藝術(shù)教育視角下核心價(jià)值觀培養(yǎng)

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一、藝術(shù)教育對(duì)核心價(jià)值觀中的培育功能

目前，高校思想政治理論課教學(xué)是大學(xué)生核心價(jià)值觀培育的主要陣地，校報(bào)、網(wǎng)絡(luò)、多媒體等是主要宣傳方式。但筆者在走訪調(diào)查部分高校時(shí)發(fā)現(xiàn)，40%的大學(xué)生認(rèn)為以高校思想政治理論課為平臺(tái)開(kāi)展的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育效果并不理想，30.5%的大學(xué)生對(duì)所在學(xué)?！皾M堂灌”的課堂教學(xué)模式并不喜歡，認(rèn)為大多數(shù)高校思想政治課仍然采用傳統(tǒng)教學(xué)模式，重“教”輕“學(xué)”。35.3%的大學(xué)生認(rèn)為核心價(jià)值觀的講授較為抽象，更希望通過(guò)社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題及貼近學(xué)生實(shí)際的問(wèn)題來(lái)開(kāi)展教學(xué)。47.3%的大學(xué)生希望通過(guò)直觀形象的視聽(tīng)資料、歷史文化資源以及社會(huì)實(shí)踐，體驗(yàn)感悟社會(huì)主義核心價(jià)值觀。由此可見(jiàn)，大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育方式，應(yīng)當(dāng)更加重視教育主體的內(nèi)在需求，注重發(fā)揮自我教育能力。引導(dǎo)大學(xué)生主動(dòng)接受、踐行“三個(gè)倡導(dǎo)”，在自我認(rèn)知、參與體驗(yàn)過(guò)程中，不斷提高認(rèn)知能力、判斷能力、選擇能力，將理論學(xué)習(xí)真正轉(zhuǎn)化為自身的價(jià)值觀念和價(jià)值取向。藝術(shù)教育，又稱為審美教育、美感教育，它是以藝術(shù)美和現(xiàn)實(shí)美為教育手段，以塑造完美人格為最終目的的審美教育，是美育的一項(xiàng)重要內(nèi)容，即通過(guò)藝術(shù)實(shí)踐來(lái)提高自身美的感受、理解、創(chuàng)造能力，從而提升修養(yǎng)、完善人格的教育。藝術(shù)教育可以看作是一種隱性的核心價(jià)值觀培育方式，與目前高校思想政治理論課所采用的灌輸、說(shuō)教、制度化、紀(jì)律化等方式相比，更具實(shí)效性和感染力。其一，藝術(shù)教育具有潛移默化的育人效果。優(yōu)秀的藝術(shù)作品通常是經(jīng)過(guò)作者對(duì)客觀形象的藝術(shù)加工，使原形更加生動(dòng)、典型，從而更真實(shí)地反映出事物的本質(zhì)。優(yōu)秀的藝術(shù)作品可以陶冶情操、浸潤(rùn)心靈。如我國(guó)著名畫(huà)家徐悲鴻筆下的奔馬反映了不屈不撓、奔騰昂揚(yáng)的民族氣節(jié)；冼星海作曲的《黃河大合唱》，曲調(diào)慷慨激昂，令人振奮鼓舞。藝術(shù)教育正是通過(guò)這種藝術(shù)美和自然美的陶情喻理，寓教于樂(lè)，是一種以美動(dòng)人、以美感人的教育形式。將藝術(shù)教育作為培育大學(xué)生核心價(jià)值觀途徑之一，可以最大程度地消除學(xué)生的抵觸心理，其營(yíng)造的文化氛圍和藝術(shù)情境，深刻影響著大學(xué)生思想道德、行為規(guī)范和生活方式的選擇。從而使廣大學(xué)生受到“春風(fēng)化雨”“潤(rùn)物無(wú)聲”式的教育和啟迪，使核心價(jià)值觀培育更自然、和諧，效果也更為持久、深刻。其二，藝術(shù)教育更具直觀形象性。黑格爾曾說(shuō)過(guò)：藝術(shù)的形式就是訴諸感官的形象。無(wú)論是無(wú)形的音樂(lè)作品或是有形的美術(shù)作品，都是通過(guò)最直觀、最直接的藝術(shù)形式來(lái)反映客觀現(xiàn)實(shí)，使學(xué)生通過(guò)看和聽(tīng)來(lái)理解、感知作品的主題形象，深化內(nèi)在情感體驗(yàn)，引起情感的共鳴。鮮明、生動(dòng)、活潑的藝術(shù)形象具有迷人的魅力，會(huì)喚起人們強(qiáng)烈的審美情感和審美欲望，吸引人們?nèi)ジ惺?、領(lǐng)悟美的真諦。比如，通過(guò)鑒賞中國(guó)繪畫(huà)、陶瓷、絲綢織錦等優(yōu)秀的藝術(shù)作品，有利于激發(fā)學(xué)生的民族自豪之情和振奮之志；通過(guò)聆聽(tīng)歡快悅耳、生機(jī)勃勃的音樂(lè)曲目，欣賞優(yōu)美的舞蹈藝術(shù)，可以激發(fā)學(xué)生的審美意識(shí)和生活情趣，使身心得到健康全面發(fā)展。可見(jiàn)，藝術(shù)教育不同于理論化、抽象化的傳統(tǒng)教育模式，更具有直觀性、形象性，可以讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀通過(guò)鮮活的藝術(shù)形象彰顯其思想的力量，更易為受教育者所接受。其三，藝術(shù)教育更具自由實(shí)踐性。藝術(shù)教育是通過(guò)情感體驗(yàn)認(rèn)識(shí)美、感受美。“美感是和聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)不可分離地結(jié)合在一起的”，需要個(gè)體的親身實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)個(gè)體體驗(yàn)的豐富性和差異性。同時(shí)，單向的、灌輸式的知識(shí)傳授與技能培養(yǎng)模式并不能滿足藝術(shù)教育的教學(xué)需要，而是需要師生間的共同參與、互動(dòng)合作才能產(chǎn)生良好的教學(xué)效果，教學(xué)成果則更多是看重學(xué)生的自主參與以及在參與過(guò)程中的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和感悟。將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入藝術(shù)教育，讓學(xué)生在充分自由的狀態(tài)下，通過(guò)親眼看、親耳聽(tīng)去感受美的存在，受到美的感染和熏陶，從而促使大學(xué)生在輕松、愉悅的藝術(shù)實(shí)踐中形成正確的價(jià)值觀。

二、用藝術(shù)教育創(chuàng)新核心價(jià)值觀的培育途徑

綜上所述，藝術(shù)的德育功能是其他學(xué)科所不能替代的，在大學(xué)生核心價(jià)值觀的培育和踐行中具有重要作用。充分發(fā)揮藝術(shù)“以美導(dǎo)真、以美引善”“潤(rùn)物無(wú)聲”的獨(dú)特價(jià)值，對(duì)大學(xué)生素質(zhì)教育的開(kāi)展、藝術(shù)教育的實(shí)施和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育有著理論意義和實(shí)踐意義。

（一）實(shí)現(xiàn)課程藝術(shù)化，構(gòu)建藝術(shù)育人新課程

“情感教育的最大利器是藝術(shù)。”通過(guò)課堂教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行情的感染和美的教育，是藝術(shù)教育課程的目標(biāo)所在。課程的關(guān)鍵在設(shè)置，各高校應(yīng)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指引，從思想上統(tǒng)一藝術(shù)類課程的設(shè)置理念，充分認(rèn)識(shí)藝術(shù)教育的內(nèi)涵和價(jià)值及其在激發(fā)學(xué)生潛能、修養(yǎng)德行等方面的重要作用，構(gòu)建藝術(shù)教育特色課程。首先，整合校內(nèi)藝術(shù)教育資源，發(fā)掘地區(qū)文化藝術(shù)特色和人才資源，開(kāi)設(shè)具有本土特色的綜合性藝術(shù)課程。其次，教學(xué)內(nèi)容要廣泛，讓學(xué)生了解、感受多種藝術(shù)形式，用健康的、大眾化的審美觀念，幫助學(xué)生確立積極的價(jià)值取向和審美情趣。最后，加強(qiáng)藝術(shù)教育課程的實(shí)踐環(huán)節(jié)，在實(shí)踐過(guò)程中使學(xué)生的知識(shí)技能內(nèi)化為藝術(shù)素養(yǎng)。可以結(jié)合組建藝術(shù)社團(tuán)、送藝術(shù)下鄉(xiāng)、藝術(shù)教育實(shí)踐基地建設(shè)等開(kāi)辟第二課堂，通過(guò)藝術(shù)課程、藝術(shù)活動(dòng)，使學(xué)生了解優(yōu)秀的文化藝術(shù)成果，培養(yǎng)感受美、創(chuàng)造美的能力，樹(shù)立正確的審美觀念，陶冶情操啟迪智慧，進(jìn)而促進(jìn)自身的全面健康發(fā)展。

（二）融入校園文化，構(gòu)建全方位立體化的藝術(shù)育人環(huán)境

校園是大學(xué)生的主要活動(dòng)場(chǎng)所，校園文化是高校群體心理和行為方式的獨(dú)特反映，它屬于大學(xué)生核心價(jià)值觀培育環(huán)境構(gòu)成中的“軟環(huán)境”，具有濃厚的學(xué)術(shù)性、哲理性、人文性等色彩。豐富有益的校園文化活動(dòng)可以潛移默化地引導(dǎo)人，教育人，是一種隱性的價(jià)值觀培育方式。正如陶行知所言：“要把教育和知識(shí)變成空氣一樣，彌漫于宇宙，洗蕩于乾坤，普及眾生，人人有得呼吸?！倍訌?qiáng)“軟環(huán)境”建設(shè)，通過(guò)藝術(shù)的形式，將核心價(jià)值觀精髓融入校園文化，構(gòu)建全方位立體化的藝術(shù)育人環(huán)境，以某些優(yōu)秀的大眾化藝術(shù)成果作為當(dāng)前大學(xué)生核心價(jià)值觀的培育載體，熏陶、滋養(yǎng)大學(xué)生，使其產(chǎn)生認(rèn)同感和歸屬感，形成凝聚力和向心力，引導(dǎo)學(xué)生把價(jià)值觀的精髓內(nèi)化為自身的價(jià)值觀念和行為規(guī)范。形象、生動(dòng)的藝術(shù)育人環(huán)境，寓教于樂(lè)，具有較強(qiáng)的感召力，能夠有效地彌補(bǔ)傳統(tǒng)思想政治教育的“灌輸性”弊端，從而提升價(jià)值觀培育的實(shí)效性。

（三）以學(xué)生社團(tuán)為主體，開(kāi)展豐富多彩的藝術(shù)實(shí)踐

大學(xué)生社團(tuán)組織活動(dòng)是大學(xué)生踐行核心價(jià)值觀的重要載體。首先，大學(xué)生可以通過(guò)藝術(shù)實(shí)踐將核心價(jià)值觀的精髓融入社團(tuán)活動(dòng)。通過(guò)藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)、作品展示等，將符合核心價(jià)值觀標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范的行為習(xí)慣進(jìn)行更大范圍的宣傳和弘揚(yáng)。社團(tuán)活動(dòng)作為大學(xué)生的第二課堂，是大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效途徑。大學(xué)生可以通過(guò)參加學(xué)術(shù)講座、影視鑒賞、音樂(lè)賞析、民族民間傳統(tǒng)文化賞析等各種社團(tuán)活動(dòng)，加深對(duì)核心價(jià)值觀的理解，并將其“內(nèi)化于心，外化于行”。其次，注重發(fā)揮學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)的輻射作用。社團(tuán)活動(dòng)可以把課堂內(nèi)外有效聯(lián)系起來(lái)，加上活動(dòng)內(nèi)容與學(xué)生的日常學(xué)習(xí)、生活密切相關(guān)，因而使核心價(jià)值觀教育更加貼近學(xué)生實(shí)際，更能浸潤(rùn)學(xué)生心靈。最后，加強(qiáng)學(xué)生社團(tuán)的服務(wù)育人功能。社團(tuán)活動(dòng)可以成為大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要途徑，通過(guò)組織大學(xué)生進(jìn)社區(qū)、下基層開(kāi)展送文化下鄉(xiāng)、考察民間藝術(shù)文化，用藝術(shù)的展示宣揚(yáng)核心價(jià)值觀中的真善美。

（四）整合網(wǎng)絡(luò)教育資源，拓寬藝術(shù)教育和價(jià)值觀教育的覆蓋面

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，高校信息化建設(shè)已經(jīng)進(jìn)入快速發(fā)展階段。網(wǎng)絡(luò)傳播的形態(tài)是多樣的，兼容文字、聲音、影像、數(shù)據(jù)、圖片，其內(nèi)容豐富，兼具便捷性、時(shí)效性和互動(dòng)性等特點(diǎn)，在校園傳媒中具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，深受廣大學(xué)生的喜愛(ài)。近年來(lái)，博客、微博、微信等新媒體、新技術(shù)的應(yīng)用與大學(xué)生的日常學(xué)習(xí)生活越來(lái)越密不可分，并已逐步成為他們知識(shí)、信息獲取的重要渠道和情感表達(dá)、交流的重要途徑。充分利用網(wǎng)絡(luò)教育的資源優(yōu)勢(shì)，有效整合校報(bào)、電臺(tái)廣播、戶外顯示屏等多種媒體資源，構(gòu)建以校園網(wǎng)絡(luò)為核心的核心價(jià)值觀教育信息化平臺(tái)，可以極大地拓寬藝術(shù)教育和價(jià)值觀教育的覆蓋面，為大學(xué)生培養(yǎng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了新空間。借助這個(gè)平臺(tái)，可開(kāi)設(shè)影視鑒賞、音樂(lè)賞析、藝術(shù)作品鑒賞、民俗民間文化展示等多種欄目，將文字、聲音、圖形、圖像、視頻和動(dòng)畫(huà)等媒介整合、重構(gòu)，將語(yǔ)言、表演、造型等塑造手段相互轉(zhuǎn)換，使所傳播的形象更為生動(dòng)逼真、內(nèi)容更豐富多彩，更易為大學(xué)生群體所接受。

作者：劉冬曄