高職校心理健康教育工作校本研究

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摘要：筆者根據(jù)多年從事國(guó)家二級(jí)心理咨詢師、內(nèi)地西藏班班主任兼心理健康教育任課教師工作經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，通過對(duì)內(nèi)地西藏班異地求學(xué)心理狀態(tài)的觀察和分析，論證了我校開展內(nèi)地西藏班心理健康教育工作的必要性，提出了我校開展內(nèi)地西藏班心理健康教育工作的校本實(shí)踐。

關(guān)鍵詞：內(nèi)地西藏班；教育興藏；跨地域遷徙式學(xué)習(xí)；生活教育課堂

常州旅游商貿(mào)高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校是一所國(guó)有公辦的全日制職業(yè)技術(shù)學(xué)校，是首批國(guó)家級(jí)重點(diǎn)職業(yè)學(xué)校，建有省內(nèi)一流、全國(guó)領(lǐng)先的旅游管理實(shí)訓(xùn)中心。2010年9月，我校迎來首屆導(dǎo)游服務(wù)與管理專業(yè)內(nèi)地西藏班，時(shí)至今日，我校內(nèi)地西藏班辦班已經(jīng)有十個(gè)年頭。內(nèi)地西藏班是我國(guó)教育援藏、教育興藏的一項(xiàng)重要舉措，尤其是職業(yè)教育援藏，因其為西藏培養(yǎng)和輸送了數(shù)以萬(wàn)計(jì)在西藏經(jīng)濟(jì)、文化、教育等領(lǐng)域發(fā)展中，扮演中流砥柱的專業(yè)技術(shù)人員，具有幫助西藏改變貧窮落后面貌的戰(zhàn)略意義。

一、我校開展內(nèi)地西藏班心理健康教育工作的必要性

我校的內(nèi)地西藏班學(xué)生(以下簡(jiǎn)稱藏班學(xué)生)，他們主要來自祖國(guó)西南邊陲的農(nóng)牧民子女，他們具有典型的“高原紅”膚色，怪誕嬉皮的發(fā)型，色彩濃艷的藏裝，從頭到腳掛滿了各種首飾，無(wú)所顧忌的口哨和嗨遍整個(gè)校園的藏歌等。他們?cè)谛@里的識(shí)別度非常高，他們以強(qiáng)烈的民族符號(hào)和民族文化闖入我校。藏班學(xué)生與內(nèi)地學(xué)生存在著巨大的差異，這些差異有語(yǔ)言、膚色、服裝、飲食等直接能看到或者感覺到的差異；也有宗教、信仰、風(fēng)俗習(xí)慣、心理等隱藏不易察覺的差異。我們?cè)谶m應(yīng)藏文化，他們?cè)谶m應(yīng)內(nèi)地漢文化的同時(shí)，悄然進(jìn)行著跨文化的心理適應(yīng)。西藏地處高原，氣候寒冷，飲食以牛羊肉為主。藏地學(xué)生進(jìn)入到內(nèi)地，生活環(huán)境和生活方式，以及從飲食、就寢、衣著等都改變巨大。他們飲食的不適應(yīng)、身體的不適應(yīng)等最先表現(xiàn)出的就是疾病頻發(fā)。一些在西藏患病的學(xué)生病情爆發(fā)，患過病的學(xué)生舊病復(fù)發(fā)，尤其是感染過結(jié)核病的學(xué)生，會(huì)在新生入學(xué)之初的結(jié)核病篩查中被檢測(cè)出來。加上他們不注意飲食習(xí)慣，愛吃方便面，愛喝飲料，不喝開水，而喝生水，導(dǎo)致闌尾炎發(fā)病率比較高。這些學(xué)生如果生理和心理短時(shí)間內(nèi)難以調(diào)整過來，就容易形成水土不服、生活不適應(yīng)，想回家的學(xué)生也隨著增多，從而造成藏班學(xué)生群體性的懷鄉(xiāng)情緒。我校藏班學(xué)生主要是年齡在15～18歲之間的初中畢業(yè)生，他們正處于“疾風(fēng)驟雨”的青春期，也是人生發(fā)展的關(guān)鍵期。他們離開父母和熟悉的家鄉(xiāng)來到遙遠(yuǎn)、陌生的內(nèi)地求學(xué)三年，跨地域遷徙式學(xué)習(xí)，使他們?cè)谏詈托睦砩厦媾R巨大的難題和考驗(yàn)。又因?yàn)檫@些學(xué)生受年齡、閱歷所限，他們往往缺乏在新環(huán)境中，主動(dòng)調(diào)適心理的能力，自制能力相對(duì)較弱，也更容易情緒化，心理上容易大起大落。他們?cè)谛颅h(huán)境中不適應(yīng)、情緒低落，如果感覺到孤獨(dú)就容易封閉自己，產(chǎn)生自卑感，心理有更多戒備意識(shí)。強(qiáng)烈的民族情感使他們?cè)谛碌奈幕h(huán)境中更加敏感。同時(shí)，也更容易相互抱團(tuán)，從而為教師管理學(xué)生帶來困難。內(nèi)地教育與中西部教育有巨大的差距，原有的母語(yǔ)學(xué)習(xí)環(huán)境變成漢語(yǔ)文化的學(xué)習(xí)環(huán)境，初中單純的學(xué)科教學(xué)與職業(yè)教育專業(yè)教學(xué)的轉(zhuǎn)變等，造成藏班學(xué)生學(xué)習(xí)困難加重，厭學(xué)情緒嚴(yán)重蔓延。因此，藏班學(xué)生內(nèi)地求學(xué)都經(jīng)歷著氣候環(huán)境適應(yīng)、日常生活適應(yīng)、語(yǔ)言適應(yīng)、學(xué)業(yè)適應(yīng)、人際交往適應(yīng)等問題。其中任何一個(gè)方面都是影響他們安心學(xué)習(xí)和心理健康的重要因素。筆者作為藏班班主任，也是心理健康教育任課教師，認(rèn)為藏班學(xué)生初到內(nèi)地時(shí)，往往會(huì)出現(xiàn)自卑、孤獨(dú)、挫敗感、抑郁、攻擊行為及各種偏差行為等不良心理和行為。這些不良心理和行為如果得不到教師適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和教育，容易滋生藏班學(xué)生對(duì)學(xué)校常規(guī)和思想教育，專業(yè)教學(xué)及內(nèi)地學(xué)生產(chǎn)生抵觸、疏離、對(duì)抗和敵意。因此，我校針對(duì)藏班學(xué)生開展心理健康教育工作必不可少。心理健康教育工作應(yīng)該根據(jù)藏班學(xué)生的民族特點(diǎn)、成長(zhǎng)規(guī)律和心理狀態(tài)等，思考如何有效開展，降低因跨文化，心理適應(yīng)不良，而引發(fā)心理問題的風(fēng)險(xiǎn)。從而提升藏班學(xué)生管理工作的成效，促進(jìn)藏班學(xué)生的身心健康。藏班學(xué)生的心理健康教育工作是對(duì)我校異地辦學(xué)模式的全方位考驗(yàn)，也是對(duì)我校承辦內(nèi)地西藏班民族教育的整體考驗(yàn)。我們必須高度重視藏班學(xué)生的心理健康教育，把藏班學(xué)生的心理健康教育與學(xué)校的事業(yè)發(fā)展結(jié)合起來，與民族團(tuán)結(jié)愛國(guó)主義教育結(jié)合起來。

二、我校開展內(nèi)地西藏班心理健康教育工作的校本實(shí)踐

我校藏班學(xué)生的心理健康教育工作是在實(shí)踐中探索，在探索中再實(shí)踐的反復(fù)驗(yàn)證中進(jìn)行的。以下是筆者對(duì)藏班學(xué)生心理健康教育中的一些經(jīng)驗(yàn)探索。

1.發(fā)揮班主任在藏班學(xué)生心理健康工作中的核心作用。由于有的學(xué)校是四個(gè)班主任管理一個(gè)班級(jí)，足以說明藏班學(xué)生的管理工作難度和強(qiáng)度很大。雖然，我校還是一個(gè)班主任管理一個(gè)班級(jí)的常規(guī)做法。但是，我校的藏班班主任在具體的班級(jí)管理工作中，卻發(fā)揮著教師、父母、保姆、醫(yī)生和和心理輔導(dǎo)員的多重作用。因此，我校對(duì)藏班班主任的選用非常謹(jǐn)慎。被選用的班主任除了要參加校內(nèi)的教師成長(zhǎng)營(yíng)培訓(xùn)，以及校外的西藏內(nèi)地班舉辦的省、市級(jí)培訓(xùn)，還要參加針對(duì)藏班班主任的心理衛(wèi)生知識(shí)專題講座。以此，提高藏班班主任及時(shí)發(fā)現(xiàn)心理上出現(xiàn)異常學(xué)生的能力，以及在藏班營(yíng)造健康心理氛圍的能力。我?，F(xiàn)在的四名藏班班主任之中，就有一名心理教師，他們都具有國(guó)家二級(jí)心理咨詢師職業(yè)資格，并常駐我校藏班管理辦公室，我校藏班學(xué)生的心理健康教育工作實(shí)現(xiàn)了專門化和專業(yè)化。[1]

2.生活教育課堂。鑒于藏班學(xué)生在氣候環(huán)境、生活習(xí)慣和作息時(shí)間等方面存在的諸多不適應(yīng)問題，我校開設(shè)了生活教育課堂，幫助學(xué)生盡快養(yǎng)成良好的飲食起居和衛(wèi)生習(xí)慣。生活教育課堂由帶藏班十年的資深班主任和西藏教育廳派駐我校的生活指導(dǎo)教師主講，根據(jù)具體問題有時(shí)會(huì)按男女生性別分組進(jìn)行，在每年的春秋季傳染病高發(fā)期，還會(huì)聘請(qǐng)常州市疾病控制中心的醫(yī)生走進(jìn)課堂進(jìn)行教學(xué)。[2]

3.建立家長(zhǎng)聯(lián)系機(jī)制，完善藏班學(xué)生的心理支持系統(tǒng)。家庭教育、學(xué)校教育以及社區(qū)教育一起發(fā)揮作用，形成教育合力，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)具有重要意義。但是，藏班學(xué)生24小時(shí)寄宿在學(xué)校，藏班學(xué)生的學(xué)校教育與家庭教育幾乎完全脫節(jié)，家庭心理支持系統(tǒng)弱小或缺失。教師通過電話聯(lián)系家長(zhǎng)，向家長(zhǎng)匯報(bào)學(xué)生情況，家長(zhǎng)所獲取的信息是間歇性的。而且，藏班學(xué)生主要來自于農(nóng)牧民家庭，很多學(xué)生的父母沒有文化或文化水平不高，對(duì)孩子除了擔(dān)心之外,根本不懂得如何進(jìn)行合適的家庭教育。因此，我校通過創(chuàng)建QQ(微信)家長(zhǎng)群的現(xiàn)代傳媒方式，建立家長(zhǎng)聯(lián)系機(jī)制，讓藏班學(xué)生能夠從家庭中，獲得更多情感慰藉，而安心于學(xué)校生活。同時(shí)，我校也能夠及時(shí)向家長(zhǎng)匯報(bào)和反饋學(xué)生在校的情況。家長(zhǎng)群群主由生活指導(dǎo)教師主要負(fù)責(zé)，班主任每周一次，每月不低于三次委托生活指導(dǎo)教師向家長(zhǎng)群或個(gè)別家長(zhǎng)發(fā)送信息，暢通家校雙向交流渠道，使藏班學(xué)生不會(huì)因?yàn)榍饺f(wàn)水，而阻斷親情的聯(lián)系。[3]

4.藏班學(xué)生心理健康教育工作常態(tài)化。我校通過開展心理健康教育必修課、心理體驗(yàn)拓展課、心理健康教育專題講座等系列心理健康教育課程，提升藏班學(xué)生的整體心理素質(zhì)。對(duì)一些特殊學(xué)生，包括情緒困擾、行為偏差的藏班學(xué)生，教師要進(jìn)行專業(yè)的一對(duì)一的個(gè)別心理咨詢，幫助其順利渡過心理難關(guān)。我校在凝練系列心理健康教育課程和個(gè)別心理咨詢等，藏班心理健康教育資源的基礎(chǔ)上，集結(jié)出版了《心理健康教育校本課程》與《藏班學(xué)生心理健康教育自助讀本》，幫助藏班學(xué)生健康成長(zhǎng)。

5.發(fā)揮好學(xué)生朋輩群體的互助作用，大力開展藏漢兩地學(xué)生的交流活動(dòng)。藏班學(xué)生在和同伴交往中傾向以民族身份為界，和本族學(xué)生形成小圈子，這及其不利于藏班學(xué)生的身心健康成長(zhǎng)，也有悖于藏漢同校文化融合共進(jìn)的教育宗旨。[4]因此，教師在藏班學(xué)生的心理健康教育工作中，要有意識(shí)的組織各種社團(tuán)交流活動(dòng)，讓藏漢兩班學(xué)生有更多接觸交流的機(jī)會(huì)，在近距離的頻繁接觸中，弱化藏班學(xué)生的民族差異和敏感的身份感知。我校根據(jù)藏班學(xué)生能歌善舞、天性活潑的特點(diǎn)，動(dòng)員、組織藏班學(xué)生積極參與學(xué)校的內(nèi)地學(xué)生社團(tuán)，并成立了由藏班發(fā)起的“鷹之歌”民族樂隊(duì)，舉辦了藏族民族小工藝品制作展覽會(huì)等活動(dòng)?；顒?dòng)吸引了大量?jī)?nèi)地學(xué)生參與。在活動(dòng)中，我校通過讓學(xué)生去民族化式的交往，引導(dǎo)藏班學(xué)生養(yǎng)成豁達(dá)融合的性格，使藏班學(xué)生的心理健康教育工作達(dá)到在玩中求智，樂中成長(zhǎng)的教育效果。[5]

三、結(jié)束語(yǔ)

縱觀我校內(nèi)地西藏班十年來的辦班歷程，7屆215名內(nèi)地西藏班學(xué)生畢業(yè)后，有的學(xué)生選則繼續(xù)升學(xué)深造，有的學(xué)生參軍入伍或就業(yè)。他們都根據(jù)自身實(shí)際情況，選擇適合自己的生活方式，都在以自己的聰明才智和一技之長(zhǎng)，支援著家鄉(xiāng)的發(fā)展和守護(hù)著邊疆的安寧，充分實(shí)現(xiàn)了黨和國(guó)家“內(nèi)地培養(yǎng)，支援家鄉(xiāng)”的教育理念。內(nèi)地西藏班擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)少數(shù)民族優(yōu)秀人才，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和支援邊疆發(fā)展的教育重任。藏班學(xué)生在人生拔節(jié)孕穗的關(guān)鍵時(shí)期來到我校求學(xué)，我們要精心呵護(hù)和引導(dǎo)他們。因此，我校藏族學(xué)生的心理健康教育工作任重道遠(yuǎn)、意義重大。

參考文獻(xiàn)：

[1]張祺午.職業(yè)教育援藏工作的歷程與成效[J].職業(yè)技術(shù)教育,2016.

[2]張波.伴而不同：跨文化傳播語(yǔ)境下內(nèi)地西藏班(校)學(xué)生的同伴交往研究[J].新聞界,2018(6).

[3]包根勝.文化的多元與少數(shù)民族大學(xué)生的心理適應(yīng)[J].貴州民族研究,2016(5).

[4]喻永慶,孟立軍.30年來內(nèi)地西藏班(校)辦學(xué)的發(fā)展歷程、特點(diǎn)及其展望[J].西北民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2016(4).

[5]喻永慶,孟立軍.30年來我國(guó)內(nèi)地西藏班(校)研究述評(píng)[J].中國(guó)藏學(xué)，2015(3).

作者：夏艷萍 單位：常州旅游商貿(mào)高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校