現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中創(chuàng)意思維探究

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摘要：藝術(shù)設(shè)計(jì)是藝術(shù)和科學(xué)的融合，是美學(xué)、社會(huì)學(xué)、人體工程學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科的綜合。在藝術(shù)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者只有形成創(chuàng)意思維才能賦予產(chǎn)品新的屬性，增強(qiáng)產(chǎn)品的吸引力。本文認(rèn)為，在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者要形成邏輯思維、形象思維、發(fā)散思維和直覺(jué)思維，然后通過(guò)直接表現(xiàn)手法和間接表現(xiàn)手法設(shè)計(jì)出具有吸引力的藝術(shù)作品。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代藝術(shù)；藝術(shù)設(shè)計(jì)；創(chuàng)意思維；創(chuàng)意設(shè)計(jì)；藝術(shù)表現(xiàn)

現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)相對(duì)應(yīng)。傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)以手工技術(shù)為主要手段，而現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)以現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)為主要手段?，F(xiàn)代社會(huì)，大眾的審美標(biāo)準(zhǔn)多樣化，對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的美丑標(biāo)準(zhǔn)有了新的判斷。就目前來(lái)看，大多數(shù)人非常喜愛(ài)具有形式美、畫(huà)面感、想象空間以及新穎度的藝術(shù)作品。鑒于此，本文從如何彰顯藝術(shù)作品的畫(huà)面感、想象空間以及豐富情感角度出發(fā)，對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的創(chuàng)意思維和表現(xiàn)進(jìn)行研究。

一、現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)需要?jiǎng)?chuàng)意思維

人類(lèi)的生存與發(fā)展離不開(kāi)思維。思維讓人類(lèi)對(duì)自身與客觀現(xiàn)實(shí)世界的屬性和價(jià)值進(jìn)行判斷、分析、歸納、總結(jié)、對(duì)比……讓人類(lèi)創(chuàng)造出一個(gè)個(gè)新的客觀世界中未有的事物，提高人類(lèi)的物質(zhì)生活和精神生活質(zhì)量。現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)離不開(kāi)思維尤其是創(chuàng)意思維。創(chuàng)意思維在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中占有重要的地位。創(chuàng)意思維又稱(chēng)為創(chuàng)新思維。創(chuàng)意思維個(gè)體創(chuàng)新意識(shí)與能力的體現(xiàn)。在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐中，設(shè)計(jì)者只有具有創(chuàng)新思維，才能設(shè)計(jì)出新的、時(shí)興的、受大眾矚目的藝術(shù)作品。創(chuàng)意思維的本質(zhì)是“求異”和“求變”，它產(chǎn)生的前提是個(gè)體思維的創(chuàng)新，包括思維路徑、方向、方式、方法和技巧的創(chuàng)新。在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者沒(méi)有創(chuàng)意思維，它設(shè)計(jì)的藝術(shù)作品就是舊的、過(guò)時(shí)的、對(duì)大眾無(wú)吸引力的。

二、現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中創(chuàng)意思維的基本特征

在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者提出的以新創(chuàng)意為直接目的的思維過(guò)程，以及所采取的各種有效思維方式和方法統(tǒng)稱(chēng)為創(chuàng)意思維?，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的創(chuàng)意思維具有以下幾個(gè)基本特征。

（一）目的性

任何思維都有目的性，創(chuàng)意思維也不例外。在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者創(chuàng)新的目的有很多，如增加作品的吸引力、提高作品的美感、增強(qiáng)作品的實(shí)用性等。無(wú)目的的設(shè)計(jì)，雖然也會(huì)賦予作品一定的價(jià)值，但該價(jià)值對(duì)設(shè)計(jì)者或需求者而言是“無(wú)用”的。所以，創(chuàng)意思維是有目的性的創(chuàng)意，目的性是它的基本特征。

（二）條件性

任何思維都受一定條件的影響，創(chuàng)意思維也不例外。和普通思維相比，創(chuàng)意思維受條件的影響更大。只有在充足、良好的條件下，創(chuàng)意思維才能更快形成并得到發(fā)展；反之，創(chuàng)意思維則形成緩慢，即時(shí)形成也很快因條件不佳而消失?；跅l件性特征，設(shè)計(jì)者要盡量在條件良好的情況下進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)。

（三）異他性

異他性直接體現(xiàn)了創(chuàng)意思維“求變”和“求異”的本質(zhì)?；诋愃蕴卣鳎O(shè)計(jì)者要跳出傳統(tǒng)、原有的設(shè)計(jì)思路和方法，從“前人未設(shè)計(jì)過(guò)的”角度入手進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)。在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者的創(chuàng)意思維主要表現(xiàn)為：創(chuàng)新設(shè)計(jì)目的、創(chuàng)新設(shè)計(jì)思路、創(chuàng)新設(shè)計(jì)方法、創(chuàng)新設(shè)計(jì)內(nèi)容等。

（四）多路性與靈活性

在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者要有“條條大路通羅馬”的想法，只要能夠順利實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新目標(biāo)，就要嘗試實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新目標(biāo)的各種途徑，不能鉆牛角尖、一條道走到黑，以免延長(zhǎng)設(shè)計(jì)時(shí)間，降低設(shè)計(jì)效率。有了“條條大路通羅馬”的想法，設(shè)計(jì)者就要靈活運(yùn)用各種思維方法和技巧實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新目標(biāo)。在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展的今天，設(shè)計(jì)者學(xué)習(xí)、掌握各類(lèi)前沿的設(shè)計(jì)工具，能大大提高創(chuàng)意思維的多路性和靈活性。

三、現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中創(chuàng)意思維的主要類(lèi)型

在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者的創(chuàng)意思維的主要類(lèi)型有:

（一）邏輯思維——讓藝術(shù)作品具有形式美

邏輯思維又稱(chēng)為抽象思維，它是個(gè)體遵循邏輯規(guī)律進(jìn)行思考的思維方式。邏輯思維中，個(gè)體要對(duì)一定的邏輯關(guān)系進(jìn)行推理，需要個(gè)體具備較強(qiáng)的抽象概括能力。邏輯思維包括分析、比較、綜合、抽象、概括、歸納與演繹等，是人類(lèi)思維的基本類(lèi)型。在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者必須具有較強(qiáng)的邏輯思維，這樣才能對(duì)設(shè)計(jì)目的、設(shè)計(jì)方法、設(shè)計(jì)內(nèi)容、設(shè)計(jì)條件、設(shè)計(jì)需求等進(jìn)行理性的分析和理解。

（二）形象思維——讓藝術(shù)作品具有畫(huà)面感

形象思維是個(gè)體通過(guò)看（眼睛）、聽(tīng)（耳朵）、觸（肢體）對(duì)外界進(jìn)行認(rèn)知，進(jìn)而對(duì)外界的形狀、色彩、結(jié)構(gòu)、聲音、質(zhì)感等進(jìn)行分析與綜合，然后提取內(nèi)涵屬性關(guān)系，再進(jìn)行想象的重構(gòu)，創(chuàng)造出全新的藝術(shù)形態(tài)。無(wú)論是何種類(lèi)型的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)，都以“形象”為核心?！靶蜗蟆笔乾F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的表達(dá)載體，也是設(shè)計(jì)者的思維載體。形象思維的基礎(chǔ)是“想象”?？陀^世界是非常復(fù)雜的，由大量的事物構(gòu)成，很多事物看似相互獨(dú)立，但具有一定的聯(lián)系。如桃樹(shù)和粉色、浪漫、愛(ài)情、可愛(ài)、甜蜜等有一定的聯(lián)系；火車(chē)與家鄉(xiāng)、旅途、風(fēng)景、遠(yuǎn)行等有一定的聯(lián)系；書(shū)本與知識(shí)、理想、夢(mèng)想、人生、學(xué)校、國(guó)家與民族發(fā)展有一定的聯(lián)系。要形成、增強(qiáng)自身的形象思維，設(shè)計(jì)者必須充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不斷培養(yǎng)自己的想象能力，通過(guò)想象創(chuàng)造新形象。

（三）發(fā)散思維——讓藝術(shù)作品具有想象空間

發(fā)散思維又稱(chēng)為輻射思維、求異思維，它具有開(kāi)放性和開(kāi)拓性的典型特征。發(fā)散思維是個(gè)體根據(jù)一定條件，擴(kuò)散性、多角度、反方向、立體地尋求解決問(wèn)題的方式、方法。發(fā)散思維生動(dòng)體現(xiàn)了創(chuàng)意思維的多路性。發(fā)散思維在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中發(fā)揮著重要作用，它能夠改變?cè)O(shè)計(jì)者認(rèn)識(shí)和解決問(wèn)題的常規(guī)思維方式，使設(shè)計(jì)者突破傳統(tǒng)思維定式的束縛，產(chǎn)生新穎的設(shè)計(jì)方案。發(fā)散思維的“發(fā)散”并不是違背事物客觀規(guī)律的胡思亂想，而是在尊重事物客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上尋求突破。

（四）直覺(jué)思維——讓藝術(shù)作品具有新穎度

直覺(jué)思維是個(gè)體的大腦在無(wú)意識(shí)的情況下利用已有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和思維方式對(duì)出現(xiàn)的問(wèn)題做出反應(yīng)的思維過(guò)程。個(gè)體已有知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)的豐富程度以及思維方式的發(fā)展程度對(duì)個(gè)體直覺(jué)思維出現(xiàn)概率、內(nèi)容和水平具有重要影響。直覺(jué)思維具有非邏輯性、突然性和傾向性三個(gè)特征。直覺(jué)思維與邏輯思維不同，它比較“自由”，不受邏輯規(guī)律約束。直覺(jué)思維轉(zhuǎn)瞬即逝，在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中往往以靈感、頓悟等形式表現(xiàn)出來(lái)，在一瞬間發(fā)生。直覺(jué)思維受個(gè)體意向（行為意向、目標(biāo)意向）和自信心的制約，是個(gè)體思想高度集中時(shí)智慧驟然迸發(fā)的一種思維。

四、現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中創(chuàng)意思維的表現(xiàn)手法

下面以包裝設(shè)計(jì)中的畫(huà)面設(shè)計(jì)為例，分析現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中創(chuàng)意思維的表現(xiàn)手法。

（一）直接表現(xiàn)

在包裝設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者有兩種表現(xiàn)手法：一是直接表現(xiàn)；二是間接表現(xiàn)。直接表現(xiàn)是直接表現(xiàn)商品特征和特質(zhì)的表現(xiàn)手法，它直接、直白，能讓大眾一眼看到商品的特征和特質(zhì)，拉近商品與大眾之間的距離，激發(fā)大眾的消費(fèi)動(dòng)機(jī)。各種創(chuàng)意思維在直接表現(xiàn)手法中都有重要的作用，經(jīng)常用到的是邏輯思維和形象思維。其中，邏輯思維經(jīng)常用到的是對(duì)比和歸納；形象思維經(jīng)常用到的是想象和聯(lián)想；直覺(jué)思維用到的是直接表現(xiàn)過(guò)程中的靈感和頓悟。例如，設(shè)計(jì)者設(shè)計(jì)冷飲包裝時(shí)，可以設(shè)計(jì)“炎熱”的畫(huà)面，對(duì)比冷飲“冰涼”的形象，使“冰涼”在“炎熱”的對(duì)比中得到更充分的表現(xiàn)。處理時(shí)，設(shè)計(jì)者要注意不能讓對(duì)比喧賓奪主。設(shè)計(jì)者還可以將包裝畫(huà)面中“冷飲”畫(huà)面夸大，通過(guò)想象，使“冷飲”畫(huà)面產(chǎn)生多種意向，如設(shè)計(jì)“擬人化的冷飲把太陽(yáng)冰凍”的畫(huà)面。畫(huà)面中表達(dá)的“冷飲”雖然與現(xiàn)實(shí)的冷飲不相符，但表達(dá)冷飲“冰涼”的主題合情合理。

（二）間接表現(xiàn)——讓藝術(shù)作品具有想象空間

間接表現(xiàn)是間接表現(xiàn)商品特征、特質(zhì)的表現(xiàn)手法，它含蓄、模糊，具有深意，體現(xiàn)了商品與其他相關(guān)事物或因素的內(nèi)在聯(lián)系。間接表現(xiàn)能夠讓大眾對(duì)商品的特征、特質(zhì)產(chǎn)生豐富的想象和聯(lián)想，從而加深對(duì)商品的記憶。各種創(chuàng)意思維在間接表現(xiàn)中同樣發(fā)揮著重要作用，經(jīng)常用電腦的是邏輯思維、形象思維、發(fā)散思維和直覺(jué)思維。其中，邏輯思維經(jīng)常用到的是比喻；形象思維經(jīng)常用到的是想象和聯(lián)想；發(fā)散思維經(jīng)常用到的是逆向、橫向和顛倒；直覺(jué)思維用到的是間接表現(xiàn)過(guò)程中的靈感和頓悟。例如，在設(shè)計(jì)都市白領(lǐng)女性服飾的包裝畫(huà)面時(shí)，設(shè)計(jì)者可以通過(guò)邏輯思維在包裝上設(shè)計(jì)色彩繽紛的花卉，用花卉的顏色比喻服飾的主題色。設(shè)計(jì)者還可以通過(guò)形象思維在包裝上設(shè)計(jì)服飾出產(chǎn)地特有的景色、穿著服飾后的工作場(chǎng)景等畫(huà)面，而對(duì)服飾形象做簡(jiǎn)單處理。設(shè)計(jì)者還可以通過(guò)發(fā)散思維在包裝上設(shè)計(jì)與都市白領(lǐng)女性生活、工作與娛樂(lè)相關(guān)的畫(huà)面，如化妝、與閨蜜逛街、喝奶茶、KTV唱歌等。這些畫(huà)面能夠引發(fā)都市女性白領(lǐng)的情感共鳴，從而激發(fā)他們的消費(fèi)動(dòng)機(jī)。

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作者:王卓君 單位:長(zhǎng)治醫(yī)學(xué)院