鋼琴音樂(lè)論文

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一、20世紀(jì)中國(guó)鋼琴音樂(lè)各個(gè)時(shí)期的特征

（一）藝術(shù)創(chuàng)作雛形時(shí)期（99～949年）

在這一時(shí)期，融入了戰(zhàn)爭(zhēng)這一新的元素，使得“救亡”的思想觀與藝術(shù)更加緊密地聯(lián)系在一起。這一階段雖然中國(guó)出現(xiàn)了很多不同創(chuàng)作手法的鋼琴音樂(lè)作品，但是究其內(nèi)在，卻還是有很多的共性特征。第一便是音樂(lè)的旋律，大多還是以中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)最常用的音階調(diào)式和旋律為主，卻在這樣的基礎(chǔ)上進(jìn)行了升華和發(fā)散，不拘泥于原先的民族調(diào)式；第二是樂(lè)曲的構(gòu)成有了改變，在傳統(tǒng)的樂(lè)曲結(jié)構(gòu)中，加入了西方音樂(lè)樂(lè)曲手法，通過(guò)“加花變奏”、“合頭”、“變尾”等變化，使得中國(guó)鋼琴樂(lè)曲有了質(zhì)的提升；第三就是和聲的創(chuàng)作，在引用了西方和聲音樂(lè)創(chuàng)作風(fēng)格的前提下，仍保留了和聲民族化的成果，通過(guò)完美解決大小調(diào)功能結(jié)構(gòu)與民族音調(diào)之間不和諧的問(wèn)題，使得這樣的鋼琴音樂(lè)作品既有歐洲古典音樂(lè)的高雅之美，又不失中國(guó)風(fēng)格民族音樂(lè)的鮮明特點(diǎn)。

（二）中國(guó)鋼琴音樂(lè)創(chuàng)作鼎盛時(shí)期（949～966年）

這十幾年里，中國(guó)鋼琴音樂(lè)史達(dá)到了一個(gè)巔峰時(shí)期，無(wú)論從作品的數(shù)量還是質(zhì)量來(lái)說(shuō)，都是往日所不能比擬的。這一階段的中國(guó)鋼琴音樂(lè)作品還有一個(gè)鮮明的特色，就是具有標(biāo)題性。大部分作品的命名都聯(lián)系到了中國(guó)傳統(tǒng)器樂(lè)的標(biāo)題性。這樣有著民族特色的中國(guó)音樂(lè)標(biāo)題，充分表現(xiàn)出了人的內(nèi)心情感，雖較為抽象，卻富有預(yù)見(jiàn)性。

（三）中國(guó)鋼琴音樂(lè)創(chuàng)作轉(zhuǎn)型時(shí)期（966～976年）

在這10年間里，中國(guó)經(jīng)歷了“”階段，在這樣的“極左”主導(dǎo)思想影響下，文化思想出現(xiàn)了極端“一元化”的特點(diǎn)。中國(guó)鋼琴音樂(lè)創(chuàng)作也具有這種特點(diǎn)，作品的改編成為一種潮流。比如在這一時(shí)期誕生的鋼琴協(xié)奏曲《黃河》，它的前身就是冼星海創(chuàng)作的《黃河大合唱》，這兩部作品所要表達(dá)的內(nèi)容是大同小異的，都展現(xiàn)了中華民族團(tuán)結(jié)一心，不畏艱難，與日本侵略者抗?fàn)幍膫ゴ缶?，但與《黃河大合唱》相比較，《黃河》結(jié)合了中國(guó)風(fēng)格音樂(lè)與西方音樂(lè)的特色，不但有著西方音樂(lè)華麗多變的演奏技巧，又有著中華民族特色的強(qiáng)大藝術(shù)內(nèi)涵。不單單是這首《黃河》，這一時(shí)期大部分的作品皆是如此。在改編創(chuàng)作的基礎(chǔ)上，對(duì)原先的作品進(jìn)行題材、技巧、思想等方面的深一層次挖掘，用全新的手法和表現(xiàn)形式，詮釋不一樣的“老作品”。

（四）藝術(shù)創(chuàng)作“百花爭(zhēng)艷”時(shí)期（976年之后）

歷時(shí)10年的時(shí)期在“”的瓦解下也宣告落幕。中國(guó)進(jìn)入改革開(kāi)放解放思想的新時(shí)期，與此同時(shí)，中國(guó)的音樂(lè)觀也由之前的“一元化”轉(zhuǎn)變成了“多元化”，由改編為主的創(chuàng)作方式轉(zhuǎn)變成了發(fā)散性創(chuàng)作。多樣化的題材、主題、創(chuàng)作形式和思想內(nèi)涵使中國(guó)鋼琴音樂(lè)創(chuàng)作進(jìn)入了“百花爭(zhēng)艷”時(shí)期。尤其是80年代以后，開(kāi)放性的形式讓越來(lái)越多的人參與到了中國(guó)鋼琴音樂(lè)創(chuàng)作中來(lái)，國(guó)家的發(fā)展和改革開(kāi)放的春風(fēng)，為中國(guó)鋼琴音樂(lè)的創(chuàng)作提供了多元化的素材，注入了新鮮的血液。

二、中國(guó)鋼琴音樂(lè)作品創(chuàng)作演化的思索

中國(guó)鋼琴音樂(lè)的發(fā)展從無(wú)到有，從衰到盛經(jīng)歷了百年的時(shí)間，在每個(gè)階段，創(chuàng)作者們都以“融合”為主線不斷地進(jìn)行摸索和實(shí)踐。剔除糟粕，取其精華可以很好地概括這一演化歷程，人們從具有中國(guó)民族特色的傳統(tǒng)音樂(lè)中提煉出精華，在結(jié)合了西方音樂(lè)別樣的作曲技巧與風(fēng)格的創(chuàng)作中，孕育出了超越傳統(tǒng)中國(guó)音樂(lè)范疇的優(yōu)秀作品。不同時(shí)期的作品展現(xiàn)了相應(yīng)的時(shí)代特征及作家們的個(gè)性，縱觀中國(guó)鋼琴音樂(lè)的發(fā)展歷史，這階段性的差異中，卻存在明顯的統(tǒng)一性和逐漸升華的連續(xù)性。在所有的作品中，都注重中國(guó)民族思想文化內(nèi)涵的表述，以此為靈魂，在中西結(jié)合的基礎(chǔ)上，充分利用鋼琴樂(lè)器自身的物理優(yōu)勢(shì)，更加淋漓盡致地表達(dá)中國(guó)民族文化的風(fēng)韻。由此可見(jiàn)，“民族文化”是中國(guó)鋼琴音樂(lè)發(fā)展的主線，無(wú)論采用何樣的創(chuàng)作手法及演奏技巧，絕不能脫離“追求中國(guó)特色鋼琴音樂(lè)”的軌道，這也是穩(wěn)固中國(guó)鋼琴音樂(lè)發(fā)展，促使其更加繁盛的根本。

作者：楊楠 單位：西安音樂(lè)學(xué)院