現(xiàn)代藝術設計與民間美術內涵的融合探究
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摘要：現(xiàn)代藝術設計是在現(xiàn)代化的元素融合的產(chǎn)物，而民間美術則是融合歷史代代的文化元素作為傳統(tǒng)導向。所謂現(xiàn)代化的產(chǎn)物生存和發(fā)展必須要建立在傳統(tǒng)文化的基礎之上，如果能夠將民間美術內涵與現(xiàn)代藝術完美的融合在一起，才能將現(xiàn)代藝術發(fā)展發(fā)揚光大?？v觀歷史上的一些文化精髓，都是基于傳統(tǒng)文化的基礎上發(fā)展起來的，比如說2008年北京奧運會的奧運標志，就是基于民間藝術的基礎上，創(chuàng)造出屬于中國特色的文化內涵，把吉祥好客，奧運精神予以其中。本文具體探析一下，如何將現(xiàn)代化藝術設計與民間美術內涵完美地融合在一起。
關鍵詞：現(xiàn)代藝術；民間美術；有機融合
一、現(xiàn)代藝術設計承接了民間美術內涵
在我國遠古時代，人們對藝術的追求就已經(jīng)開始了，而在當時，所有的美術設計都是源于勞動人民最質樸最純真的藝術設計，體現(xiàn)著勞動者的精神世界，這是這些藝術的鼓舞，使得社會發(fā)展永續(xù)向前。比如說我們民間所使用的繡花鞋，上面的圖案不僅需要美觀大方，同時我們穿起來還要舒適。古代的貼畫窗花，這些東西不僅要寓意著美觀，同時也要寓意著喜慶吉祥。而且中國的現(xiàn)代藝術設計品都是有著實用價值的，真正社會功能和實用美學功能完美地結合在一起，這也就寓意著現(xiàn)代藝術設計與民間美術內涵是同宗同源。在我國古代，人們都比較重視內在的神似，對于外表的相似比較漠視，這是基于這樣的文化內涵，才使得現(xiàn)代藝術設計有著非常傳統(tǒng)和豐富的內涵，而在更多的時候，現(xiàn)在藝術設計隨著民俗活動的遷移，出現(xiàn)了更多的象征造型。比如說在我國，古代有很多的驅邪之物，香囊等等之類的一些東西。在這些驅邪的物品方面都會有一些比較吉祥的圖案，例如蝙蝠這種圖案就被很多的香囊所采用，這是象征著蝙蝠的諧音福，給家庭帶來非常大的福運。同樣這些圖案的傳承和傳遞，給現(xiàn)代藝術設計填上了美的意義和美學價值。在目前，有很多的奇裝異服承接了外國的一些元素，但這些奇裝異服要想在中國社會上廣為流傳，這些元素就會家有一定的中國傳統(tǒng)元素，這些中國傳統(tǒng)元素就是承接民間美術內涵，所以說，現(xiàn)在有很多的中國現(xiàn)代藝術設計都承接了民間美術內涵中的一部分。
二、民間美術擴展了現(xiàn)代藝術設計的空間
在我國農村，大家見過很多的窗花藝術，而這些窗花藝術大多都是一些不識字的老人做設計，還有很多的威猛圖案，大多數(shù)是這些老人所不知道的，但是這些老人可以憑借自己內心的思維想象去創(chuàng)造力叫栩栩如生的窗花圖案，究其原因來看，這是我國古代民俗活動給人情感上的一種寄托，最大程度的去擴展的人的思維和想象空間。而且，根據(jù)大量的數(shù)據(jù)可以證明，對于民間美術有所研究的人，大多數(shù)有著非常廣闊的想象空間創(chuàng)造力，同時他們還可以從復雜的事物當中去解剖理解最淳樸最直接的藝術團，通過對這些藝術的推理，和思維方式的展開，穿去創(chuàng)造和發(fā)明新的，使設計水平更上一層樓。
三、民間美術內涵是現(xiàn)代藝術設計的追求理念
現(xiàn)代化的生活節(jié)奏越來越快，人們在工作之余，能夠靜下來享受生活的時間越來越少。所以現(xiàn)在越來越多的人都在追求簡樸，純真的在原始生活。而民間美術恰恰在設計，構思上都是來源于最原始的材料。比如我國古代的核舟，在原始材料的基礎上進行刀工雕刻，使的藝術作品呈現(xiàn)出最原始最藝術的一面，真正體現(xiàn)了不賣弄，返璞歸真的一種藝術氣息，而這樣的藝術氣息，也是現(xiàn)在的設計當中最需要的一種風格。如果能夠交鳴街，美術類還融合在現(xiàn)代藝術設計之中，就會讓現(xiàn)代人感受到原始的一種寧靜，在繁忙的工作之余，去感受寧靜帶來的快感，是一種非常不錯的享受。而且在現(xiàn)代科技高速發(fā)展的今天，如果人們還能夠懷念那一種民間藝術，無疑會激發(fā)人的鄉(xiāng)土情感和愛國情懷。
四、用現(xiàn)代藝術設計的手感去揣摩民間美術內涵
因為民間美術內涵是長時間歷史的積累，所以很多的美術創(chuàng)作和理念都會帶有傳統(tǒng)當中的一些筆錄，比如說封建迷信，比如說一些寓意象征著牛鬼蛇神，這樣的藝術理念，雖然在遠古時期，能夠給人的生活和心里帶來一絲絲的安寧，但這些因素里面，它帶有封建文化的印記，如果人們對于民間美術之類的這些傳承，并不進行辯解，則會將這些愚昧的封建文化傳承，這對于現(xiàn)代化社會的人來說，無疑是思想退化。因此我們要用現(xiàn)代藝術設計的手袋去傳承民間美術內涵，講一些科學性的東西進行很好的傳承，而將封建迷信，去偽存真。把握好民間美術在內涵中的本質部分，這樣才可以避免落入俗套，同時也能給民間美術內涵灌入現(xiàn)代化氣息，讓這樣的藝術傳承，發(fā)展。
五、揉和民間美術內涵與現(xiàn)代藝術設計之中
雖然很多人已經(jīng)認識到，民間美術的內涵與現(xiàn)代藝術設計關系密切，但是很多人在融合過程當中出現(xiàn)了非常多的問題，具體來說可以采用以下兩個步驟進行：
1、形式上采用“請進來”我們在融合過程當中，可以將傳統(tǒng)的一些藝術表現(xiàn)形式拿來進行分享，通過對這些藝術信息的分享研究，從而探就出最為適合的融合方式。比如說，可以將民間的一些手工作坊的藝術作品，拿來這些分享，讓很多人去體味民間藝術作品的偉大內涵和獨有的魅力。同時還可以請一些民間藝術作品的制作者去做一些大型的輪回講座，這樣可以將傳統(tǒng)藝術的表現(xiàn)形式以及民間美術內涵完美的呈現(xiàn)在現(xiàn)代社會當中。如果這些民間的手工制作者沒有辦法將理論內涵講清楚，專門一些研究民間美術的專家可以對這些作品的內涵進行理論的總結，然后將成果通過通俗易懂的方式講述給大家。
2、方法上采用“走出去”同時我們還要采用走出去的方式，去欣賞民間最原汁原味的手工藝作品的做法，欣賞民間藝術，在走出去的東西，可以盡量多地去體味不同的民間藝術在不同的環(huán)境下是如何成長，如何發(fā)展，這樣我們不僅可以學習到明天的美術這行，同學，我們也可以學習到一些美術，為什么會有這么強大的生命力?誰有家家的生意料，百日到現(xiàn)代化的藝術設計當中，才會使現(xiàn)在把藝術設計經(jīng)久不衰，在民間藝術的基礎上，掌握先進的藝術理念，給現(xiàn)代化設計注入新的血液。六、總結從本質上來說，現(xiàn)代化藝術設計與民間美術內涵的融合其實就是歷史與現(xiàn)代的完美融合，也是現(xiàn)在對歷史的完美融合。
參考文獻
[1]李立芳.現(xiàn)代藝術設計與民間美術內蘊的融合[J].裝飾,2002,10:24.
[2]孟凡軍.現(xiàn)代藝術設計與民間美術的差異與融合[J].長春理工大學學報,2011,04:104-105.
[3]王進東.民間美術對現(xiàn)代藝術設計的啟示[D].福建師范大學,2008.
作者：王運波 單位：湖北文理學院美術學院
