影響水彩畫(huà)創(chuàng)作語(yǔ)言因素分析
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摘要：水彩畫(huà)是一個(gè)源于西方的藝術(shù)形式，但是不論其屬于西方還是東方，它都是一個(gè)人類(lèi)共同的藝術(shù)形式，一種藝術(shù)的語(yǔ)言。我們之所以稱繪畫(huà)是一種語(yǔ)言，而且是一種更高級(jí)的語(yǔ)言，因?yàn)樗囆g(shù)從來(lái)不是表面的，任何藝術(shù)都是一種訴說(shuō)，都是一種新的表達(dá)。沒(méi)有深刻思想內(nèi)涵和表達(dá)的繪畫(huà)不能稱之為藝術(shù)。因此，我們?cè)谘芯克十?huà)的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)并總結(jié)了這樣的一個(gè)觀點(diǎn)，也嘗試從水彩畫(huà)創(chuàng)作語(yǔ)言的角度進(jìn)行分解剖析，研究影響水彩畫(huà)創(chuàng)作語(yǔ)言的因素。
關(guān)鍵詞：水彩畫(huà)；創(chuàng)作；語(yǔ)言；因素
水彩畫(huà)創(chuàng)作有多種形式和內(nèi)容構(gòu)成，我們?cè)谘芯克十?huà)的過(guò)程中對(duì)于其背后的深刻內(nèi)涵有了更深層次的感悟，我們認(rèn)為這是一種語(yǔ)言，一種表達(dá)方式，把很多心事和美好都裝進(jìn)一幅卷軸的表達(dá)方式，甚至是某些最寶貴的東西，無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行表達(dá)的，這就是藝術(shù)的語(yǔ)言，你或是看到某個(gè)場(chǎng)景哭了，或是看到了某幅畫(huà)卷心就被擊中了，這就是藝術(shù)，一種至高境界，一種讓人莫名的文化載體。我們?cè)诳此十?huà)的時(shí)候也是延續(xù)了這種理解方式和邏輯思維，我們認(rèn)為研究水彩畫(huà)創(chuàng)作語(yǔ)言，是由多種因素而產(chǎn)生的，最為主要是個(gè)人情感，技法慣性以及此情此景。
一、技法視角下的水彩畫(huà)創(chuàng)作語(yǔ)言
水彩畫(huà)創(chuàng)作語(yǔ)言在通常理解下是處于技法視角的，因?yàn)樵诩挤ㄒ暯窍虏拍軌虍a(chǎn)生對(duì)水彩畫(huà)語(yǔ)言的解構(gòu)，包括我們認(rèn)為的語(yǔ)言邏輯、材料使用以及個(gè)人理論深度等等。最具代表性的使用水性材料的繪畫(huà)形式，從技法視角下，水彩畫(huà)對(duì)水的認(rèn)識(shí)更為深刻，運(yùn)用過(guò)程中存在更多的理論點(diǎn)和技術(shù)知識(shí)，從西方傳入到中國(guó)后，其繪畫(huà)的文化語(yǔ)言已經(jīng)逐漸得到了國(guó)內(nèi)的認(rèn)可，因?yàn)閺谋磉_(dá)方式來(lái)說(shuō)，它也是獨(dú)樹(shù)一幟的，也是與其他藝術(shù)語(yǔ)言形式完全不同的、獨(dú)立的，也就是說(shuō)它在美術(shù)藝術(shù)界是具有“話語(yǔ)權(quán)”的。這種話語(yǔ)權(quán)就是水彩畫(huà)獨(dú)特的語(yǔ)言，通過(guò)繪畫(huà)的方式，通過(guò)對(duì)水彩的利用而妥善而完美地表達(dá)了出來(lái)，其視覺(jué)形態(tài)看起來(lái)就是一個(gè)從水中撈出來(lái)的油畫(huà)，我們不得不承認(rèn)水彩畫(huà)的輕描談些卻能夠給我們帶來(lái)無(wú)限的感慨和意境。不論是這些畫(huà)面的構(gòu)圖、布局、空間、色彩等等還是觀看者對(duì)作品感受到的那些光影、體積以及物體的先后次序等等，這都是我們能夠從技法視角下能夠分析出來(lái)的，然而這并不是語(yǔ)言的全部，就像是你想表達(dá)寫(xiě)什么，光說(shuō)這些能夠看到的就像沒(méi)有說(shuō)透一樣，我們需要更深的內(nèi)容，我們需要跟創(chuàng)作者的創(chuàng)作心理聯(lián)系到一起，真正從情感的要素出發(fā)，理解那些構(gòu)筑在畫(huà)紙上的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，真正透析水彩化的創(chuàng)作語(yǔ)言。正如同我們理解的中國(guó)人對(duì)水的理解一樣，水對(duì)于中國(guó)有著獨(dú)特的情結(jié)，在很大程度上水都是代表著生命、清澈、純潔的，中國(guó)人對(duì)自然界的萬(wàn)事萬(wàn)物存在著樸素的崇敬心態(tài)，而水在精神層面的力量往往能夠更深刻地投射出人們對(duì)水的理解，也就是水彩畫(huà)創(chuàng)作過(guò)程中的那些美好感受。
1.構(gòu)圖的創(chuàng)作語(yǔ)言作為繪畫(huà)藝術(shù)的一種，水彩畫(huà)也離不開(kāi)繪畫(huà)的基礎(chǔ)語(yǔ)言和表達(dá)，那就是構(gòu)圖，在組成水彩畫(huà)實(shí)現(xiàn)方式的種種因素中，水彩畫(huà)的構(gòu)圖、肌理、技巧、視覺(jué)、審美以及層次和色彩都市創(chuàng)作語(yǔ)言，而構(gòu)圖語(yǔ)言在水彩畫(huà)的創(chuàng)作中具有更為重要的地位，我們能夠從水彩畫(huà)的創(chuàng)作語(yǔ)言中感受到水彩畫(huà)對(duì)構(gòu)圖的重視，同樣也是一種結(jié)構(gòu)語(yǔ)言，是最終的視覺(jué)效果的各種實(shí)現(xiàn)方式。而構(gòu)圖也被經(jīng)常認(rèn)定為水彩畫(huà)的語(yǔ)言基礎(chǔ)。我們稱之為語(yǔ)言的第一印象。畫(huà)面會(huì)說(shuō)話，那些構(gòu)圖的線條和經(jīng)歷能夠讓我們感受到畫(huà)者的初心，原始的狀態(tài)往往最代表內(nèi)心的想法，這是我們剖析構(gòu)圖創(chuàng)作語(yǔ)言的重要基礎(chǔ)。
2.畫(huà)面的色彩結(jié)構(gòu)水彩畫(huà)的色彩結(jié)構(gòu)指的是水彩畫(huà)中色彩與色彩的關(guān)系，這種關(guān)系最基本的要求就是協(xié)調(diào)，而協(xié)調(diào)的內(nèi)涵包括的是點(diǎn)到為止、相互契合、色彩度等內(nèi)容，在色彩結(jié)構(gòu)當(dāng)中，我們還不能忽視對(duì)水彩中“水”的理解和應(yīng)用，正如吳冠中先生提出的，在水彩當(dāng)中最不能忽視的就是水，如果不能發(fā)揮出“水”的長(zhǎng)處，就沒(méi)有匹配相應(yīng)的表現(xiàn)能力，沒(méi)有水的凸顯就沒(méi)有水彩的韻味，水彩的妙處就在于水與彩的結(jié)合，因此色彩的環(huán)節(jié)很重要。3.材料技法的語(yǔ)言表達(dá)同時(shí)，我們也要著重介紹一下材料技法方面的語(yǔ)言性。材料技法就是在材料的選擇上采取一種另外的表達(dá)方式，使得畫(huà)面具有十分重要的肌理感覺(jué)，讓畫(huà)面效果更為豐富多彩，也能夠讓藝術(shù)語(yǔ)言表達(dá)和展現(xiàn)得更有層次，不論是采用拓印、揉紙等何種技法，都能夠充分說(shuō)明材料技法的多樣性，也均是想要把情感要素和內(nèi)心語(yǔ)言表達(dá)得更為完善和更為全面。
二、人文視角下的水彩畫(huà)情感語(yǔ)言
上述我們從水彩畫(huà)的技法上分析了水彩畫(huà)的創(chuàng)作語(yǔ)言，同時(shí)也對(duì)水彩畫(huà)的技法進(jìn)行了簡(jiǎn)要總結(jié)。我們認(rèn)為水彩畫(huà)技法是一種工具手段，是形成藝術(shù)創(chuàng)作的技巧和手段，而真正要達(dá)到境界和要表達(dá)的東西是另有其他，也就是說(shuō)這些表面的藝術(shù)手段是為了最終的語(yǔ)言表達(dá)———即情感表達(dá)，而對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，從人文視角出發(fā)找到水彩畫(huà)的最終語(yǔ)言才是藝術(shù)范疇的最終目的，這也是我們能夠看到的一個(gè)最好的結(jié)果。這其實(shí)是一種藝術(shù)本源范疇的討論，藝術(shù)源自于生活，創(chuàng)造于人類(lèi)，人類(lèi)是藝術(shù)的源載體，承載著的是藝術(shù)的真實(shí)內(nèi)容，那么藝術(shù)更多的是想表達(dá)人類(lèi)的邏輯還是人類(lèi)的思想，筆者認(rèn)為藝術(shù)真正的目的是要表達(dá)人類(lèi)的情感，因?yàn)槿祟?lèi)情感的豐富性決定了語(yǔ)言的局限性，特別是語(yǔ)言藝術(shù)需要豐富的知識(shí)文化底蘊(yùn)，對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，都想要達(dá)到一定的層次是不具備條件的，因此那種樸素的、本源的情感需要如何被表達(dá)，需要如何被傾訴，這都是我們需要探討的語(yǔ)言性內(nèi)容。那么情感語(yǔ)言的要素構(gòu)成就是人類(lèi)情感的分類(lèi)，包括悲傷的、歡快的、樂(lè)觀的、思念的等等，這些都構(gòu)成了我們對(duì)人類(lèi)情感要素的分析基礎(chǔ)。更為重要的是人的經(jīng)歷，所思所想所念，因?yàn)檎Z(yǔ)言的空泛而無(wú)法全部躍然于口頭或者筆端，或者想說(shuō)又不想說(shuō)，想表達(dá)又說(shuō)不出口，這樣另外一種表達(dá)媒介就是出現(xiàn)，其中繪畫(huà)藝術(shù)就是其中一個(gè)非常重要的選擇，同時(shí)音樂(lè)藝術(shù)也是另外一個(gè)重要的選擇內(nèi)容，我們?cè)谔接戇@個(gè)情感要素的時(shí)候?qū)嶋H上是共性的，方向十分明確的。
1.故事性水彩畫(huà)創(chuàng)作者希望通過(guò)繪畫(huà)展現(xiàn)他個(gè)人的經(jīng)歷，哪怕最終表達(dá)出來(lái)的是一個(gè)遠(yuǎn)方的場(chǎng)景，但是也已經(jīng)將一種情緒躍然于紙上，人類(lèi)的感情是共同的，理解能力具有差異，但是并不妨礙一些共鳴的油然而生，我們感受到了，就看到了藝術(shù)，明明看見(jiàn)的是一幅畫(huà)，然而卻感覺(jué)它跟你說(shuō)了什么。
2.人物性水彩畫(huà)創(chuàng)作的如果是人物或者靜物，我們都可以嘗試去分析那是一種對(duì)人的思念或者是睹物思人，看到了這些內(nèi)容就不難再去理解他的筆法和構(gòu)成選擇，那個(gè)人或是模糊的，或者是銘心刻骨的，或者是美好的，總之在水彩畫(huà)的情感語(yǔ)言表達(dá)中，我們能夠感知到，這就是我們認(rèn)可的情感因素，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，更多的是告訴我們那是一種什么心情。3.訴說(shuō)性水彩畫(huà)的創(chuàng)作本身就可以理解成為一種人的訴說(shuō)，正如上述我們分析的那樣，藝術(shù)的載體本源想要表達(dá)的內(nèi)容本身就是一種訴說(shuō)，一種可喻不可言的感受，這種感受正如我們認(rèn)為的那樣，是一種情感要素占據(jù)80%的語(yǔ)言表達(dá)，透過(guò)一幅畫(huà)我們能夠看到創(chuàng)作者的心境、看到創(chuàng)作者的思維，甚至能夠感受到創(chuàng)作者在創(chuàng)作過(guò)程中的眼淚或者微笑嘴角，這就是藝術(shù)能夠帶給我們的最為真實(shí)的東西，你感受到了，你就懂得了藝術(shù)，你就能夠更為深刻地理解水彩畫(huà)語(yǔ)言藝術(shù)的精髓所在，當(dāng)然這種情感語(yǔ)言是對(duì)所有藝術(shù)形式都共通的。
三、技術(shù)語(yǔ)言和情感語(yǔ)言對(duì)水彩畫(huà)實(shí)踐創(chuàng)作的影響
技術(shù)語(yǔ)言是繪畫(huà)的基礎(chǔ)條件，是一種工具理性，而情感語(yǔ)言則是繪畫(huà)的思想內(nèi)涵，是一種藝術(shù)感性。藝術(shù)形式在理性和感性的嫁接中，對(duì)我們呈現(xiàn)出了諸多語(yǔ)言的特殊性，這就是創(chuàng)作語(yǔ)言，技術(shù)語(yǔ)言是通往感性語(yǔ)言之路，我們?cè)谶@種語(yǔ)言道路上最終呈現(xiàn)出一種難得的感情色彩，不僅僅是因?yàn)楦星橹返闹匾院同F(xiàn)實(shí)意義，更為重要的是我們?cè)诟星橹飞峡吹搅烁顚哟蔚乃十?huà)創(chuàng)作，看到了我們理解和深入感知水彩畫(huà)語(yǔ)言的更重要方式。只有通過(guò)這種二級(jí)層次的跟進(jìn)才能夠真正地理解水彩畫(huà)語(yǔ)言的重要內(nèi)涵，理解水彩畫(huà)語(yǔ)言的現(xiàn)實(shí)意義。不論是何種方式和問(wèn)題，都能夠真正讓我們感受到水彩畫(huà)語(yǔ)言藝術(shù)的內(nèi)涵，因?yàn)闆](méi)有任何藝術(shù)作品是把情感要素孤立在外的，也沒(méi)任何一種情感語(yǔ)言是不被認(rèn)可和接受的，只有理解了這樣的邏輯關(guān)系，才能夠更為深層次地剖析出水彩畫(huà)創(chuàng)作語(yǔ)言的因素，才能夠推動(dòng)藝術(shù)語(yǔ)言和藝術(shù)追求的共鳴，我們?cè)谶@樣的基礎(chǔ)之上感受到了很多種不同的影響，一方面是心靈的重要影響，一方面是技法的重要影響，給了我們分析水彩畫(huà)、理解水彩藝術(shù)的根本途徑和方式。
1.技術(shù)要素是水彩畫(huà)語(yǔ)言創(chuàng)作的基礎(chǔ)技術(shù)要素能夠不斷創(chuàng)新和拓展水彩畫(huà)的藝術(shù)內(nèi)涵，特別是中國(guó)水彩畫(huà)的現(xiàn)實(shí)創(chuàng)作問(wèn)題，對(duì)各種各樣的技術(shù)難題和創(chuàng)作手法，停留在一定層面和范式的探討范圍之中，技術(shù)要素最終會(huì)推動(dòng)我們對(duì)水彩畫(huà)語(yǔ)言藝術(shù)的不斷豐富，包括結(jié)構(gòu)、肌理等方面的提檔升級(jí)，對(duì)技術(shù)語(yǔ)言的深度挖掘和探索，代表著對(duì)技術(shù)要素的深刻認(rèn)識(shí)，所以說(shuō)技術(shù)要素是水彩畫(huà)語(yǔ)言創(chuàng)作的重要基礎(chǔ)和內(nèi)涵，不論是否能夠成為水彩畫(huà)語(yǔ)言的真實(shí)感受都在某種程度上推動(dòng)了水彩畫(huà)語(yǔ)言要素的重要支點(diǎn)，要緊緊抓住水彩畫(huà)的技術(shù)語(yǔ)言特點(diǎn)，不斷提升水彩畫(huà)技術(shù)的創(chuàng)作水平。
2.情感要素是水彩畫(huà)語(yǔ)言創(chuàng)作的靈魂沒(méi)有靈魂的藝術(shù)不能稱之為藝術(shù)，具有藝術(shù)性的一定是在某種理念上推動(dòng)水彩畫(huà)語(yǔ)言表達(dá)的關(guān)鍵，我們?cè)谧穼に十?huà)藝術(shù)內(nèi)涵時(shí)，真正能夠挖掘到的情感要素并不容易，因?yàn)闆](méi)有人能夠像作者一樣知道自己的內(nèi)心和想法，但是就如同我們聽(tīng)到一首音樂(lè)的時(shí)候，這種音樂(lè)會(huì)帶給我們一種感受，這就是作者的感受，只不過(guò)對(duì)這種感知理解的深淺而已。羅曼·羅蘭說(shuō)過(guò)：“一切能夠永存的藝術(shù)作品，是因?yàn)樗臅r(shí)代的本質(zhì)鑄造的”。從某種角度上來(lái)說(shuō)，是時(shí)代成就了繪畫(huà)。強(qiáng)化形式語(yǔ)言的表達(dá)與探究。這不僅是展現(xiàn)一種美的視覺(jué)感受，更是對(duì)精神情感的傳遞與呈現(xiàn)。我們應(yīng)當(dāng)在這種探究中提煉與實(shí)踐自己的畫(huà)面形式語(yǔ)言。水彩畫(huà)創(chuàng)作的形式語(yǔ)言和主題表達(dá)需要畫(huà)家深入研究和實(shí)踐，古往今來(lái)，國(guó)內(nèi)外的水彩藝術(shù)家不斷在探索水彩畫(huà)的更多可能性，精彩作品層出不窮，從而為中國(guó)水彩畫(huà)形式語(yǔ)言多元化發(fā)展提供理論和實(shí)踐參考。
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作者：葉禹辰 單位：哈爾濱師范大學(xué)
