齊齊哈爾宗教文化的發(fā)展研究

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齊齊哈爾地區(qū)道教從最早的宮、觀、閣看，傳入時(shí)間在清初。據(jù)考，龍沙公園內(nèi)的關(guān)帝廟始建于清乾隆四年。船套子關(guān)帝廟始建于清康熙年間，這是我市目前發(fā)現(xiàn)最早的道教寺廟。齊齊哈爾地區(qū)的道教信奉者只限滿人，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)外籍人。據(jù)偽康德六年（1939）統(tǒng)計(jì)資料所載，當(dāng)時(shí)齊齊哈爾有道教寺廟教會(huì)八所，布教人只有男性，共18人。信徒男性為6925人，女性為6470人，總計(jì)13395人。至偽康德十年，道教寺院僅有三所，信徒也僅剩2000余人。

伊斯蘭教又稱(chēng)回教，“于唐高宗永徽二年（公元651年）傳入中國(guó)。傳入我東北地區(qū)大約在400年前?！盵3]首見(jiàn)于錦縣設(shè)有清真寺，后漫于東北各地?！拔沂凶钤绲那逭鏂|寺始建于清康熙二十三年（1684年）；清真西寺建于1862年。至民國(guó)二十一年（1932年）信徒已達(dá)2400人，同年成立了齊市清真董事會(huì)?！盵4]是目前我市宗教活動(dòng)最興盛，也是信徒最多的一個(gè)教派。教徒只限于回族，漢族不入此教，是一個(gè)純粹民族性的宗教。

基督教通常指基督教新教，又稱(chēng)耶穌教，包括天主教、東正教、新教和其他一些較小教派，與佛教、伊斯蘭教并稱(chēng)為世界三大宗教，19世紀(jì)傳入中國(guó)。我國(guó)當(dāng)時(shí)處于閉關(guān)自守和落后的封建主義的統(tǒng)治，而歐洲的一些國(guó)家已發(fā)展為向外擴(kuò)張、侵略的殖民主義國(guó)家。基督教傳教士隨著帝國(guó)主義的炮艦和商品，身披袈裟、手持“十字架”紛沓而至。我市最早的基督教會(huì)是創(chuàng)立于清光緒三十三年（公元1907年）的基督教自立會(huì)，相繼又于1930年設(shè)立了基督復(fù)臨安息日會(huì)，當(dāng)時(shí)有長(zhǎng)老一名、執(zhí)事七名。[5]信徒八十余人（截止偽康德八年的統(tǒng)計(jì)）。組織條例中將本會(huì)定名為基督復(fù)臨安息日會(huì)齊齊哈爾教會(huì)，會(huì)址設(shè)于齊齊哈爾三區(qū)（永定區(qū)，今龍沙區(qū)）安平胡同9號(hào)。[6]1949年北滿基督教路德會(huì)、基督教自立會(huì)、基督教浸信會(huì)、圣潔會(huì)、兄弟會(huì)等五個(gè)教會(huì)合并而成立中華基督教會(huì)。

天主教：公元635年（唐貞觀九年）傳入中國(guó)，自公元1582年天主教耶穌教士意大利人來(lái)華傳教始，傳授天主教教義，西方天文歷算、數(shù)學(xué)，以后得到了明神宗的允許，開(kāi)始在北京建立教堂。此后，天主教其他教會(huì)也相繼來(lái)中國(guó)傳教[7]天主教齊齊哈爾監(jiān)牧教區(qū)于1928年從吉林教區(qū)分出，成立了齊齊哈爾教區(qū)，傳教士為瑞士白冷人，后法國(guó)傳教士相繼而至，在齊齊哈爾市海山胡同、富拉爾基、昂昂溪、朱家坎、文固達(dá)、船套子設(shè)立天主堂及修道院，東正教昂昂溪分堂。文化設(shè)施方面有各級(jí)學(xué)校、幼稚園、圖書(shū)館、閱報(bào)室等，慈善設(shè)施有養(yǎng)老院、慈幼院、育嬰堂、醫(yī)院及施診所等。據(jù)《滿州帝國(guó)天主教教務(wù)年鑒》記載，至1939年，我市已有天主教教民1843人。1944年有27名日本人在我市加入此教。

薩滿教何時(shí)傳入無(wú)從查考，“跳神之舉，清初盛行?！盵8]齊齊哈爾剛建城時(shí)，以當(dāng)?shù)刂寥耍ㄋ鱾惾?、達(dá)斡爾人、鄂倫春人）奉之為甚。薩滿教其儀式以跳神為主。薩滿語(yǔ)的意思是“興奮的人”、“激動(dòng)的人”、“壯烈的人”，《黑龍江外記》曾記載：“達(dá)呼爾病，必曰‘祖宗見(jiàn)怪’，召薩滿跳神禳之。薩瑪，巫覡（男巫）也。其跳神法以擊太平鼓作歌，病者親族合之，歌調(diào)不甚了了，尾聲似曰：耶格耶。無(wú)分晝夜，聲徹四鄰。薩瑪曰‘：祖宗要馬，則殺馬以祭。要牛，則椎牛以祭，往往以殺無(wú)算，而病人死，家亦敗者’。薩滿之命，終不敢違?！庇?，“薩瑪跳神，神降，亦擊鼓。神來(lái)，薩瑪無(wú)本色，如老虎神來(lái)猙獰。”這種跳神治病之舉，乃薩滿教主要的宗教儀式?！罢麄€(gè)薩滿教的形成，賴(lài)于當(dāng)時(shí)極其低下的社會(huì)生產(chǎn)力和嚴(yán)酷的大自然現(xiàn)象，人們因?yàn)?zāi)害而歉收、因疾病而死亡。舉目四望，上有茫茫蒼天，下有山水猛獸，人們絕望了。因此，就把能夠使自己生存的山山水水、獵物等神格化，這就是所謂‘神偶’的象征，至高無(wú)上的權(quán)威，透過(guò)這一現(xiàn)象，其本質(zhì)正是人們?cè)谏羁嗪Ｖ薪^望的祈求和深沉的嘆息。”[9]

東正教屬基督教的一派，為東歐各國(guó)所信奉。1927年始，在齊齊哈爾市昂昂溪設(shè)立分堂，為俄羅斯僑民教會(huì)，成員大多是白俄。第二次世界大戰(zhàn)以后，信徒移往哈爾濱，后因大批白俄人回國(guó)而逐漸減少。（本文作者：張艷玲 單位：齊齊哈爾市明月島風(fēng)景區(qū)黑龍江將軍府）