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摘要:民族化設(shè)計是中國設(shè)計發(fā)展的突破點,也是中華文化傳承的一種方式,而漢字設(shè)計和書法有密不可分的關(guān)系,文章闡述了書法和字體設(shè)計結(jié)合的必要性,分析了設(shè)計師運用書法進(jìn)行設(shè)計的思路和條件,總結(jié)了書法在字體設(shè)計中的若干運用方法,對設(shè)計的民族化發(fā)展有一定理論和實踐參考價值。
關(guān)鍵詞:書法;平面設(shè)計;字體設(shè)計;美術(shù)字
1書法與字體設(shè)計結(jié)合的必要性
文字是平面設(shè)計的視覺要素之一,因此設(shè)計文字或字體成為了平面設(shè)計不可或缺的環(huán)節(jié),它的運用十分廣泛,如廣告、海報、包裝中的美術(shù)字,品牌形象設(shè)計中的標(biāo)準(zhǔn)字,其重要性決定了我們研究漢字的必要性。而書法藝術(shù)是我們民族傳統(tǒng)文化中一筆寶貴財富,書法與字體設(shè)計關(guān)系密切,二者都是表達(dá)漢字的方式,其形式是互通的。“書法是書法家以審美為出發(fā)點的藝術(shù)活動[1]。”書法作為一種藝術(shù)形式更側(cè)重于個人表達(dá),同時它又受強(qiáng)大的歷史傳統(tǒng)的約束,而現(xiàn)代設(shè)計則有所不同,它主要是一種商業(yè)委托行為和應(yīng)用形式,字體設(shè)計在本質(zhì)上是作為平面設(shè)計系統(tǒng)內(nèi)的要素而存在的,而且字體設(shè)計的多元性、互滲性和變動性是書法相對固定的屬性不可比擬的,設(shè)計開放的要素空間,可以從各種藝術(shù)中汲取靈感,而不拘泥于書法的形式邊界。在印刷技術(shù)出現(xiàn)前,漢字的表達(dá)主要是通過書寫完成的,而書法就是指書寫的法度和藝術(shù),現(xiàn)代漢字的形式是唐人所書唐楷確立的,最常用的漢字字體,如黑體、宋體、楷體等印刷字體形式都是從唐楷演變而來,其中黑體雖然沒有筆畫的裝飾部分,但它的結(jié)構(gòu)依然是唐楷的結(jié)構(gòu)。其次,現(xiàn)代美術(shù)字設(shè)計的不少處理方式就出自對古代書法的形式結(jié)構(gòu)的間接運用,如顏楷外拓飽滿的字形構(gòu)架,在美術(shù)字中點的筆畫處理成短橫也從隸書找到形式出處,而缺省一些筆畫的設(shè)計則借鑒了宋體筆畫中粗細(xì)虛實的形式,類似的情形不無少見。20世紀(jì)末,中國設(shè)計界也開始了這種借鑒的探索實踐,以靳埭強(qiáng)先生為代表,他的《漢字系列海報》開創(chuàng)了中國設(shè)計的民族化設(shè)計的新路線,進(jìn)而成為具有廣泛影響的潮流,近二十多年來,中國設(shè)計界誕生了許多優(yōu)秀的書法文字設(shè)計,發(fā)掘利用書法字體資源應(yīng)用于現(xiàn)代設(shè)計,已經(jīng)成為設(shè)計創(chuàng)意的不可或缺的重要理念和路徑。在現(xiàn)代設(shè)計中,書法和字體設(shè)計結(jié)合是必然的。在多元文化碰撞的當(dāng)代大背景下,民族性和個性化的設(shè)計正在受到廣泛的應(yīng)用和認(rèn)可,它反映了歷史傳統(tǒng)與現(xiàn)代思潮在傳承與創(chuàng)新上的開放性融合,它們兩者之間的邊界變得越來越模糊,從傳統(tǒng)藝術(shù)形式中去尋找和再創(chuàng)造成為一種重要的設(shè)計思路。用書法來進(jìn)行設(shè)計有行業(yè)的傾向性,以餐飲、旅游、藝術(shù)文化等最為突出,這些行業(yè)的共同特點是具有傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵,并以此作為賣點,如餐飲業(yè)之飲食文化,旅游業(yè)之人文歷史,在這些領(lǐng)域的設(shè)計中使用書法更容易喚起受眾對傳統(tǒng)文化的聯(lián)系與共鳴,這是書法與傳統(tǒng)文化二者天然的親近關(guān)系所決定的。同時,我們也面臨著一些不良的設(shè)計現(xiàn)象,由于設(shè)計師或委托方審美水平的限制和書法知識的缺失,造成在書法與字體設(shè)計中的程式化和一些違反美學(xué)規(guī)律的誤用。對比同樣以書法為國民傳統(tǒng)文化的日本,我們在傳統(tǒng)書法領(lǐng)域是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越日本的,但在平面設(shè)計中將書法和字體設(shè)計結(jié)合起來的案例數(shù)量和水平上都有較大差距,究其根源還是我們在創(chuàng)新性結(jié)合上存在短板和不足。中國設(shè)計要做出特色,一定要從民族性入手,借鑒東亞文化圈各國家地區(qū)對書法元素的運用先例,書法作為漢字的藝術(shù)表現(xiàn)形式,在新時代的設(shè)計中進(jìn)行傳承與融合創(chuàng)意,是中國現(xiàn)代設(shè)計重要的創(chuàng)新實踐課題。
2作為平面視覺系統(tǒng)要素存在的書法元素
平面設(shè)計和書法是兩個互有交集卻又彼此獨立的體系,作為字體設(shè)計的書法應(yīng)明確它作為平面設(shè)計視覺體系要素的定位,它服從于平面設(shè)計的整體,具有文字表意和形態(tài)的雙重功能。平面設(shè)計的根本目的是傳播信息,而設(shè)計是為了通過用各種視覺手段達(dá)到裝飾和美化的作用,促使觀者產(chǎn)生視覺愉悅,增強(qiáng)傳播的效率,書法的創(chuàng)新也應(yīng)以此為前提。其次,設(shè)計師和受眾具備共同文化和審美素質(zhì)是交流信息的前提,設(shè)計的受眾主體是普通人,他們對書法是感性的,只有模糊的認(rèn)識,而作為設(shè)計師在求學(xué)階段接受的是現(xiàn)代設(shè)計教育,設(shè)計師對書法的理解也是現(xiàn)代人的理解,因此整個過程是非書法家之間的對話。同時,書法在設(shè)計中的結(jié)合創(chuàng)新受到多元文化的影響,融合了現(xiàn)代藝術(shù)和設(shè)計的審美觀,受到中國書法傳統(tǒng)的影響和現(xiàn)代書法的沖擊。
3對書法的運用要建立
在對傳統(tǒng)書法的認(rèn)識基礎(chǔ)上書法與設(shè)計的結(jié)合創(chuàng)新的另一個必要條件是認(rèn)識書法的傳統(tǒng),書法自身就是古人對漢字的形式美的總結(jié),這是一個方法論的問題。筆者認(rèn)為在當(dāng)今的設(shè)計教育中這方面是有缺失的,以致很多設(shè)計師面對書法字體設(shè)計無從下手。因此,我們在運用之前應(yīng)先了解各時期有哪些書體,它們藝術(shù)特征的共性,設(shè)計師應(yīng)像書法的學(xué)習(xí)者一樣從筆畫、結(jié)體、章法三個層面去認(rèn)識。筆畫可解構(gòu)為線條和點畫,點畫可歸納為如方、圓、三角,線條有粗細(xì)、提按、曲直,在書法中寫出筆畫的方法稱為筆法。例如小篆具有點劃瘦細(xì)均勻,圓筆藏鋒,結(jié)構(gòu)上瘦長端莊,轉(zhuǎn)折部分圓轉(zhuǎn)等特點,現(xiàn)在的圓體字正是把這種圓形起收筆的特征結(jié)合到了黑體字中。結(jié)體指漢字書寫的間架結(jié)構(gòu),即字之“形”,具體指字中各筆畫的安排與形勢的布置,以及它們整體和局部的關(guān)系。元代趙孟頫《蘭亭跋》:“書法以用筆為上,而結(jié)字亦須用工?!泵鞔_了研究結(jié)體的重要性。結(jié)體“因時而傳”,同一個字在不同歷史時期結(jié)構(gòu)不同,作為現(xiàn)代人我們都很熟悉唐楷和它的現(xiàn)代衍生字體的結(jié)構(gòu),但對其他書體的結(jié)構(gòu)則比較陌生。章法在書法中指謀篇布局,包括整個作品、行與行、字與字之間的呼應(yīng)關(guān)系,而美術(shù)字的設(shè)計在數(shù)量上通常就幾個字,因此我們主要的方向是字與字之間。
4書法與字體設(shè)計結(jié)合的運用方法
4.1集字集字是書法創(chuàng)作中的術(shù)語,如王羲之的《圣教序》便是后人集字,意指將散落文字湊到一起成章。集字對當(dāng)下的設(shè)計具有十分積極的意義,古人之字避免了版權(quán)問題,而且能獲得比直接使用字庫更具風(fēng)格的效果,集字不屬于創(chuàng)作,是一種再運用,不可否認(rèn)這是一種務(wù)實和低成本的做法,但筆者認(rèn)為設(shè)計并不是每個環(huán)節(jié)都需要創(chuàng)新,設(shè)計師最重要的工作是將諸多的要素統(tǒng)一于整體的合宜性,這是更具優(yōu)先級的問題。過去我們只能從歷代碑帖的出版物中集取所需之字,網(wǎng)絡(luò)時代書法集字網(wǎng)站字庫的興起則給設(shè)計師增加了一個更便捷的選擇。集字應(yīng)集完整之單字,而集多個字時應(yīng)集同人之作,當(dāng)遇到無法集到所需字的情況,可以采取集偏旁、部首和筆畫將其重組的方式,這也是一種創(chuàng)作的思路,集字是設(shè)計構(gòu)思階段的參考對象。集字也不是下載即用,也需要對其進(jìn)行一番組織和改造,涉及筆畫的調(diào)整,字與字的位置、間距、大小、字勢,所集文字群化的形態(tài)及構(gòu)圖關(guān)系。
4.2同構(gòu)異質(zhì):用現(xiàn)代設(shè)計的形式表現(xiàn)書法的內(nèi)涵
將書法中的文字形態(tài)進(jìn)行提煉,通過現(xiàn)代美術(shù)字的設(shè)計方法表現(xiàn)出來,并進(jìn)行創(chuàng)新?!吨巫职俜健诽岬健坝娩摴P寫隸書,而重新定義隸書的形式…[2]”用鋼筆去寫隸書,然后再導(dǎo)入軟件進(jìn)行矢量繪制,這一種對書法的現(xiàn)代表達(dá)和同質(zhì)異構(gòu),在設(shè)計上不拘泥古法,將隸書和楷書的點畫特征進(jìn)行重構(gòu)結(jié)合,使兩種書體的點畫特征同時出現(xiàn),結(jié)合現(xiàn)代字體設(shè)計對形式的理解,并加以適度的夸張,這是把傳統(tǒng)書法中的形式和審美運用于現(xiàn)代美術(shù)字設(shè)計的例證,這種方法避開了設(shè)計師書法實踐的短板,但也缺少了書寫性。
4.3具有書寫性的書法字體設(shè)計
所謂書寫性,是指給人以寫出來的感受,而不是“做”出來的,并以毛筆、墨汁和宣紙結(jié)合產(chǎn)生的書法特殊的筆觸肌理為特征,通過墨的枯濕濃淡、筆的輕重緩急進(jìn)一步豐富筆觸。需要明確的是書法字體不等同于傳統(tǒng)書法,而是現(xiàn)代書法的一種設(shè)計運用,是將書法作為視覺表現(xiàn)的手段,因此不必完全按書法的標(biāo)準(zhǔn)和法度去看待,而應(yīng)該納入設(shè)計作品中去分析:是否能與其他元素形成畫面的統(tǒng)一和諧,能不能傳達(dá)作品背后的精神,有沒有美感,有沒有創(chuàng)新性和趣味性,如果達(dá)到這種標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是一件成功的書法設(shè)計作品。設(shè)計過程可按照現(xiàn)代設(shè)計的流程進(jìn)行,形成設(shè)計概念,用硬筆試作草圖,研究字形結(jié)構(gòu)、筆畫和點畫,確定好樣式再用毛筆去表現(xiàn)。使用毛筆講究一氣呵成從而更能體現(xiàn)其書寫性,也可反復(fù)書寫,從多個結(jié)果中擇優(yōu)導(dǎo)入軟件進(jìn)行調(diào)整和編輯,納入到平面視覺要素系統(tǒng)中,體現(xiàn)手寫與數(shù)字化結(jié)合的優(yōu)勢。
4.4字形結(jié)合
字形結(jié)合在現(xiàn)代字體設(shè)計中有諸多運用,其方式有象形、雙關(guān)、共生形等,也可以借鑒到書法的字體設(shè)計中,例如2008北京奧運會標(biāo)志。象形本身就是漢字的一大結(jié)構(gòu)特征,很多漢字仍然保留了象形的偏旁,將這些象形的偏旁結(jié)構(gòu)和筆畫圖形化,仿照自然界中生物的和非生物的形態(tài),也可以將部首偏旁替換為圖形,用畫的方式去表達(dá),其圖形內(nèi)容可以通過提取設(shè)計主題關(guān)鍵要素獲取,或從該字的象形意義來解讀。這種設(shè)計手法,使字體的圖形感增強(qiáng)、抽象感減弱,在設(shè)計上有較高的自由度,即便是無法寫傳統(tǒng)書法的設(shè)計師也能駕馭,但使用不當(dāng)?shù)膱D形化可能降低文字的識別性。
4.5濾鏡特效
濾鏡是圖形軟件中的修圖功能,用來實現(xiàn)圖像的各種特殊效果。特效濾鏡可以幫助書法字體設(shè)計作品,從二維平面的、單一的質(zhì)感實現(xiàn)立體的、豐富的材質(zhì)效果的轉(zhuǎn)變,給人絢麗新穎之感。濾鏡特效還幫助我們實現(xiàn)將書法字體與各種素材結(jié)合在一起的功能,適用于不同的應(yīng)用場景。
5結(jié)語
綜上分析,我們可以看到要做出具有本土化和民族化的字體設(shè)計,將書法和字體設(shè)計結(jié)合起來是很有必要的,這要求設(shè)計師既要掌握現(xiàn)代平面設(shè)計的一般原理和技術(shù),還需要對書法有所認(rèn)識和實踐,通過這種途徑拓寬設(shè)計風(fēng)格、提升設(shè)計水平,在設(shè)計實踐中進(jìn)一步深化中國設(shè)計的民族特色。
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[2]左佐.治字百方[M].北京:電子工業(yè)出版社,2016:53.
作者:陶海凡 單位:成都工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院