中式建筑研究解析

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摘要:首先針對(duì)傳統(tǒng)中式建筑的特色及風(fēng)格特點(diǎn)進(jìn)行分析，并在此基礎(chǔ)上，結(jié)合自己實(shí)際工作的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)現(xiàn)代中式建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)作提出一些看法，最后就中式建筑在世界范圍內(nèi)的發(fā)展進(jìn)行了展望。

關(guān)鍵詞:中式古建筑；現(xiàn)代中式；繼承；創(chuàng)新；發(fā)展展望

0引言

中式古建筑，又被人稱作傳統(tǒng)中式建筑，它的出現(xiàn)與發(fā)展都有著十分悠久的歷史。它是通過(guò)木材、石材、青磚、灰瓦等材料所構(gòu)建的木結(jié)構(gòu)建筑，是中國(guó)在漫長(zhǎng)歷史歲月當(dāng)中逐步發(fā)展的一種建筑施工方式，它是中國(guó)古代文明的一種重要表現(xiàn)形式，并對(duì)世界范圍內(nèi)，其他建筑的施工方式產(chǎn)生了一定程度的影響。因?yàn)榈乩硪蛩亍h(huán)境因素和人文因素等原因的影響，中式古建筑在各個(gè)地區(qū)也會(huì)呈現(xiàn)出一定的差異性，由此使得我國(guó)中式建筑變得更加多元化。例如中國(guó)西北部地區(qū)的窯洞建筑、南方地區(qū)的干闌式建筑、北方地區(qū)的四合院建筑等等。但是，隨著國(guó)家人口的增長(zhǎng)，資源的緊張，城市化發(fā)展，中式古建筑沒(méi)有被很好的保護(hù)和傳承，甚至面臨著消亡的風(fēng)險(xiǎn)。所以對(duì)中式古建筑的保護(hù)和傳承，并對(duì)現(xiàn)代中式建筑的創(chuàng)新，是所有建筑師必須要研究的一項(xiàng)重要課題。

1傳統(tǒng)中式建筑的特色

經(jīng)歷了數(shù)千年的發(fā)展和改良，中式古建筑逐漸具有了自己獨(dú)有的建筑風(fēng)格和施工體系，在建筑選材、結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、施工方式、裝修方式等方面，都形成了相對(duì)完善的技術(shù)。盡管因?yàn)榈乩硪蛩?、環(huán)境因素、以及人文因素等原因，造成了中式建筑的多樣化態(tài)勢(shì)，但是中式建筑因?yàn)槭艿降胤絺鹘y(tǒng)文化、傳統(tǒng)封建制度以及當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)水平的影響，讓這些建筑在進(jìn)行細(xì)部處理時(shí)，又表現(xiàn)出了一定程度的統(tǒng)一，在歷史的發(fā)展當(dāng)中，中式建筑逐漸擁有了五方面的特色和優(yōu)點(diǎn)。（1）中式建筑絕大多數(shù)都是使用實(shí)木建材，符合人們就地取材的傳統(tǒng)觀念，并且極大程度降低了工程造價(jià)，同西方建筑技術(shù)進(jìn)行對(duì)比，中式建筑施工在操作上更加方便，抗震能力也更加優(yōu)秀。（2）中式建筑往往不是以單一個(gè)體的形式出現(xiàn)的，它們有很多是院落式的結(jié)構(gòu)，一般是等級(jí)高、重要性強(qiáng)的建筑會(huì)構(gòu)建在建筑當(dāng)中的中心線主體位置之上，次要建筑則修建在主體建筑的兩側(cè)或?qū)γ?，以此?gòu)成三合院或者四合院。這種建筑方式，符合國(guó)人陰陽(yáng)平衡的思想，同時(shí)又能夠起到很好的防盜作用。（3）在中式建筑當(dāng)中，一般承重結(jié)構(gòu)與圍護(hù)結(jié)構(gòu)是相互獨(dú)立的，所以人們?cè)卺槍?duì)中式建筑進(jìn)行布置時(shí)，往往有很強(qiáng)的自由性。（4）中式建筑在設(shè)計(jì)過(guò)程中一般十分注重對(duì)意境的營(yíng)造，從建筑工程整體結(jié)構(gòu)，到每一座建筑的體積和造型，再到建筑當(dāng)中每一個(gè)微小構(gòu)件的使用，都彰顯除了中國(guó)傳統(tǒng)思想理念。（5）盡管中式建筑的樣式呈現(xiàn)多樣化，但是建筑整體可以分成屋頂、屋身與地基三個(gè)部分，每一個(gè)部分根據(jù)建筑的整體規(guī)格，會(huì)存在有相對(duì)嚴(yán)格的規(guī)定，這些等級(jí)的安排讓建筑擁有了整齊劃一的布置，不至于顯得十分凌亂。通過(guò)上述描述可以看出，中式建筑是技術(shù)和藝術(shù)的有機(jī)結(jié)合，中式建筑很好地發(fā)揮出了中華民族優(yōu)秀思想文化的載體作用,

2傳統(tǒng)中式建筑的派系及風(fēng)格特點(diǎn)

從嚴(yán)格意義上說(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)建筑方面沒(méi)有流派的劃分，所形成的派系也是按照原住地居民長(zhǎng)久以來(lái)根據(jù)當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情而形成不同風(fēng)格的居民，其考慮最多的元素是本地降水、日照等氣候條件。根據(jù)這種風(fēng)格及用途來(lái)劃分中國(guó)傳統(tǒng)建筑可以分為六大類(lèi)：皖派、閩派、京派、蘇派、晉派、川派。皖派：皖派建筑即皖南建筑是五大建筑派系里最為突出的建筑風(fēng)格之一，是中國(guó)南方民居的代表。最為人熟悉其中徽派即為皖派的一支，徽派民居建筑風(fēng)格有“三絕”（民居、祠堂、牌坊）和“三雕”（木雕、石雕、磚雕），青瓦、白墻是徽派建筑的突出印象，錯(cuò)落有致的馬頭墻不僅有造型之美，更重要的是它有防火，阻斷火災(zāi)蔓延的實(shí)用功能?；张擅窬拥牧硪惶攸c(diǎn)是以高深的天井為中心形成的內(nèi)向合院，雨天落下的雨水從四面屋頂流入天井，俗稱“四水歸堂”?；张山ㄖ秸耐庑?，形如“一顆印”為徽州民居的獨(dú)特風(fēng)格，建筑形象突出的特征是：白墻、青瓦、馬頭山墻、磚雕門(mén)樓、門(mén)罩、木構(gòu)架、木門(mén)窗。閩派：閩，即福建，閩派民居即流行于閩南地區(qū)的一種建筑風(fēng)格，其中“土樓”是其最為鮮明的代表。一般單體建筑規(guī)模宏大，形態(tài)各異，依山傍水，錯(cuò)落有致，建筑風(fēng)格獨(dú)特，工程技術(shù)高超，文化內(nèi)涵豐富。結(jié)構(gòu)上以厚實(shí)的夯土墻承重，內(nèi)部為木構(gòu)架，以穿斗式結(jié)構(gòu)為主。常見(jiàn)的類(lèi)型有圓樓、方樓、五鳳樓（府第式）、宮殿式樓等，是中國(guó)傳統(tǒng)民居建筑的獨(dú)特類(lèi)型。京派：中國(guó)北方院落民居以京派建筑最為典型，而京派建筑里以四合院最為典型。四合院的基本特點(diǎn)是按南北軸線對(duì)稱布置房屋和院落，坐北朝南，各房以“抄手游廊”相連。除四合院外，宮殿建筑也是京派建筑的代表作，其中故宮是宮殿建筑的問(wèn)鼎之作。蘇派：居是指江浙一帶建筑風(fēng)格，是南北方建筑風(fēng)格的集大成者，園林式布局是其顯著特征之一。脊角高翹的屋頂，加上走馬樓、磚雕門(mén)樓、明瓦窗、過(guò)街樓等。粉墻黛瓦，鱗次櫛比、輕巧簡(jiǎn)潔、古樸典雅，體現(xiàn)出清、淡、雅、素的藝術(shù)特色。晉派：晉派建筑大體分為兩類(lèi)：一類(lèi)是山西的城市建筑，這是狹義上的晉派建筑；另一類(lèi)是陜北及周邊地區(qū)的窯洞建筑，這也是西北地區(qū)分布最廣的一種建筑風(fēng)格。晉派建筑在風(fēng)格上與徽派建筑神似，同樣的高墻深院、白墻黑瓦、四水歸堂等。晉派建筑整體風(fēng)格粗獷與京派也類(lèi)似。川派：川派建筑，及流行于四川、云南、貴州等地的一種建筑風(fēng)格，為當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族特有的建筑風(fēng)格。其中以川西民居里的吊腳樓最為典型。吊腳樓以木樁或石為支撐，上架以樓板，四壁或用木板，或用竹排涂灰泥。屋頂鋪瓦或茅草。吊腳樓窗子多向江，所以也叫望江樓，吊腳樓是遠(yuǎn)古巢居的發(fā)展。在川派建筑里傣族竹樓和侗族鼓樓具有鮮明的代表性。在傳統(tǒng)中式建筑中，無(wú)論是哪種派系，都無(wú)時(shí)無(wú)刻地運(yùn)用著“八大符號(hào)”，即分別是：馬頭墻，庭院，鏤空花窗和朱紅色大門(mén)，木雕、石雕、磚雕，坡屋頂，飛檐，四合院，青磚、粉墻黛瓦。

3現(xiàn)代中式建筑的設(shè)計(jì)創(chuàng)作

在建筑創(chuàng)作上西方人更注重“形”，而中國(guó)人更注重“意”，通過(guò)調(diào)查分析與實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)，有如下創(chuàng)作體會(huì)：其一，現(xiàn)代中式建筑的創(chuàng)作不能只停留在形式上，而需要挖掘更深層次的內(nèi)容：如中國(guó)人的做人哲學(xué)、生活習(xí)慣、生活方式、審美觀、中國(guó)傳統(tǒng)建筑的優(yōu)秀設(shè)計(jì)手法、當(dāng)?shù)亟ㄖ螒B(tài)及建筑材料和色彩。其二，現(xiàn)代中式的創(chuàng)作要體現(xiàn)當(dāng)?shù)厝说恼鎸?shí)生活方式才有生命力，體現(xiàn)天（天時(shí)、現(xiàn)代）、地（地方文化）、人（以人為本），而不是建筑師強(qiáng)加的按照一廂情愿的功能設(shè)計(jì)的生活，更不是一些建筑符號(hào)的堆砌。其三，繼承與創(chuàng)新者兩者之間的“度”的把握是關(guān)鍵：①尋求傳統(tǒng)建筑文化與現(xiàn)代生活的契點(diǎn)，創(chuàng)造出社和中國(guó)人居住的現(xiàn)代建筑的形式；②繼承居住理念、空間處理、中式元素等優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。③創(chuàng)新功能布局、建筑材料、建筑技術(shù)、審美觀及建筑形式；④完全的繼承和模仿不是現(xiàn)代中式建筑的創(chuàng)作之路，只有適應(yīng)現(xiàn)代人們生活方式并用現(xiàn)代技術(shù)建筑的中式建筑才是創(chuàng)作發(fā)展的方向；⑤只有賦予中式建筑時(shí)代性才有生命力，不斷創(chuàng)新才是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)建筑的繼承和發(fā)展；⑥現(xiàn)代中式建筑只有貫徹“古為今用，洋為中用”的原則，不排斥任何優(yōu)秀的設(shè)計(jì)理念、設(shè)計(jì)方法、設(shè)計(jì)風(fēng)格流派，為我所用才是新中式建筑創(chuàng)作的必由之路。

4現(xiàn)代中式建筑的發(fā)展

如何讓中式建筑能夠更好的繼承下去，是每一個(gè)現(xiàn)代建筑師必須要思考的重要課題。之前有很多建筑學(xué)專家倡導(dǎo)在材料和施工技術(shù)方面，完全使用古代中式建筑的建造方式，極力反對(duì)中式建筑和西式建筑進(jìn)行結(jié)合，也反對(duì)在西式建筑基礎(chǔ)上添加中式建筑元素的做法。這一思想，從現(xiàn)在來(lái)看，實(shí)際上是妨礙了中式建筑在現(xiàn)代的進(jìn)步。還有一些建筑學(xué)者嘗試在西方建筑當(dāng)中，添加一定的中式建筑符號(hào)，但是所引入的符號(hào)都比較抽象化，使得大家在欣賞這種建筑的過(guò)程中有不倫不類(lèi)的感覺(jué)，所以這一想法也沒(méi)有得到推廣和普及。針對(duì)中式建筑的發(fā)展問(wèn)題，本文認(rèn)為，建筑設(shè)計(jì)人員應(yīng)放棄對(duì)中式建筑和西式建筑主要和次要地位的爭(zhēng)論，之后對(duì)中國(guó)骨子里的思想和建筑特點(diǎn)開(kāi)展深入分析研究，才能夠找出中式建筑在現(xiàn)代的發(fā)展方向。

5結(jié)束語(yǔ)

整體來(lái)講，在現(xiàn)代社會(huì)當(dāng)中，中式建筑想要得到進(jìn)一步的發(fā)展，就必須要從骨子里去挖掘中國(guó)各個(gè)方面的精髓，并且必須在繼承和創(chuàng)新之間找到最佳的平衡點(diǎn)，基于此，本文著重對(duì)中式古建筑的特色和風(fēng)格特點(diǎn)進(jìn)行了分析，并結(jié)合自己實(shí)際工作的經(jīng)驗(yàn)提出了對(duì)現(xiàn)代中式建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)作的一些看法，希望能夠?yàn)閺氖陆ㄖO(shè)計(jì)的相關(guān)工作人員提供有價(jià)值的參考。

參考文獻(xiàn)

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作者:黃曉勇 單位:上海建筑設(shè)計(jì)研究院有限公司廈門(mén)分院