影視動(dòng)畫中水墨元素的應(yīng)用表現(xiàn)

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摘要:傳統(tǒng)文化中的水墨元素彰顯并傳承華夏民族的哲學(xué)思想與文化韻味，本文主要結(jié)合國產(chǎn)動(dòng)畫《白蛇•緣起》影視創(chuàng)作為例，論述傳統(tǒng)水墨元素在塑造動(dòng)畫意境表現(xiàn)出的傳承與創(chuàng)新，也為促進(jìn)現(xiàn)代語境下國產(chǎn)影視動(dòng)畫創(chuàng)作的發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞:水墨元素;傳統(tǒng)藝術(shù);現(xiàn)代語境

影視動(dòng)畫是一門集文學(xué)、攝影、書畫等藝術(shù)門類于一體的藝術(shù)形式，經(jīng)過100多年的發(fā)展演變，特別是現(xiàn)代語境下，依托于計(jì)算機(jī)影視技術(shù)也極大地挖掘了中國元素，推動(dòng)了對(duì)本土文化產(chǎn)業(yè)的傳承并融入現(xiàn)代生活［1］。中國水墨元素作為文化符號(hào)凝結(jié)了中華民族歷史悠久的文化積淀?！栋咨?緣起》作為一部在現(xiàn)代語境下凝結(jié)傳統(tǒng)元素的國產(chǎn)動(dòng)畫電影，照亮了國產(chǎn)動(dòng)畫前進(jìn)方向。本文試從動(dòng)畫的敘事腳本、場景及角色設(shè)計(jì)等方面分析傳統(tǒng)水墨元素的創(chuàng)新應(yīng)用。

1敘事腳本對(duì)水墨元素的借鑒

在古代，文人墨客運(yùn)用紙筆、墨汁、宣紙等工具，書寫慷慨激昂，抒發(fā)萬般風(fēng)情，將水墨的延展性和藝術(shù)魅力盡情釋放;然而在現(xiàn)代藝術(shù)科技的沖擊下，將二者結(jié)合進(jìn)行創(chuàng)新突破，將水墨元素重新被解構(gòu)重塑為視覺符號(hào)，勾畫出圖形意象，繼續(xù)續(xù)寫中華民族的博大精深?！跋鹿P如有神”，設(shè)計(jì)者用筆的粗細(xì)、輕重、急緩，抒寫墨色的層次分明，彰顯濃淡，干澀，傳神;以“紙上得來終覺淺”的書寫力道呈現(xiàn)視覺的千變?nèi)f化，書寫意境，彰顯靈性;傳統(tǒng)書畫畫面講究“以形傳神，形神兼?zhèn)洹?，藝術(shù)家用凝練的筆法、豐富多樣的色彩記錄生活，描繪事物，提煉并概括表現(xiàn)內(nèi)在本質(zhì)，流傳給世人超脫自然，質(zhì)樸純真的精神境界。于《白蛇:緣起》而言，導(dǎo)演黃家康、趙霽這部作品展現(xiàn)水墨畫般清雅，將古老的的愛情傳說進(jìn)行了現(xiàn)代演繹。影片立足于核心故事情節(jié)基礎(chǔ)上，穿越時(shí)代，加之捕蛇村相遇、佛塔話別、大戰(zhàn)永州城等情節(jié)敘說前世姻緣，深入挖掘了人神妖魔的“殊途”與“同歸”，演繹另類俠骨柔美意境，吸引了更多的受眾群體為此駐足。對(duì)比于其他國產(chǎn)商業(yè)動(dòng)畫電影，《白蛇:緣起》采用鋪墊與反轉(zhuǎn)敘事特征，以跌宕起伏的鏡頭語言，將人性善惡主題感性升華;如其它角色中小道士因貪婪占有白蛇修為付出生命;國師自私修煉而反抗天下大道等這些反映人性陰暗面，彰顯懲惡揚(yáng)善，打破世俗的“誠”可貴情感流露。在現(xiàn)代語境下將動(dòng)畫電影設(shè)計(jì)中將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相連接，即將傳統(tǒng)水墨藝術(shù)與現(xiàn)代的圖像符號(hào)，也融入現(xiàn)代人文語境觀念。

2水墨元素在場景設(shè)計(jì)的穿插交融

現(xiàn)代設(shè)計(jì)師們將本土文化傾力打造，并重新解讀水墨藝術(shù)，在擺脫傳統(tǒng)程式化和規(guī)則的基礎(chǔ)上，融入現(xiàn)代視聽文化，以建構(gòu)水墨的張力，表現(xiàn)墨畫的靈動(dòng)韻味。當(dāng)然傳統(tǒng)水墨從構(gòu)圖上注重構(gòu)圖及空間的簡潔設(shè)計(jì)，凸顯大量的留白設(shè)計(jì)不固化畫面空間，以闡釋“無畫處皆成妙境”。同樣的以黑白為主調(diào)進(jìn)行色彩融入，加之以蜿蜒流暢運(yùn)筆豐富墨色層次與盡顯意盡形全的畫景。以信息化軟件及技術(shù)為媒介，為傳統(tǒng)水墨元素提供了設(shè)計(jì)技術(shù)嫁接，形成無窮的圖層變換，扭曲變形等形式變幻莫測。傳統(tǒng)水墨畫以50年代中后期《小蝌蚪找媽媽》開啟水墨動(dòng)畫的首創(chuàng)篇章，還原繪畫大師齊白石畫作中魚、蝦作為原型，筆調(diào)傳神達(dá)意，運(yùn)用濃淡墨繪制小蝌蚪形象，豐富的層次變化加強(qiáng)了畫面的敘事韻味，展現(xiàn)獨(dú)特的動(dòng)畫藝術(shù)魅力。繼而進(jìn)一步逐漸成熟以《牧童》影片創(chuàng)作再現(xiàn)熒屏，以田園風(fēng)光的背景展現(xiàn)，其中遠(yuǎn)處山脈若隱若現(xiàn)的寫意，虛實(shí)相間的揮灑淡墨交融，立體造型層次豐富，惟妙惟肖;水墨巔峰以《山水情》動(dòng)畫意蘊(yùn)美得唯美體現(xiàn)，畫面中云霧繚繞的山水自然風(fēng)光與水聲、風(fēng)聲、笛聲相融交錯(cuò)，令觀者感受頗深，為之贊嘆。現(xiàn)代影視動(dòng)畫為了能突破國產(chǎn)動(dòng)畫的瓶頸期，并能將古老文化，傳統(tǒng)故事推陳出現(xiàn)，走進(jìn)大眾視野重新訴說，運(yùn)用現(xiàn)代科技創(chuàng)作的氛圍感打造?？吹降氖窃O(shè)計(jì)創(chuàng)意，感受的是文化沉淀，打造的是個(gè)性化的的標(biāo)簽，也將水墨元素升華并加以延續(xù)。因此，我們看到的是對(duì)古老故事的深度解讀與人文營銷，故事情節(jié)記憶猶新，天馬行空的想象創(chuàng)造奇幻的語境下?！栋咨?緣起》在動(dòng)畫場景構(gòu)建中，運(yùn)用中國水墨畫的藝術(shù)風(fēng)格，采用水墨畫散點(diǎn)透視和多點(diǎn)透視的布局特征，繪制依托于筆墨技法和神韻，畫面偶爾會(huì)呈現(xiàn)留白、空白意象的手法，篇幅構(gòu)圖上注重虛實(shí)疏密分布，墨色暈染的筆法效果。電影從開篇白蛇記憶中的水墨幻境到片尾的彩墨西湖，水墨筆法與意境凝練其中。從瓊樓玉宇中到紙傘花屏下，古風(fēng)意象穿插交融在“杏花春雨江南”中，將水、墨、彩融合，對(duì)中國古典元素的影視化渲染，足以引起不同受眾的情感共鳴［2］。

3現(xiàn)代語境下的角色設(shè)計(jì)創(chuàng)新

藝術(shù)來源于生活，角色表演凝聚著動(dòng)畫設(shè)計(jì)者對(duì)生活的觀察和藝術(shù)的積累，角色氣質(zhì)體現(xiàn)設(shè)計(jì)者生活的文化背景與氛圍［3］。角色定位上，加入現(xiàn)代語境下設(shè)計(jì)塑造，再采用以墨入色的方法潤色添彩。筆下白蛇的剛?cè)岵?jì)與守護(hù)者青蛇的冷魅定位，鏈接敘事以白蛇重新定義愛情，反抗天條，實(shí)現(xiàn)蛻變;原創(chuàng)阿宣轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂邢蓚b氣質(zhì)的熱血少年的敢作敢為，與傳統(tǒng)劇本中許仙的懦弱與疑心，一個(gè)凡人接受戀人蛇妖的身份，以螻蟻力量面對(duì)國師與蛇族沖突浴血奮戰(zhàn)，反抗世俗，捍衛(wèi)自己的愛情，不惜付出代價(jià)變成一只小妖……整篇圍繞今生緣、來生圓的凄美主題再續(xù)白蛇藍(lán)本，續(xù)寫前世今生的愛情敘事。

4結(jié)語

同易英老師說:“水墨畫作為民族身份的符號(hào)和禮儀，其媒體本身構(gòu)成了水墨畫的本質(zhì)特征，是不可互換和替代的，它是中國“文化生物鏈”中的一環(huán)，這是象征性的，一旦水墨材質(zhì)失落，也就意味著中國‘文化生態(tài)災(zāi)難’的降臨?！保?］水墨藝術(shù)形式作為傳統(tǒng)文化藝術(shù)的沉淀，凝聚歷史經(jīng)濟(jì)、人文文化等元素，聚焦輝煌，經(jīng)歷發(fā)展演變，經(jīng)歷機(jī)遇與挑戰(zhàn)。本土文化如何在現(xiàn)代語境下融合發(fā)展，迎合大眾文化的需求，在多元化的電影市場保持高效的口碑和市場影響力，仍具有不竭的創(chuàng)新活力。

參考文獻(xiàn):

［1］鄒建平．現(xiàn)代水墨二十年［M］．湖南:湖南美術(shù)出版社，2002．

［2］鄭曦．水墨重現(xiàn)與敘事新篇:動(dòng)畫電影《白蛇:緣起》的經(jīng)典IP改編之道［J］．電影評(píng)介，2019(03)．

［3］申寧寧．時(shí)代及文化背景對(duì)動(dòng)畫角色性格塑造的影響［J］．新聞研究導(dǎo)刊，2015(10)．

［4］宋生貴．傳承與超越:當(dāng)代民族藝術(shù)之路［M］．北京:人民出版社，2007．

作者：任璐 單位：陜西機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院