高職思想政治教學(xué)問(wèn)題及對(duì)策
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摘要:法治是現(xiàn)代文明的制度基石。法制興則國(guó)家興，法治衰則國(guó)家衰?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程作為高職學(xué)校的“基礎(chǔ)”學(xué)科，每一個(gè)大學(xué)生都應(yīng)該認(rèn)真對(duì)待，并通過(guò)學(xué)習(xí)培養(yǎng)自己的人生理想信念和法治素養(yǎng)。而現(xiàn)在高職思政教學(xué)中普遍存在對(duì)思政教育重視不足及法治知識(shí)匱乏等問(wèn)題，這些也是“基礎(chǔ)”教育的絆腳石，亟待解決。
關(guān)鍵詞:高職教育;《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程;道德
一、引子
黨的報(bào)告指出，從2020年到2035年，在全面建設(shè)小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，再奮斗十五年，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化;從2035年到本世紀(jì)中葉，在基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上，再奮斗十五年，把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。這個(gè)宏偉藍(lán)圖的勾畫需要每一個(gè)人都參與其中，這個(gè)新時(shí)代屬于每一個(gè)人，每一個(gè)人也都是新時(shí)代的開(kāi)創(chuàng)者、建設(shè)者。當(dāng)代大學(xué)生是新時(shí)代的參與者和見(jiàn)證者，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)的主力軍。思政教育更是大學(xué)生入學(xué)的“通識(shí)”教育，要求不僅給青年大學(xué)生傳授專業(yè)知識(shí)，還要重視思想政治教育效益，要傳輸給學(xué)生正確的價(jià)值導(dǎo)向，旗幟鮮明地宣揚(yáng)本國(guó)占統(tǒng)治地位的意識(shí)形態(tài)，培養(yǎng)道德能力和發(fā)展道德思維。
高職院校學(xué)生存在著不愛(ài)學(xué)習(xí)公共課、缺少人生規(guī)劃、沒(méi)有堅(jiān)定信念等問(wèn)題，甚至有的學(xué)生求追奢靡之風(fēng)，道德滑坡，自私自利;有的還鋌而走險(xiǎn)，以身犯法。以環(huán)化學(xué)院的食藥監(jiān)1701班、1702班、1703班為例，三個(gè)班實(shí)行合班教學(xué)，共有106人。
三、高職思政教學(xué)問(wèn)題之分析
高職思政教學(xué)之困境，是多個(gè)方面“力”相互“作用”的結(jié)果，包括學(xué)生、教師、學(xué)校、社會(huì)等各個(gè)層面，不能割裂開(kāi)來(lái)。但是學(xué)生作為教育的最大受益者和參與者，其影響也不言而喻，就《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》角度來(lái)進(jìn)行分析，可以分為三個(gè)原因:
(一)高職學(xué)生之人生觀的缺失
“思修”緒論開(kāi)宗明義指出，“我們處在社會(huì)主義新時(shí)代”，在這個(gè)新時(shí)代必須要“做有理想有本領(lǐng)有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人”，要勤奮學(xué)習(xí)、全面發(fā)展，做到“學(xué)如弓弩，才如箭鏃，識(shí)以領(lǐng)之，方能中鵠”，努力提高思想道德素質(zhì)與法治素養(yǎng)。這些要求更需要正確的人生觀作為引導(dǎo)。人生觀的內(nèi)容包括人生目的、人生態(tài)度和人生價(jià)值，很多學(xué)生接收“填鴨”式教育，把考大學(xué)視為唯一的目標(biāo)，當(dāng)這個(gè)階段性的目標(biāo)完成以后就變得無(wú)所適從，不知道之后的人生道路如何選擇，特別是大學(xué)普遍存在“重智輕德”、重專業(yè)輕通識(shí)的現(xiàn)象，學(xué)生們對(duì)思政課堂更為排斥。高職學(xué)生在外界看來(lái)更是高考“失利”者，在外在壓力和內(nèi)心迷茫的雙重作用下，自己的人生態(tài)度變得更為消極，更不用說(shuō)人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)與否。
(二)高職學(xué)生道德觀之缺失
社會(huì)主義道德觀要求推進(jìn)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德的建設(shè)。其中社會(huì)公德就針對(duì)“互聯(lián)網(wǎng)”提出了網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求，要自覺(jué)避免沉迷網(wǎng)絡(luò)，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德自律。學(xué)生們進(jìn)入新的人生階段后，缺少約束，多了自由，特別是唯“物”思想的盛行，學(xué)生們開(kāi)始追求個(gè)性和享樂(lè)。如課堂上隨處可見(jiàn)的低頭一族，只顧玩手機(jī)，兩耳不聞窗外事，比起枯燥無(wú)味的課堂教學(xué)，手機(jī)游戲和視頻顯得尤為吸引;又比如校園戀愛(ài)，戀愛(ài)也是一種人際交往，它同樣受到道德的約束。戀愛(ài)是建立幸福婚姻家庭的前奏，恪守戀愛(ài)中的道德關(guān)系到未來(lái)婚姻家庭生活的幸福。戀愛(ài)中的道德規(guī)范主要有尊重人格平等、自覺(jué)承擔(dān)責(zé)任和相親相愛(ài)等，但是很多學(xué)生由于自身的不成熟，荒廢學(xué)業(yè)，談校園戀愛(ài)只是出于尋求刺激，甚至片面或功利化的對(duì)待感情，這樣的戀愛(ài)關(guān)系不可能長(zhǎng)久，還會(huì)造成不良后果。
(三)高職學(xué)生法律意識(shí)缺失
高職院校沒(méi)有設(shè)立專門的法學(xué)院，有些學(xué)校甚至沒(méi)有或很少開(kāi)設(shè)法律課程，學(xué)生們法制意識(shí)淡薄甚至空白，所以思政老師在教學(xué)過(guò)程中講授相應(yīng)的法律知識(shí)非常有必要，如《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課最后一章以大篇幅介紹了法律基礎(chǔ)，旨在學(xué)生們培養(yǎng)自己的法律素養(yǎng)。比如頻發(fā)的“校園貸”問(wèn)題，很多學(xué)生為了追求名牌，所謂的超前消費(fèi)，當(dāng)自己的經(jīng)濟(jì)承受能力不足以支撐自己的物質(zhì)要求時(shí)，就想到了“省時(shí)、省力、低門檻”的“校園貸”，最后身陷囹圄，背負(fù)著沉重的金錢枷鎖，對(duì)個(gè)人、家庭都是打擊。所以有些學(xué)生認(rèn)為讀書“無(wú)用論”是站不住腳跟的，特別當(dāng)今已是法治社會(huì)，國(guó)家對(duì)法律的重視到了前所未有的高度，青年學(xué)生們更應(yīng)該培養(yǎng)自己的法律素養(yǎng)。
四、高職思政教學(xué)問(wèn)題之反思
針對(duì)高職思政教育存在的困境，通過(guò)分析我們知道，學(xué)生作為教育的對(duì)象和學(xué)習(xí)的主體，在求知的過(guò)程中的確存在很多缺失，人生目標(biāo)迷茫，人生態(tài)度消極，人生價(jià)值空白，道德修養(yǎng)下降，法律意識(shí)淡薄等等，那么作為學(xué)生應(yīng)該如何思考呢?作為教師應(yīng)該如何改進(jìn)呢?作為學(xué)校應(yīng)該如何規(guī)劃呢?這是值得我們探究的。
(一)學(xué)生要勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)
一直高度關(guān)心青年成長(zhǎng)，2014年5月4日在北京大學(xué)同師生代表座談時(shí)就提出“勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)”。其中，“勤學(xué)”就是下的苦功夫，求得真學(xué)問(wèn)。學(xué)生的本職工作就是求學(xué)，很多學(xué)生在大學(xué)浪費(fèi)光陰，不知道學(xué)習(xí)的重要性，特別是高職院校很多學(xué)生在中學(xué)階段就沒(méi)有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，不鉆研專業(yè)課，還忽視公共課。很多學(xué)生對(duì)思政課沒(méi)有興趣，只知道課本的字面意思，不認(rèn)真思考深層次的內(nèi)涵和意義，要想求得真學(xué)問(wèn)，就必須下苦功夫。“修德”就是要加強(qiáng)道德修養(yǎng)，注重道德實(shí)踐，曾子有云“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”，善于反省自己的言行，不斷加以完善，才能在道德修養(yǎng)上得以提升，學(xué)生認(rèn)為思政課堂“無(wú)用”，但是很多學(xué)生在校園中常常會(huì)因?yàn)榭诮蔷捅┝ο嘞?，和室友相處也是以自我為中心，沒(méi)有集體榮譽(yù)感，沒(méi)有善德?？鬃釉弧皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，“明辨”就是善于明辨是非，善于決斷選擇。我國(guó)法律規(guī)定年滿十八周歲的公民即為完全民事行為能力人，很多學(xué)生容易受到網(wǎng)絡(luò)詐騙，甚至自己通過(guò)不法手段欺騙他人，都是沒(méi)有分清大是大非?！昂V實(shí)”就是要扎扎實(shí)實(shí)干事，做實(shí)干家。求學(xué)最需要腳踏實(shí)地的做事，現(xiàn)在校園普遍存在學(xué)生在課堂“睡覺(jué)”，晚上開(kāi)始嬉戲，那么還有精力和實(shí)踐用來(lái)學(xué)習(xí)知識(shí)嗎?更有學(xué)生認(rèn)為在學(xué)校是浪費(fèi)時(shí)間，不能掙錢，主動(dòng)退學(xué)去打工，好比平地高樓起，第一步就是要打好地基，沒(méi)有牢固堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，怎么能建成萬(wàn)丈高樓呢?
(二)教師要團(tuán)結(jié)、緊張、嚴(yán)肅、活潑
思政課堂上學(xué)生積極性不高，原因是什么呢?作為“傳道授業(yè)解惑者”，很多老師教學(xué)形式呆板單一，不能調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣，當(dāng)然有一些老師理論水平也有待提高?！皥F(tuán)結(jié)、緊張、嚴(yán)肅、活潑”就是從教學(xué)角度來(lái)說(shuō)的，“團(tuán)結(jié)”就是強(qiáng)調(diào)整體、集體。集體主義是社會(huì)主義道德的原則，學(xué)校就是半個(gè)社會(huì)，班級(jí)就是一個(gè)小的集體，當(dāng)學(xué)生在這種不愿意學(xué)習(xí)的環(huán)境中“浸染”，就會(huì)像病毒一樣蔓延到整個(gè)班級(jí)中去?！皥F(tuán)結(jié)”就是教師要作為引路人，在授課的過(guò)程中要團(tuán)結(jié)大家的凝聚力和向心力，要有集體感。“緊張”意味著節(jié)奏和效率，比起中學(xué)時(shí)期的早起晚睡，每天都繃緊神經(jīng)埋頭苦讀，大學(xué)有更多的自由支配時(shí)間，而這些空余的時(shí)間讓學(xué)生們?nèi)菀追潘勺晕?，學(xué)習(xí)效率慢了，生活節(jié)奏也慢了。那么教師在課堂上就要拋出問(wèn)題引起學(xué)生們思考，還要和學(xué)生互動(dòng)，提高聽(tīng)課的效率和吸收能力。比如講授《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》中的最后一章“堅(jiān)持以德治國(guó)和依法治國(guó)相結(jié)合”的內(nèi)容時(shí)，就可以引用社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題讓學(xué)生們進(jìn)行思考，增強(qiáng)參與度?！皣?yán)肅”指的是工作態(tài)度要嚴(yán)格、嚴(yán)謹(jǐn)，老師態(tài)度是否認(rèn)真可以從側(cè)面反映在學(xué)生的課堂表現(xiàn)上。為什么在思政課堂上學(xué)生們會(huì)特別不在意呢?有的教師備課馬虎，理論功底不扎實(shí)，甚至有一種得過(guò)且過(guò)的心態(tài)，學(xué)生在聽(tīng)課過(guò)程中也就會(huì)隨便對(duì)待，所以“嚴(yán)師出高徒”，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)才能更鞭策學(xué)生?！盎顫姟奔礌I(yíng)造愉快、寬松的教學(xué)環(huán)境，學(xué)會(huì)引經(jīng)據(jù)典，線上APP進(jìn)行學(xué)習(xí)互動(dòng)，課堂上用多媒體、視頻等增加趣味性。
(三)學(xué)校要善思、善學(xué)、善變
高職辦學(xué)越來(lái)越受到社會(huì)重視，國(guó)內(nèi)外也出現(xiàn)了很多高職思政教學(xué)成果，也提出了諸多有價(jià)值的觀點(diǎn)。如高職院校的育人模式、對(duì)高校學(xué)生思想政治工作的思考，應(yīng)高校思政教學(xué)方法的研究等，不一而足。雖然認(rèn)識(shí)到了高職院校思政教育上的不足，但還是存在理論不深、缺乏系統(tǒng)性。所以學(xué)校要做到“三善”:善思、善學(xué)、善變。“善思”就是要結(jié)合自身院校的特點(diǎn)，比如從學(xué)校的教師隊(duì)伍的建設(shè)來(lái)看，思政教師有較重的教學(xué)負(fù)擔(dān)，有些學(xué)校教師與學(xué)生比達(dá)到了1::60以上，意味著一個(gè)教師可能要帶十幾個(gè)班，平時(shí)還有一些科研任務(wù)，因此顯得力不從心。這種存在教師隊(duì)伍不足，管理上有漏洞的地方，都要積極的進(jìn)行完善?！吧茖W(xué)”就是要學(xué)習(xí)好的管理方法，相互交流經(jīng)驗(yàn)，對(duì)高職學(xué)生思想政治工作重要性有充分認(rèn)識(shí)，特別是在思政教學(xué)上，要善于傾聽(tīng)教師、學(xué)生意見(jiàn)，并汲收改進(jìn)。“善變”就是要因地制宜的學(xué)會(huì)變通、創(chuàng)新，“茍日新，日日新，又日新”，變化無(wú)處不在，只有學(xué)校在新時(shí)代下永遠(yuǎn)保持“變”的創(chuàng)新精神，才能給教師們提供這樣平臺(tái)，在創(chuàng)新中進(jìn)取。
［參考文獻(xiàn)］
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作者：李彥汝 單位：武漢軟件工程職業(yè)學(xué)院
