園林景觀設(shè)計特色塑造淺議

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[摘要]具有江南地區(qū)特色的園林景觀設(shè)計從古典園林時期就開始萌芽，被賦予“江南園林甲天下”的稱號。江南現(xiàn)代園林景觀如何繼續(xù)保持傳統(tǒng)并體現(xiàn)其地域特色的設(shè)計方法，值得研究。本文研究了江南和長三角地區(qū)園林的發(fā)展歷史，明確了“新時代江南地區(qū)”的范圍，系統(tǒng)總結(jié)了江南地區(qū)三省一市具有代表性的地域文化底色，提出了紅、黃、藍(lán)、綠“四色江南”理念，并將其首次應(yīng)用于世界園藝盛會——2021年揚州世園會核心展區(qū)的公共景觀優(yōu)化設(shè)計之中。

[關(guān)鍵詞]園林景觀設(shè)計；造園意匠；長三角地區(qū)；江南特色；揚州世園會

本文從地域文化角度出發(fā)，系統(tǒng)研究新時代背景下江南園林景觀的地域特色，為未來長三角區(qū)域一體化發(fā)展中的江南特色及“三省一市”地方特色園林景觀的設(shè)計與營造提供借鑒。

1新時代江南地區(qū)與江南園林的界定

“江南”一詞最早出現(xiàn)在先秦兩漢時期，是一個范圍極廣的、泛指的概念，可以理解為長江中下游以南的區(qū)域，包括太湖和錢塘江流域、鄱陽湖、洞庭湖周圍等區(qū)域。魏晉以后，由于戰(zhàn)亂頻繁，北方與中原的人口、文化等大量南移，使得江南地區(qū)在經(jīng)濟與文化上逐步發(fā)展，一直到明清兩代，江南地區(qū)才真正具有成熟形態(tài)，主要范圍是“八府一州”[1]。而在江南文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換與當(dāng)代形態(tài)構(gòu)建的意義上，人們熟知的“長三角城市群”已成為傳統(tǒng)江南文化的主要載體與最新形態(tài)[2]。2019年黨中央、國務(wù)院發(fā)布的《長江三角洲區(qū)域一體化發(fā)展規(guī)劃綱要》是當(dāng)前推進長三角一體化的總體綱領(lǐng)，同時也為經(jīng)濟和政策意義上的“長三角”概念做了最權(quán)威的確認(rèn)，即“三省一市”全域的41座城市。因此，本文提出的“新時代江南地區(qū)”是指以《長江三角洲區(qū)域一體化發(fā)展規(guī)劃綱要》中提出的27個城市為核心區(qū)的長三角地區(qū)，包括上海市、江蘇省、浙江省、安徽省全域41個城市。這片區(qū)域自古以來受吳越文化影響，歷史脈絡(luò)清晰，具有濃郁的江南特色，在經(jīng)濟、文化尤其是園林景觀上具有相似性。相應(yīng)地，“新時代江南園林”可以定義為：長三角“三省一市”范圍內(nèi)，傳承江南古典園林地域特色與風(fēng)格的園林的統(tǒng)稱。在當(dāng)今生態(tài)文明新時代，“綠水青山就是金山銀山”“文化自信”“三生融合”“以人民為中心”等理念的提出，預(yù)示著新時代江南園林必將傳承與發(fā)展江南古典園林藝術(shù)的精髓，繼續(xù)引領(lǐng)中國園林未來的發(fā)展。

2新時代江南特色地域文化分析

2.1上海特色園林景觀地域文化

上海的代表性文化景觀，體現(xiàn)在以黃浦江為代表的海派建筑文化。上海有“十里洋場”之說，所謂“洋場”，首先指的就是建筑格調(diào)。無論是民居，還是各式公共建筑，上海更多地體現(xiàn)了歐美文化的浸潤，形成與中國其他城市不同的風(fēng)貌，使上海贏得“萬國建筑博覽”的美譽。上海自從開埠以后，傳統(tǒng)建筑一統(tǒng)天下的格局被打破。各式各樣或高大壯觀、或小巧玲瓏的西式建筑散布在租界各處，外灘一帶更是連成一片的西式公共建筑。遍布市區(qū)的，則是中西結(jié)合的石庫門建筑。在上海眾多石庫門建筑中，有一座“紅色”建筑，它就是中共一大會址所在地。它建于1920年，位于上海市黃浦區(qū)黃陂南路374號，是一幢沿街磚木結(jié)構(gòu)一底一樓的舊式石庫門住宅建筑。

2.2江蘇特色園林景觀地域文化

江蘇的代表性文化景觀，體現(xiàn)在以太湖為代表的蘇派水鄉(xiāng)文化。江蘇是全國唯一擁有大江、大河、大湖、大海的省份，水域面積占16.9%，具有十分鮮明的水鄉(xiāng)文化特色?！靶?、流水、人家”的詩情畫意構(gòu)成人們對江南城鎮(zhèn)景觀的基本意象。這里的建筑風(fēng)格、城市布局、人們的生活方式都與水鄉(xiāng)的自然生態(tài)和諧統(tǒng)一，娛樂與休閑活動也都將水鄉(xiāng)情趣發(fā)揮到極致。江蘇境內(nèi)有春秋王都、六朝古都和歷史文化名城，古園林、蘇派建筑流派享譽海內(nèi)外。蘇派是江蘇建筑的主要流派，源自蘇州香山地區(qū)，俗稱“蘇州香山幫”。歷史上江蘇名園迭出，以蘇州河揚州私家園林為代表，元明清時期發(fā)展到巔峰，素有“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南”的說法。

2.3浙江特色園林景觀地域文化

浙江的代表性文化景觀，體現(xiàn)在以西湖為代表的浙派山水文化。浙江“七山一水二分田”的地貌特征孕育了璀璨的山水文化，以世界文化景觀遺產(chǎn)——“杭州西湖文化景觀”為代表的自然風(fēng)光與人文景觀交相輝映。浙江卓越的山水文化資源演繹出重要的執(zhí)政理念。浙江是“兩山”理念的誕生地。2005年8月，時任浙江省委書記的習(xí)近平同志在浙江湖州安吉考察時，提出了“綠水青山就是金山銀山”（簡稱“兩山”理念）的重要科學(xué)論斷。當(dāng)前，在“兩山”理念的引領(lǐng)下，浙江乃至全國的生態(tài)文明建設(shè)不斷邁出堅實步伐，綠色發(fā)展成就舉世矚目。

2.4安徽特色園林景觀地域文化

安徽的代表性文化景觀，體現(xiàn)在以黃山為代表的徽派生態(tài)文化。安徽有世界自然和文化雙遺產(chǎn)——黃山。傳說華夏始祖軒轅黃帝曾在山上采藥煉丹，得道成仙，黃山上的軒轅峰、煉丹峰、容成峰、浮丘峰、丹井、洗藥溪、曬藥臺等景點的名稱都與黃帝有關(guān)。其實，整個徽州地區(qū)無山不美，無水不秀，正因為生態(tài)環(huán)境良好，自古以來就是人們的宜居之地，其和諧的生態(tài)文化也一直為人們所稱道?；罩菰谌f山叢中，溪流眾多，散布在徽州山水之間，以西遞和宏村為代表的古村落是徽派古民居建筑藝術(shù)的典范，其將自然環(huán)境與人居空間完美結(jié)合，勝似陶淵明筆下的桃花源，完全體現(xiàn)了徽州先人“天人合一”的安居理念。

2.5新時代的“四色”江南園林景觀

通過對江南園林代表性自然與文化景觀要素的屬性進一步歸納與分類，我們可以得出江南地區(qū)具有的“紅、黃、藍(lán)、綠”四大景觀底色（表1），它們共同組成了生態(tài)文明新時代的“四色江南”。

3揚州世園會核心展區(qū)公共景觀優(yōu)化設(shè)計

2021年揚州世園會是經(jīng)國際園藝生產(chǎn)者協(xié)會（AIPH）批準(zhǔn)，并由國際展覽局認(rèn)可，揚州市人民政府承辦的A2+B1類世界園藝博覽會，于2021年4月8日開幕，至10月8日閉幕。揚州世園會項目分為東西兩大區(qū)域，其中西區(qū)為原省園會改造提升區(qū)域，面積120hm2；東區(qū)為新建區(qū)域，面積100hm2。本文研究對象為新建核心展區(qū)（世園會東區(qū)）。

3.1主題演繹

新建核心展區(qū)公共景觀優(yōu)化設(shè)計在初步設(shè)計方案的基礎(chǔ)上，著重凸顯了“四色江南風(fēng)情”，并對其中的自然與文化景觀要素進行細(xì)化延展，在山水景觀設(shè)計、植物專類園設(shè)計、公共花園設(shè)計等方面進行體現(xiàn)（見表2）。

3.2優(yōu)化設(shè)計

3.2.1“紅色”江南——旗園優(yōu)化設(shè)計。設(shè)計主題：中國共產(chǎn)黨100年光輝歷程——紅色足跡。設(shè)計理念：充分挖掘、體現(xiàn)紅色文化，以上海中共一大會址為代表的紅色足跡景觀再現(xiàn)，打造為中國共產(chǎn)黨成立100周年獻(xiàn)禮主題園。設(shè)計分區(qū)與具體內(nèi)容（見表3）。3.2.2“黃色”江南——夢幻疊瀑優(yōu)化設(shè)計。優(yōu)化設(shè)計以安徽黃山為意象，在世園會中軸線上設(shè)計布置了“夢幻疊瀑”主題塑石假山，成為揚州世園會的制高點和標(biāo)志性景觀?！皦艋茂B瀑”景觀位于揚州世園會東園南入口，呈東西向延伸，氣勢宏偉，高低錯落，大型瀑布懸掛在山的南側(cè)，令人震撼。為了保證夢幻疊瀑的氣勢效果，結(jié)合傳統(tǒng)造園理念，設(shè)置了多處空間轉(zhuǎn)換，形成優(yōu)美的視覺效果，呈現(xiàn)出了徽州自然山水的風(fēng)貌?！皦艋茂B瀑”景觀的核心在于“型、紋、色”的生動體現(xiàn)。“型”是指假山的山形，“紋”是指表面的紋理，“色”是指面層的石色和植物色彩，呈現(xiàn)出如同真山一樣的逼真效果。3.2.3“藍(lán)色”江南——中心湖西區(qū)優(yōu)化設(shè)計設(shè)計主題：以江蘇太湖為藍(lán)本，打造兼具活力趣味性和宜人觀賞性的互動濱水景觀。設(shè)計理念：水行物語，從景觀與文化切入，通過主體行進中的觀、游、感，使得人、水二者得到充分地互動，具體從兩條線出發(fā)：①空間方面，在行進途中，人與水以植物、小品為媒介產(chǎn)生的一系列碰撞互動；②時間方面，不同濱水節(jié)點訴說著隨時間流逝，由往昔砥礪前行到如今一片和平繁榮的故事。設(shè)計分區(qū)與具體內(nèi)容（見表4）。3.2.4“綠色”江南——百草園優(yōu)化設(shè)計。揚州世園會核心展區(qū)公共景觀西南片區(qū)的百草園，以浙江明代名醫(yī)張景岳在山水文化滋養(yǎng)下提出的五行保健思想為理念設(shè)計的藥用植物園[3]，在園林景觀配置中注入了五行學(xué)說和中醫(yī)調(diào)和之精要。百草園利用藥用植物的藥學(xué)特性，根據(jù)我國傳統(tǒng)的五行原理，對應(yīng)傳統(tǒng)中醫(yī)理論進行配置。針對養(yǎng)腎、健脾、保肝、強心、清肺的不同療效形成有針對性的養(yǎng)生康復(fù)方法，使中醫(yī)傳統(tǒng)醫(yī)藥文化能在此發(fā)揚光大，對目前抗擊新冠疫情也具有一定的功能價值。百草園將五行中的水、土、木、火、金根據(jù)對應(yīng)的五臟分別設(shè)計成五個園子（見表5）：固腎園、健脾園、舒肝園、強心園和清肺園，并通過喬灌木和地被等植物搭配起到養(yǎng)生保健的作用[4]。

4結(jié)語

本研究僅僅是從風(fēng)景園林的角度，對江南地域特色做了一定程度的研究，希望通過本研究能夠?qū)蠄@林發(fā)展方面提供一些有益的建議，拋磚引玉，以期對同類的地域性園林景觀設(shè)計研究有所幫助和借鑒。

參考文獻(xiàn)

[1]李伯重.簡論“江南地區(qū)”的界定[J].中國社會經(jīng)濟史研究,1991(1):100-107.

[2]劉士林.江南文化資源研究[M].南昌:百花洲文藝出版社,2018.

[3]薛松.張景岳醫(yī)易五行思想探析[A]/中華中醫(yī)藥學(xué)會中醫(yī)藥文化分會全國中醫(yī)藥文化學(xué)術(shù)研討會論文集[C].中華中醫(yī)藥學(xué)會,2010.

[4]王月瑤，陳波.后疫情時代揚州世園會主題構(gòu)思與體現(xiàn)[J].浙江農(nóng)業(yè)科學(xué)，2021.

作者:王月瑤 陳波 單位:浙江理工大學(xué)建筑工程學(xué)院