中職語(yǔ)文教學(xué)中的情感教育
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中職生缺乏責(zé)任感，自制力差，對(duì)學(xué)習(xí)不感興趣。教師的簡(jiǎn)單說(shuō)教不起作用，甚至適得其反。教育學(xué)生怎樣做人，顯得尤為重要。新課程指出:“語(yǔ)文教學(xué)要注意知識(shí)和能力、過(guò)程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀三個(gè)方面的相互滲透，融為一體。從而，語(yǔ)文教學(xué)承擔(dān)著培養(yǎng)學(xué)生掌握運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的能力和培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，陶冶情操，健全人格這個(gè)基本任務(wù)?！笨梢?jiàn)，情感教育在語(yǔ)文教學(xué)中占據(jù)著十分重要的位置。而語(yǔ)文學(xué)科的工具性和人文性特點(diǎn)，恰好有利于引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀，培養(yǎng)學(xué)生健康的人格，促進(jìn)學(xué)生全面的發(fā)展。那么，如何利用語(yǔ)文來(lái)感染、熏陶學(xué)生，引導(dǎo)他們感受生活的真、善、美，從而實(shí)現(xiàn)教育的目的呢?
一、營(yíng)造雙向交流的課堂氛圍，激發(fā)情感認(rèn)知，構(gòu)建正確觀念
著名的教育家葉瀾教授曾提出新教育基礎(chǔ)理論核心思想是“把課堂還給學(xué)生，讓課堂充滿(mǎn)活力;把班級(jí)還給學(xué)生，讓班級(jí)充滿(mǎn)氣息;把創(chuàng)造還給教師，讓教師成為充滿(mǎn)智慧的事業(yè)”。這就說(shuō)明在輕松和諧的氛圍中，我們的學(xué)生才有可能積極主動(dòng)地參與我們的教學(xué)，表達(dá)他們真實(shí)的思想情感。師生交流的主要平臺(tái)是課堂，若要發(fā)現(xiàn)學(xué)生的不足之處，更好地對(duì)癥下藥，我們就必須營(yíng)造一個(gè)和諧的氛圍。在課堂的教學(xué)中，我們應(yīng)當(dāng)努力激發(fā)學(xué)生的情感認(rèn)知，將學(xué)生帶入教學(xué)的情境中。要實(shí)現(xiàn)這樣的目標(biāo)，應(yīng)注重師生間的交流互動(dòng)，努力搭建溝通的橋梁，拉近師生間的距離，讓學(xué)生信任我們。我們根據(jù)文章的不同內(nèi)容及不同體裁，可以選擇講故事、聽(tīng)音樂(lè)、看視頻等手段，營(yíng)造氛圍，做到“以境育情”。記得，我在教《木屐》這篇課文時(shí)，我就從自己的父親說(shuō)起，他的出身、經(jīng)歷，特別是他被病痛折磨的最后幾年。雖然我沒(méi)有用華麗的語(yǔ)言講訴，但當(dāng)時(shí)的課堂特別的安靜，學(xué)生們都靜靜地注視著我，認(rèn)真地傾聽(tīng)。隨后，他們談起了自己的父母，撥動(dòng)他們的心弦，敞開(kāi)了他們的心扉，也讓我們走進(jìn)了學(xué)生的情感世界，更好地了解他們，引導(dǎo)他們樹(shù)立正確的觀念。我想我們的學(xué)生應(yīng)該會(huì)明白，老師是用自己最真實(shí)的體會(huì)告訴他們要學(xué)會(huì)珍惜。珍惜現(xiàn)在所擁有的，而不要把擁有的“愛(ài)”隨意的揮霍，等到失去才后悔，讓他們產(chǎn)生情感上的共鳴。這樣，在“看似無(wú)意”卻“有意”的將思想情感教育溶于語(yǔ)文課堂，“潤(rùn)物”于“無(wú)聲處”。
二、挖掘利用教材的情感因素，深化情感認(rèn)知，形成獨(dú)特體驗(yàn)
著名作家謝冕曾說(shuō):“讀書(shū)人是幸福人?！贝_實(shí)，讀書(shū)人除了擁有一個(gè)現(xiàn)實(shí)世界外，還擁有更為廣闊浩瀚的精神世界。同樣，我們使用的教材是很多專(zhuān)家學(xué)者從古今中外許多優(yōu)秀作品中精挑細(xì)選的，內(nèi)容廣泛豐富。它既有知識(shí)的廣度，又有思想的深度。因此，有必要充分挖掘教材中的情感因素，找到語(yǔ)文教學(xué)和思想教育的最佳切入點(diǎn)，努力提高他們的文學(xué)素養(yǎng)和思想品質(zhì)，讓他們體驗(yàn)到語(yǔ)文課的幸福。我們的語(yǔ)文教材，提供了許多的教學(xué)資料，可以說(shuō)是教學(xué)活動(dòng)的“基石”，所以我們應(yīng)當(dāng)要活用教材，要讓教材為教師服務(wù)，為學(xué)生服務(wù)。運(yùn)用教材中蘊(yùn)含著豐富的思想教育的素材，讓學(xué)生品味作品字里行間的韻味，培養(yǎng)他們獨(dú)特的審美情趣和思想意識(shí)。例如，在教學(xué)《哦，香雪》這篇課文，我讓學(xué)生敘述故事發(fā)生的背景、情節(jié)，也讓學(xué)生體會(huì)主人公香雪在那樣艱苦條件下強(qiáng)烈的求知欲望和改變落后追求幸福的強(qiáng)烈愿望。接著，再回顧我們今天的學(xué)習(xí)環(huán)境，把我們同學(xué)的學(xué)習(xí)態(tài)度與之對(duì)比，這樣不僅激發(fā)他們的幸福感，同時(shí)讓他們明白只有掌握知識(shí)的人才會(huì)有更美好的未來(lái)?？傊?，在教學(xué)中，要因課制宜，因勢(shì)利導(dǎo)，要挖掘出作品中人性的光輝，使我們的學(xué)生受到熏陶，形成體驗(yàn)，產(chǎn)生共鳴，從而達(dá)到教書(shū)育人的目的。
三、聯(lián)系實(shí)際實(shí)現(xiàn)教育的終極目標(biāo)，升華情感認(rèn)知，鑄就璀璨人生
著名的教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò):“我們教育工作者的任務(wù)就在于讓每個(gè)孩子看到人的心靈美，珍惜愛(ài)護(hù)這種美，并用自己的行動(dòng)使這種美達(dá)到應(yīng)有的高度。”教育的最終目標(biāo)就是讓孩子在心靈上體驗(yàn)到情感美，進(jìn)而感悟到人生的真善美。而我們中國(guó)有很多的節(jié)日，而且都很有教育意義，正好可以借此引導(dǎo)我們的學(xué)生。比如，植樹(shù)節(jié)、端午節(jié)、母親節(jié)、父親節(jié)、建軍節(jié)、國(guó)慶節(jié)等等，當(dāng)這些節(jié)日到來(lái)之時(shí)，就可以告訴學(xué)生這些節(jié)日的由來(lái)，讓他們明白其中的深意，傳播正能量，當(dāng)然有些也可以讓學(xué)生付諸行動(dòng)。比如，母親節(jié)要求學(xué)生為母親做些力所能及的事情，體會(huì)親情的可貴;植樹(shù)節(jié)帶他們?nèi)シN植樹(shù)苗，體會(huì)自然的美好;清明節(jié)帶他們?nèi)フ把隽沂磕?，體會(huì)生活的幸福等等。這樣引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際體驗(yàn)到人生的精彩，升華自己的情感認(rèn)知，樹(shù)立自己對(duì)未來(lái)的信心，讓自己健康茁壯成長(zhǎng)。所以，語(yǔ)文課堂也是學(xué)生的德育陣地，可以潛移默化的熏陶學(xué)生，幫助學(xué)生形成正確的價(jià)值觀。總之，在中職語(yǔ)文課堂上，我們可以努力營(yíng)造雙向交流的課堂氛圍，挖掘利用教材的情感因素熏陶學(xué)生，并聯(lián)系實(shí)際，升華情感認(rèn)知，以情動(dòng)人，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)做人，讓語(yǔ)文教學(xué)成為一列開(kāi)往春天的地鐵，載著他們茁壯成長(zhǎng)。
作者：池海燕