談當(dāng)代雕塑材料語言及觀念表達(dá)

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摘要:隨著我國的進(jìn)一步發(fā)展，科技已經(jīng)在各行各業(yè)之中得到了較為普遍的應(yīng)用。在這一背景下，藝術(shù)創(chuàng)造受到了一定的沖擊，展現(xiàn)出了更多的藝術(shù)表達(dá)形式，傳統(tǒng)雕塑藝術(shù)也發(fā)生了一定的變化。雕塑工作者應(yīng)該對于現(xiàn)有的雕塑進(jìn)行探究，尋求發(fā)展的新思路，每一個藝術(shù)品都需要通過材料進(jìn)行展示，表現(xiàn)其中的藝術(shù)思維與感情。材料作為雕塑制作中必不可少的內(nèi)容，材料的創(chuàng)新使雕塑發(fā)展出現(xiàn)新趨勢。大量的新型材料通過藝術(shù)家的新奇思維和高超手法，表現(xiàn)出了符合大部分現(xiàn)代人審美的藝術(shù)方式。為此，藝術(shù)家更加的注重對于雕塑材料的使用，對于材料的研究也受到了更多人的關(guān)注。本篇文章簡要介紹了當(dāng)代雕塑和材料，分析了材料在雕塑中的應(yīng)用，希望能夠為當(dāng)代雕塑行業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展提供支持。

關(guān)鍵詞:雕塑材料;語言;觀念;表達(dá);研究

一、引言

在對于雕塑進(jìn)行創(chuàng)作時，能夠借助于材料來對于藝術(shù)家的藝術(shù)態(tài)度和情感進(jìn)行表達(dá)，合理的對于材料進(jìn)行使用，能夠?qū)τ谒囆g(shù)方式和藝術(shù)語言進(jìn)行創(chuàng)新，真實的展現(xiàn)出作者的思想，表現(xiàn)出豐富的藝術(shù)語言。為此，必須要對于當(dāng)代雕塑材料語言與觀念表達(dá)進(jìn)行研究，推動雕塑行業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展。

二、當(dāng)代雕塑

(一)概念分析第一，當(dāng)代雕塑。是指在現(xiàn)代社會背景下形成的，但是從制造手法來進(jìn)行分析，其仍然是雕塑的類型之一。在對于雕塑進(jìn)行研究時，從材料的角度進(jìn)行分析，可以發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代雕塑其實是將各種不同的物質(zhì)載體進(jìn)行重組并且創(chuàng)新。第二，媒介。媒介能夠?qū)τ趦煞N不同的事物進(jìn)行傳達(dá)?？梢岳斫鉃槿藗冎w動作的延續(xù)。隨著科技水平的提升，媒介出現(xiàn)了一定的更改，其被廣泛應(yīng)用于藝術(shù)行業(yè)。不再像傳統(tǒng)藝術(shù)一般只使用某一個固定不變的媒介，而是同時對于多個不同的媒介進(jìn)行使用，這使當(dāng)代藝術(shù)的表現(xiàn)方式更加多樣化。第三，材料。在進(jìn)行生產(chǎn)的過程中，材料能夠?qū)⒁环N物質(zhì)變成另一種不同的物質(zhì)，能夠制造出全新的成品。比如說，原材料和半成品。目前主要是指我們周圍不同的事物。在雕塑這一特殊的行業(yè)之中，會受到外界多種因素的影響。在這一情況下，能夠使用的材料類型明顯減少。雕塑是指在同個物質(zhì)之中，借助于雕塑家的藝術(shù)語言做出塑造，使其變得更加立體，呈現(xiàn)在人們的視野之中，來對于人們的現(xiàn)實生活和時代特點以及歷史文化進(jìn)行展示，從而滿足人們的精神需求和審美。

(二)材料在雕塑中的作用在對于雕塑進(jìn)行創(chuàng)作時，材料能夠?qū)τ诘袼艿目臻g、形體、顏色和整體造成一定的影響。不同的材料特點存在著一定的差異，表現(xiàn)方式也有所不同。隨著科技水平的提升，各種不同材料的出現(xiàn)和應(yīng)用，為雕塑的進(jìn)一步發(fā)展提供支持。也可以理解為，雕塑藝術(shù)的發(fā)展，必須要有材料作為支持。

三、材料

(一)材料的起源和發(fā)展隨著人類的出現(xiàn)和發(fā)展，出現(xiàn)了較多的材料。隨著人們生存力和生產(chǎn)技術(shù)水平的提升，材料出現(xiàn)了較大的變化，已經(jīng)成為對于人類存在和發(fā)展的見證。材料的變化展現(xiàn)了不同物質(zhì)的變化，也是藝術(shù)變遷的過程，受到了人們的廣泛關(guān)注。在現(xiàn)代，只有人們更加的關(guān)注和材料相關(guān)的文化以及藝術(shù)態(tài)度，才能夠合理的對于材料進(jìn)行運用，帶給藝術(shù)家新的創(chuàng)作靈感，表達(dá)目前人們的思想觀念和生活方式，為社會的進(jìn)一步發(fā)展提供支持。

(二)雕塑材料的創(chuàng)新從當(dāng)前所進(jìn)行的雕塑來進(jìn)行分析，可以發(fā)現(xiàn)目前大部分雕塑作品都和傳統(tǒng)雕塑存在著明顯的差異，不再受其限制，能夠從多個角度進(jìn)行相關(guān)工作。雕塑材料在我國有著較為漫長的發(fā)展歷史。最早起雕塑主要材料是泥土，我國古代人們借助于泥土來燒制陶器，進(jìn)行雕塑。之后雕塑材料又逐漸演變成為木材和石材，人們運用其來進(jìn)行雕塑。目前，出現(xiàn)了較多的人工合成材料，為雕塑的創(chuàng)新提供支持。隨著新材料的不斷出現(xiàn)和應(yīng)用，研發(fā)出了更多新技術(shù)，在進(jìn)行雕塑時，不僅要對于傳統(tǒng)的資源進(jìn)行整合、匯總、應(yīng)用，還應(yīng)該重視對于新材料的使用，使雕塑能夠以更加多樣化的方式進(jìn)行呈現(xiàn)。但是，需要注意的是對于新材料的使用需要依靠雕塑家的情感和思維，雕塑仍然是對于藝術(shù)家情感和藝術(shù)觀點的表達(dá)。

四、材料在雕塑中的應(yīng)用與發(fā)展

人類的生存、繁衍有著較為悠久的歷史，在這漫長的歷史中，材料在雕塑中的作用在不斷的變化。每一個時代都會有新的材料出現(xiàn)并進(jìn)行應(yīng)用，這也為新技術(shù)的發(fā)展提供支持。但是，新材料和新技術(shù)的出現(xiàn)和應(yīng)用并不代表著舊材料失去了存在的意義，其能夠和新材料共存于這一時代之中，成為人們的共同資源，為后代的進(jìn)一步發(fā)展提供支持。

(一)傳統(tǒng)材料在當(dāng)?shù)氐袼苤械臄U(kuò)展當(dāng)代傳統(tǒng)觀念的發(fā)展并不是完全的拋棄傳統(tǒng)所運用的材料、素材和技藝。恰恰相反，將傳統(tǒng)觀念和現(xiàn)代觀念進(jìn)行聯(lián)系，能夠使當(dāng)代雕塑的發(fā)展更加多樣，使當(dāng)代雕塑藝術(shù)更加豐富多樣。開展和擴(kuò)展，主要是使雕塑作品在對于材料進(jìn)行選擇的過程中，不再使用泥土、石、木頭等固定不變的材料，對于一切能夠進(jìn)行雕塑的材料進(jìn)行使用，并從中積累相關(guān)的經(jīng)驗，為雕塑行業(yè)的多元化發(fā)展提供支持。但是，需要注意的是，這一發(fā)展并不是立刻能夠完成的，需要不斷的進(jìn)行發(fā)展演變。

(二)新材料、新技術(shù)在當(dāng)代雕塑中的應(yīng)用與發(fā)展隨著科技水平的提升，工業(yè)文明得到了較為迅速的發(fā)展，出現(xiàn)了更多和材料配套的技術(shù)。和現(xiàn)代工藝相關(guān)的金屬材料被普遍使用到雕塑之中。技術(shù)和工藝所展現(xiàn)出的材質(zhì)感成為雕塑家進(jìn)行創(chuàng)作的關(guān)鍵因素。對于材料的應(yīng)用和處理能力得到提升，為雕塑語言的形成提供了有力支持。當(dāng)代雕塑在對于材料進(jìn)行應(yīng)用時更加關(guān)注不同材料的質(zhì)感以及形式出現(xiàn)的改變，而質(zhì)感和形式的改變大部分都是因為新材料的不同屬性和可加工特征。在西方雕塑中，于20世紀(jì)中期使用了金屬材料和現(xiàn)成品，這主要是由于原本的雕塑材料日益稀少，需要投入大量的資金進(jìn)行購買，并且在戰(zhàn)爭的影響下出現(xiàn)了大量的廢棄材料。金屬材料所具有的獨特紋理展現(xiàn)了和傳統(tǒng)材料所不同的特征等，并且金屬切割、焊接等技巧的難度明顯降低。在這一情況下，金屬吸引了更多雕塑家的關(guān)注，成為創(chuàng)造雕塑的主要材料之一。材料語言的作用是相對來說的，材料的多元化只是使藝術(shù)家有了更多的選擇，材料本身無法形成語言。其作用主要是通過藝術(shù)家的選擇、認(rèn)識和應(yīng)用，是由雕塑家創(chuàng)造的。我國將人工復(fù)合材料使用到當(dāng)代雕塑中，是在20世紀(jì)90年代末，作品將抽象、綜合、材料作為觀念特點。中國雕塑是受到西方雕塑的影響，并將其融入中國特色，使其成為中國產(chǎn)物的過程。在這一時期，雕塑家應(yīng)該勇敢的進(jìn)行嘗試，合理的對于我國豐富多樣的傳統(tǒng)文化資源進(jìn)行使用，使雕塑更具有特色，成為傳統(tǒng)文化的表達(dá)。將觀念和雕塑材料語言以及造型進(jìn)行聯(lián)系，使材料在作品中展現(xiàn)出某種文化價值成為中國當(dāng)代雕塑家關(guān)注的重要內(nèi)容，其不僅需要對于材料的特征以及在結(jié)構(gòu)中的作用進(jìn)行分析，還需要考慮材料所含有的文化信息以及形態(tài)的變化，找出更深層次能夠?qū)τ谌祟惉F(xiàn)狀和生存進(jìn)行反思的藝術(shù)語言表現(xiàn)形式，這為我國雕塑藝術(shù)行業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展提供支持。

五、總結(jié)

根據(jù)上文來進(jìn)行分析，當(dāng)代雕塑是藝術(shù)的重要構(gòu)成，是立足于傳統(tǒng)雕塑下得到的發(fā)展，其展現(xiàn)出了當(dāng)代的特點，又使創(chuàng)作的形式語言更加多樣化。從當(dāng)前的情況來進(jìn)行分析，藝術(shù)家在進(jìn)行創(chuàng)作的過程中，不再將物質(zhì)角度的材料和語言方式作為關(guān)注的重要內(nèi)容，更加的注重意識形態(tài)，考慮這些藝術(shù)品是否和人們的現(xiàn)實生活有一定的關(guān)聯(lián)，能夠?qū)τ谌藗兊木窈同F(xiàn)實情況進(jìn)行反映。借助于對于現(xiàn)代雕塑材料的分析，人們認(rèn)識到雕塑并不是單一的，其非常多樣，包含著較為廣闊的范圍，但是其一直代表著雕塑者的思想感情和對待藝術(shù)的態(tài)度。

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作者：姜秋竹 單位：吉林藝術(shù)學(xué)院