動(dòng)畫電影創(chuàng)作中的民族化語(yǔ)言藝術(shù)研究

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動(dòng)畫的發(fā)展走過了170年的歷史。動(dòng)畫電影作為一種獨(dú)特的種類，其卡通形象元素，孩子純真的情感表現(xiàn)，超越時(shí)間和空間的想象，在今天的后工業(yè)時(shí)代仍然是全世界所關(guān)注的。對(duì)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫發(fā)展的國(guó)有化，不僅為中國(guó)動(dòng)畫的發(fā)展，也是全球文化傳播的必然要求。中國(guó)動(dòng)畫要得到更快的發(fā)展，就必須對(duì)民族文化傳播有自己的觀點(diǎn)和立場(chǎng)。在溝通過程中針對(duì)不同民族文化，民族的東西往往是最流行的，如西班牙斗牛舞，中國(guó)水墨丹青，之所以世界知名的原因是因?yàn)樗鼛в袧夂竦拿褡迳?。在世界文化交流的?qiáng)大生命力，最驚人的是那些東西很民族性格。在動(dòng)畫領(lǐng)域蔓延，能經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)，一般公認(rèn)的國(guó)際也含有豐富的民族，有濃厚的民族色彩的作品。隨著動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的中國(guó)民族特色的發(fā)展，最重要的是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的年數(shù)，基于現(xiàn)念的結(jié)合，審美和品味，創(chuàng)造出既有中國(guó)特色，又有動(dòng)畫質(zhì)量的全球競(jìng)爭(zhēng)力。

一、中國(guó)動(dòng)畫的民族化道路

從上世紀(jì)50年代中期開始，以回應(yīng)美國(guó)和日本動(dòng)畫的強(qiáng)勢(shì)入侵，中國(guó)動(dòng)畫也開始思考和探索如何走上不同的道路，中國(guó)動(dòng)畫經(jīng)過不斷的努力，中國(guó)的動(dòng)畫創(chuàng)作者逐漸形成一個(gè)共識(shí)：雖然動(dòng)畫是一個(gè)藝術(shù)世界，一個(gè)共同的特性，但應(yīng)該對(duì)自己民族的歷史和傳統(tǒng)的藝術(shù)風(fēng)格中尋找資源來創(chuàng)建一個(gè)民族自己的動(dòng)畫作品。因此，在中國(guó)動(dòng)畫的發(fā)展路徑，動(dòng)畫師們特別關(guān)注民族文化和學(xué)習(xí)探索更積極探索許多中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格的漫畫，他們得到了很高的成就。在1957成立的上海電影制片廠，最成功的，它匯集了最好的人才，包括萬氏兄弟，特偉，錢家駿等優(yōu)秀動(dòng)畫藝術(shù)家。上海美術(shù)電影制片廠已經(jīng)成為國(guó)內(nèi)最大的動(dòng)漫基地和“中國(guó)學(xué)派”的起源。最繁榮的幾十年就是從上海美術(shù)電影制片廠成立到二十世紀(jì)八十年代，有大量的藝術(shù)作品將某種民族傳統(tǒng)卡通風(fēng)格的轉(zhuǎn)變，形成了一個(gè)具有獨(dú)特的風(fēng)格。除了《驕傲的將軍》、《大鬧天宮》、《小蝌蚪找媽媽》和《牧笛》的純手繪動(dòng)畫的產(chǎn)生，也產(chǎn)生了大量的剪紙片、木偶片具有鮮明的中國(guó)風(fēng)格。因?yàn)樵谥袊?guó)皮影戲有非常深厚的土壤，留下了豐富的經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)了每個(gè)地方的一體化的形成。剪紙藝術(shù)異彩紛呈，窗花、刺繡在民間的土壤中生根發(fā)芽，并開出艷麗的花朵。裝飾畫和其他強(qiáng)烈的繪畫，汲取營(yíng)養(yǎng)，所以精致的動(dòng)畫表現(xiàn)，微妙，但是又非常的自然，簡(jiǎn)潔，但是更富有含義，與中國(guó)民族融為一體，顯得平凡中更加的顯赫，它富有中國(guó)獨(dú)特的風(fēng)格，跟美國(guó)迪士尼卡通味道非常不同，在國(guó)際動(dòng)畫電影的獨(dú)特。在一些國(guó)內(nèi)外當(dāng)今動(dòng)漫比賽，專家評(píng)委和觀眾也顯示出具有中國(guó)特色的國(guó)有化，動(dòng)畫片受到各個(gè)國(guó)家的青睞。

二、新形勢(shì)下的民族化的動(dòng)畫語(yǔ)言探索

經(jīng)濟(jì)非常的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了全球一體化，世界各國(guó)市場(chǎng)緊緊連接在一起，尤其是科技和網(wǎng)絡(luò)的突發(fā)猛進(jìn)，計(jì)算機(jī)技術(shù)已經(jīng)廣泛運(yùn)用到了動(dòng)畫片制作中了，并在其中發(fā)揮著非常重要的作用，給動(dòng)畫片一個(gè)嶄新的時(shí)代，已經(jīng)極大地改變了動(dòng)畫生產(chǎn)現(xiàn)狀，計(jì)算機(jī)動(dòng)畫電影制作技術(shù)的代表的角色，它的發(fā)展給動(dòng)畫片一個(gè)不一樣的世界，發(fā)生了巨大的變化。另外，人們的物質(zhì)文化生活水平不斷發(fā)展進(jìn)步，所以對(duì)動(dòng)畫片不僅數(shù)量上有很大的需求，而且更重要的是對(duì)動(dòng)畫片的質(zhì)量提出了更高的要求，可是，傳統(tǒng)的方法制作不僅耗費(fèi)大量的時(shí)間和費(fèi)用，而且還不能滿足觀眾的精神需求。所以，把計(jì)算機(jī)技術(shù)融入到電視卡通動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)，為動(dòng)畫片的生產(chǎn)效率產(chǎn)生巨大的作用成為動(dòng)畫人員的任務(wù)和目標(biāo)。當(dāng)今，二維動(dòng)畫和三維動(dòng)畫已經(jīng)融入到了動(dòng)畫大片電視劇中，利用二者的優(yōu)勢(shì)，使動(dòng)畫片呈現(xiàn)出空前絕后的藝術(shù)特色。民族化和現(xiàn)代化是我國(guó)動(dòng)畫藝術(shù)發(fā)展的主要方向，當(dāng)前，在主流電影的商業(yè)舞臺(tái)上，剩下的一些藝術(shù)電影，或與計(jì)算機(jī)技術(shù)改造或變態(tài)的原始藝術(shù)形式結(jié)合？是繼續(xù)維持現(xiàn)狀，等待和直接建模如水墨畫，傳統(tǒng)皮影，剪紙的用途，使屏幕上的圖像是移動(dòng)化，或在繼承中創(chuàng)新，應(yīng)用創(chuàng)新，現(xiàn)代的標(biāo)準(zhǔn)是什么？作為電影發(fā)展到現(xiàn)代化的視覺方式相同，適應(yīng)其性能或動(dòng)畫語(yǔ)言的內(nèi)容，背景是現(xiàn)代的？這些問題，是我們的動(dòng)畫師未來不斷思考和探索的方向和動(dòng)力。動(dòng)畫在中國(guó)幾十年來的指導(dǎo)理念就是國(guó)有化，一方面，為中國(guó)動(dòng)畫的發(fā)展指明了前進(jìn)的方向，奠定了中國(guó)動(dòng)畫在國(guó)際上的地位；另一方面，任何指導(dǎo)思想，結(jié)果在實(shí)施過程中，常呈現(xiàn)的是完全不同的。它反映了大量的觀眾，某些錯(cuò)誤的理解往往限制了動(dòng)畫導(dǎo)演和創(chuàng)作人探索多種語(yǔ)言的可能性的動(dòng)畫創(chuàng)作過程。雖然許多的電影主題的傳統(tǒng)故事，在造型和藝術(shù)風(fēng)格上傳承中國(guó)特色，可是卻沒有與之相適應(yīng)的鏡頭，所以行動(dòng)方式和敘事風(fēng)格就會(huì)變得非常的不適應(yīng)，動(dòng)畫在視覺上就顯得非常的枯燥無味，甚至沒有把繪畫的語(yǔ)言轉(zhuǎn)換為動(dòng)畫的語(yǔ)言，這是不符合電影特性的發(fā)展趨勢(shì)和動(dòng)畫世界的同時(shí)，由于過度的“統(tǒng)一”的指導(dǎo)思想，將導(dǎo)致大量的練習(xí)堅(jiān)持其形式化。一般來說，國(guó)有化是相對(duì)容易實(shí)現(xiàn)的。“猴子撈月”，像許多類似的漫畫也正是基于中國(guó)傳統(tǒng)的民間故事，表現(xiàn)也用強(qiáng)烈的民族工藝品，剪紙藝術(shù)特色非常具有中國(guó)特色，油墨也融入了中國(guó)都有的精髓，這些都是非常好的。但是中國(guó)的動(dòng)畫總是在中國(guó)特色上下功夫，總是覺得只要是中國(guó)特有的就肯定能夠打動(dòng)觀眾，但是他們卻忽略了最重的一點(diǎn)，就是沒有注意到動(dòng)畫片的“動(dòng)”，沒有把中國(guó)的特色進(jìn)行創(chuàng)新，沒有轉(zhuǎn)化為民族的語(yǔ)言。對(duì)藝術(shù)形式進(jìn)行重視，忽視語(yǔ)言，在動(dòng)畫電影語(yǔ)言的地方，繪畫藝術(shù)的語(yǔ)言被認(rèn)為是“普遍現(xiàn)象”在中國(guó)漫畫的創(chuàng)作，甚至成為另一個(gè)“風(fēng)格”的中國(guó)動(dòng)畫。也許正是因?yàn)檫@一原因，漫畫在中國(guó)被稱為“藝術(shù)電影”國(guó)有化。比如，很多時(shí)間和共參與的空間都融入到了敦煌壁畫的空間布局里面了，當(dāng)然心理過程也包含在其中了，因此，“民族化”是不一樣的一個(gè)符號(hào)的“民族風(fēng)格”，并不是簡(jiǎn)單的“民族化”為標(biāo)志的風(fēng)格使用，并應(yīng)根據(jù)內(nèi)容創(chuàng)造性地表現(xiàn)材料的選擇，藝術(shù)風(fēng)格和運(yùn)動(dòng)模式。動(dòng)畫電影的真正獨(dú)特的濃郁的民族特色，主要有以下兩種方式：

1、特色的民族化的審美特征；

2、豐富的現(xiàn)代語(yǔ)言不失獨(dú)特的動(dòng)畫意義上的民族特色，包括建模，藝術(shù)，透鏡組，舞蹈，場(chǎng)面調(diào)度，音樂，音效等。民族化需要現(xiàn)代化，要做到二者的相互結(jié)合，這也是中國(guó)動(dòng)畫未來的表現(xiàn)方式。假如，把水墨動(dòng)畫和簡(jiǎn)化的水墨動(dòng)畫的技術(shù)融為一體，通過把民族的特色用現(xiàn)代技術(shù)展現(xiàn)給觀眾，將給觀眾耳目一新的感覺，這將是一個(gè)巨大的飛躍。工藝創(chuàng)作動(dòng)機(jī)和技術(shù)在近年來的一些短片是計(jì)算機(jī)技術(shù)與傳統(tǒng)藝術(shù)形式的一些動(dòng)畫創(chuàng)作者將進(jìn)行同樣的創(chuàng)作。優(yōu)秀的動(dòng)漫作品在全世界幾乎所有的創(chuàng)作工廠中從不同角度展現(xiàn)著國(guó)家社會(huì)的精神面貌，具有鮮明的民族特色和民族風(fēng)格。動(dòng)畫藝術(shù)在美國(guó)、日本發(fā)展都較快，可以說，他們?cè)诎l(fā)展中都有很強(qiáng)的文化背景作為支撐，民族精神貫穿在動(dòng)畫制作全過程。作為美國(guó)工業(yè)的開放和自由的精神，支持力度非常大，日本盛為櫻桃般的哀怨的美。動(dòng)畫的民族風(fēng)格是民族的一些因素，特定的地理環(huán)境，社會(huì)環(huán)境，文化傳統(tǒng)，道德，習(xí)俗，生活方式，語(yǔ)言和心理決策，在內(nèi)容，形式，風(fēng)格，表達(dá)，均反映了目前的審美理想和民族的審美需求，尤其是對(duì)民族文化的心理需求，體現(xiàn)了不同的種族和其他有趣的人物。當(dāng)然，深深地植根于這個(gè)社會(huì)和國(guó)家的經(jīng)濟(jì)生活的基礎(chǔ)。國(guó)際化勢(shì)在必行的中國(guó)路徑體現(xiàn)在學(xué)習(xí)先進(jìn)的制作，發(fā)行和營(yíng)銷方式和國(guó)外動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)發(fā)展中運(yùn)用的先進(jìn)體系，以及吸納外來人才，外國(guó)資本和外國(guó)主體引進(jìn)消化等。

作者：孟佳文 單位：寧波大學(xué)科學(xué)技術(shù)學(xué)院