確指出：“藝術(shù)教育應該充分利用和開發(fā)本地區(qū)、本民族的民間文化藝術(shù)資源……逐步實現(xiàn)教學形式的現(xiàn)代性、多樣性，拓寬藝術(shù)教育的空間?！泵耖g美術(shù)資源從材料、形式、造型及觀念都是美術(shù)創(chuàng)作（設(shè)計）可以借鑒的重要元素，所以將民間美術(shù)資源引入到現(xiàn)階段的美術(shù)教育體系中，探索一條有效的美術(shù)教育方法，也必然會促進現(xiàn)代美術(shù)教育在培養(yǎng)模式、內(nèi)容、方法等方面的改革，實現(xiàn)促進高校美術(shù)教育內(nèi)涵建設(shè)的全面發(fā)展。特別是對于我國區(qū)域性的民間美術(shù)，應當鼓勵地方高校抓住該區(qū)域民間美術(shù)特色，在打造自身優(yōu)勢學科建設(shè)上，走出一條獨具特色的教育道路。例如西安美術(shù)學院依賴自身身處西北的地域優(yōu)勢，在獲取豐富的民間美術(shù)資源方面具有得天獨厚的區(qū)位優(yōu)勢，所以該校設(shè)立《民間美術(shù)》課程特色鮮明，獲得省級精品課程榮譽。同時該校本原文化研究所招收的民間美術(shù)方向碩士研究生，也是民間美術(shù)在高校美術(shù)教育實際應用中的典范。

（二）通過學習民間美術(shù)可以培養(yǎng)和開發(fā)大學生的審美和創(chuàng)新能力高校美術(shù)教育在新時期發(fā)展下，應當在培養(yǎng)大學生能熟練掌握豐富的美術(shù)專業(yè)知識和技能的同時，尤其重視培養(yǎng)他們的現(xiàn)代審美和創(chuàng)新能力，這樣才符合新形勢下培養(yǎng)目標中提到的創(chuàng)新型人才的教育理念。民間美術(shù)是廣大人民群眾在日常生活中的智慧結(jié)晶，其簡潔概括的造型語言，個性鮮明的色彩表現(xiàn)，以形寫神的造型美學等都與其他國家（地區(qū)）有著明顯的區(qū)別。通過對民間美術(shù)的學習，不僅能提高學生的審美能力，保持其特有的民族性特征，逐漸形成具有中華民族特色的審美觀。同時在大學生掌握必要的現(xiàn)代創(chuàng)作技能的前提下，重點強化對中國民族民間美術(shù)理論及創(chuàng)作技法的訓練，介入創(chuàng)新性思維，這樣也能更好地健全和完善當代大學生對“大美術(shù)”世界觀的全面認識，從而提高其綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力。通過這樣的訓練促使當代大學生建立起獨特的審美意識和健全的文化素養(yǎng)，也有利于弘揚我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

1當下高校美術(shù)教育中存在的主要問題

1.1傳統(tǒng)的教育觀念根深蒂固

由于受傳統(tǒng)教學理念的深刻影響，很多教師仍然采用老舊的教學方式，在課堂上教師占據(jù)主導地位，學生很少有發(fā)言的機會，教師和學生之間的有效互動較少，整個課堂氣氛低迷、沉悶，導致學生的學習興趣低下，而且這種固定式的教學方式束縛了學生的思維和個性，與美術(shù)教育的初衷背離。其次，傳統(tǒng)的教學手段比較單一，教學途徑也比較少，教師基本上都是采用“黑板”、“畫板”等教具進行教學，多媒體技術(shù)應用程度不高。而且，教師在教學過程過于重視美術(shù)專業(yè)理論知識的傳授，忽視了實踐教學，導致美術(shù)專業(yè)學生的實踐能力普遍較差。

1.2美術(shù)教育理念有一定偏差

目前，很多高校并沒有對美術(shù)教育進行全面的認識、了解，將美術(shù)教育視為一般的技術(shù)類課程進行教學，忽視了美術(shù)教育的特殊性，自然也就不能指導學生深刻的領(lǐng)悟美術(shù)教育的文化內(nèi)涵，學生在創(chuàng)作的過程中，無法將本土文化和美術(shù)作品進行有機融合，這也是導致現(xiàn)代美術(shù)作品缺乏新意和活力的主要原因。美術(shù)是伴隨著人類發(fā)展慢慢產(chǎn)生、發(fā)展起來的，蘊含了我國深厚的傳統(tǒng)文化底蘊，如果高校對于美術(shù)教育的理解、認識不足，忽視了美術(shù)教育的本質(zhì)，必然會成為美術(shù)教育發(fā)展的重要瓶頸之一。

1.3教學質(zhì)量評估不合理

美術(shù)教育和其它純理論性的學科有所差異，評估學生的學習質(zhì)量需要采用具體、全面的措施，然而我國當下高校美術(shù)教育質(zhì)量評估的方法較為單一，主要以學生的專業(yè)理論知識掌握程度作為考量標準，單一的教學質(zhì)量評估方式并不能完全適應美術(shù)教育的實際需求。高校開設(shè)美術(shù)教育課程主要目的是為了引導學生全面、深刻的認識美術(shù)，了解美術(shù)的一般規(guī)律，培養(yǎng)學生養(yǎng)成良好的美術(shù)素質(zhì)，為學生以后進行美術(shù)創(chuàng)作奠定良好基礎(chǔ)。因此傳統(tǒng)的理論知識考試評估方式和美術(shù)教育的初衷相背離，很多學生也會因此而注重美術(shù)專業(yè)理論知識的學習，而忽視了自身素質(zhì)的建設(shè)和發(fā)展。其次，高校美術(shù)教育的最終目的是為了培養(yǎng)學生的實踐能力，僅僅采用理論式的教學質(zhì)量評估很難全面的評價學生的學習效果，也不能準確反饋美術(shù)教育過程中存在的問題。

民間美術(shù)是中華民族藝術(shù)的母體藝術(shù)，也是傳統(tǒng)文化精華之一。它根植于民間，是勞動人民在漫長歷史進程中創(chuàng)造出的燦爛文化。然而，隨著社會的進步，人們對那些似乎與現(xiàn)代觀念格格不入的民間美術(shù)漸漸有所忽略。學生們對民間美術(shù)文化更是知之甚少，因此把民間美術(shù)融入地方高校美術(shù)專業(yè)之中具有重要的現(xiàn)實意義。

一、民間美術(shù)與地方高校美術(shù)教育融合的意義

（一）有利于促進民間美術(shù)的保護與發(fā)展

民間美術(shù)是勞動人民為適應并滿足自己的生活需要和審美要求，利用地方資源進行手工制作的一種藝術(shù)形式，具有很強的實用性，是勞動人民智慧的結(jié)晶。同時也具有強烈的民族精神。因此，在地方高等藝術(shù)院校中融入民間美術(shù)，對于民間美術(shù)的保護與開發(fā)有著積極作用。而把民間美術(shù)作為正規(guī)美術(shù)教學的一個重要分支，也是對傳統(tǒng)美術(shù)教學的重要補充。

（二）是對大學生進行“愛國愛家”教育的有效途徑

“愛國愛家”教育是大學生思想政治教育的重點內(nèi)容。把地方民間美術(shù)融入美術(shù)教學之中，更能激發(fā)大學生的愛國情懷，增強民族自尊心、自信心和自豪感。因此，學習民間美術(shù)絕不單純是為了藝術(shù)知識的掌握和技藝的提高，更是實施愛國主義教育的有效途徑。愛國首先要愛家，學習和研究中國民間美術(shù)可以從研究本土民間美術(shù)開始，這樣有利于大學生增進對家鄉(xiāng)的情感，樹立“以建設(shè)家鄉(xiāng)為己任”的觀念。

（三）有啟迪教化功能

摘要:近些年，隨著我國教育體制改革的不斷深化，我國教育教學中相關(guān)學科的教育改革也在不斷深入。美術(shù)教育作為高等學校非專業(yè)學生非必修課程，是高校中很多學生接觸美術(shù)課程的唯一途徑。近些年我國高等學校的美術(shù)教育逐漸出現(xiàn)趨同化現(xiàn)象，很多高等學校的美術(shù)課程教育也逐漸開始引入本土的民間美術(shù)，這對美術(shù)文化的發(fā)展具有非常積極的意義。這種本土化的民間藝術(shù)不但可以有效改善高等學校美術(shù)教育中有關(guān)民族成分的缺失，同時還能夠促進美術(shù)教學改革，對地方美術(shù)發(fā)展的以及傳承都有著非常積極的意義。

關(guān)鍵詞:高等學校;美術(shù)選修課;本土民間美術(shù);教育改革

隨著近些年我國部分高等學校開始引入民間美術(shù)文化，同時將本土的民間美術(shù)文化引入到課堂中，美術(shù)文化的傳承與發(fā)展工作得到了更好的融合。這種文化與藝術(shù)的融合是美術(shù)發(fā)展的必然之路，也為現(xiàn)代的高等學校的美術(shù)教育改革指明了方向，更為地方本土民間美術(shù)文化的發(fā)揚光大提供了路徑。

一、本土民間美術(shù)對我國高等學校美術(shù)教育發(fā)展的意義

一種文化的存在必然有其所能夠利用的價值。作為本土的民間文化在自身的發(fā)展過程中也必然積淀了很多文化精髓。本土民間美術(shù)在通過各種途徑引入到高等學校的美術(shù)教育之后，所涵蓋的豐富文化內(nèi)涵也一定能夠有效推動高等學校美術(shù)教育走上一個全新的臺階。其意義主要體現(xiàn)在下面幾個方面。(1)本土民間美術(shù)的引入對改善高等學校美術(shù)學習者研究事物的方式有很大的幫助。美術(shù)教育絕對不僅僅是畫畫如此簡單的事，而更應該是在學有所成之后對藝術(shù)以及文化的理解。在現(xiàn)階段高等學校的美術(shù)教育課程中，絕大多數(shù)學習者所學習的內(nèi)容都是西方焦點透視法。而我國本土的民間美術(shù)文化在傳承與發(fā)展過程中，所使用的透視法不但和西方的焦點透視方法有本質(zhì)的差別，另外也和傳統(tǒng)繪畫透視有所不同。這種透視的方法演示為觀察，而此類觀察方式在真正使用的過程中往往不會受到地點的限制，同時也不會受到時間的限制。需要特別說明的是，不同美術(shù)作品，其在創(chuàng)作的過程中也需要創(chuàng)作者從多個角度來理解，部分作品甚至可以從幾個視角甚至是十幾個視角認知。在實際的繪畫過程中往往也要求作畫者可以有效地體現(xiàn)出事物原貌，同時通過自身情感的傳達而達到表現(xiàn)事物美感的目的。所以，把本土的民間美術(shù)引入到高等學校的美術(shù)教育過程中，對學習者科學地鑒賞民間美術(shù)有很大的幫助，這種鑒賞也能夠突破傳統(tǒng)相對較為單一的欣賞方法，對學習者感受不同的生活有不同程度的影響。(2)對改變高等學校美術(shù)學習者創(chuàng)作色彩的認知有積極的意義。不同文化引導下會有不同的作品表現(xiàn)。在西方美術(shù)文化中，美術(shù)創(chuàng)作的色彩使用往往更多強調(diào)使用大自然中在光的作用下所傳達出來的色彩，強調(diào)“自然”，而在這種文化背景下其創(chuàng)作作品所傳達出來的情感與我國美術(shù)文化有所不同。有學者通過研究發(fā)現(xiàn)，色彩觀念很容易讓學習者拘泥于某些相對較為客觀的顏色與形體，很多學習者在這樣的文化熏陶下往往也會忽略自身對色彩的實際認知。我國本土的民間美術(shù)在色彩方面往往更加強調(diào)陰陽觀，包括八卦觀與五行觀。我國傳統(tǒng)民間泥玩具往往都是五行色為最原始的色彩條件，換言之就是通過金木水火土這幾種相對較為簡單的物質(zhì)進行色彩表達。(3)對于增強高等學校學習者對本土文化的使命感以及認同感有積極的推動意義。美術(shù)與文化往往是互為存在的，美術(shù)作品的存在也必然是一種文化與情感的傳達。在我國高等學校的美術(shù)教育過程中，很多學習者往往可以在設(shè)計以及繪畫中依據(jù)自身關(guān)注的物體，最大限度地表達其內(nèi)在的情感。對于文化傳統(tǒng)與發(fā)展而言，本土民間美術(shù)不管是在圖式構(gòu)成方面，還是情感傳遞方面都能夠充分表達出學習者的情感，同時把民族文化和現(xiàn)代的美術(shù)文化結(jié)合起來，這樣才能夠創(chuàng)作出獨樹一幟的美術(shù)作品。

二、高校美術(shù)選修課程引入本土民間美術(shù)教育改革的具體方法

(1)從學校教育理念方面入手，積極轉(zhuǎn)變教育教學觀念。現(xiàn)階段我國高等學校美術(shù)教育不管是在教育觀念還是學校教育理念方法上都存在下面幾個問題:現(xiàn)階段我國部分高等學校學生在長期現(xiàn)代教育意識的思想影響下，逐漸遺忘甚至是荒廢了對本土民間文化的學習。很多學生都不能靜下心來去學習與研究中國傳統(tǒng)的民間文化;教育者方面，部分教育者認為西方美術(shù)形式相對于傳統(tǒng)中國文化形式而言更加的高雅，認為本土的民間美術(shù)形式以及文化都更為陳舊簡陋，因此在教育教學過程中往往也會自然地推崇西方美術(shù)文化價值，這種教育以及教學的觀念實際上就是對中國傳統(tǒng)文化以及中國美術(shù)文化的一種忽視。也正是在這樣的觀念指導下，我國高等學校美術(shù)教育無法有效的對本土民族文化進行傳統(tǒng)與發(fā)揚。所以，在當前高等學校美術(shù)教育教學課程的改革中，需要將中國傳統(tǒng)民族文化引入到教育教學中。另外，作為高等學校的學生應該深刻地認識到豐富自身文化內(nèi)涵與注重對傳統(tǒng)文化學習的必要性。(2)組織學習者積極參與民間藝術(shù)學習和相關(guān)活動。只有當文化的學習與認知達到了一定的水平，美術(shù)作品才能夠體現(xiàn)其應有的價值。為了能夠在高等學校的美術(shù)教育教學過程中更好地將中國傳統(tǒng)文化以及本土民間文化融合其中，作為教學者與管理者可以通過組織學習者參與相關(guān)的民間藝術(shù)活動而達到對文化認知與理解的目的。讓學習者能夠在文化活動中更加深入地感知相關(guān)本土民間藝術(shù)的博大精深，這樣就能夠不斷培育學習者的本土文化情感。這是對事物固有的認知，涵蓋了民間美術(shù)創(chuàng)作。也可以通過采取和藝術(shù)家交流的形式，不斷探索與創(chuàng)新中國傳統(tǒng)文化。(3)不斷創(chuàng)新與傳承中國本土的民間美術(shù)文化。文化的傳承與發(fā)揚首先需要學生能夠積極地投身于文化學習中，了解中國固有的美術(shù)文化精髓，通過不斷探索美術(shù)文化價值，最終達到傳承與發(fā)展的目的。在現(xiàn)階段我國高等學校的美術(shù)教學過程中，作為學生可以通過多種途徑滿足本土民間文化學習的目的，比如可以組織學生積極學習民間美術(shù)造型以及色彩樣式等，科學有效地把當代的美術(shù)元素以及本土民間美術(shù)相關(guān)的文化元素科學合理地結(jié)合起來，讓學生能夠在學習本土民間美術(shù)形式的基礎(chǔ)上更加熟悉美術(shù)作品的內(nèi)涵，同時將中國的傳統(tǒng)文化有效地融入到自身美術(shù)作品創(chuàng)造中。另外，作為高等學校相關(guān)管理者，還需要從自身意識形態(tài)以及管理方面入手，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)美術(shù)教育形式，多角度、全方面地讓學習者學習美術(shù)文化以及美術(shù)創(chuàng)造。