聲樂藝術(shù)再創(chuàng)作

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音樂是表達(dá)人類內(nèi)心情感的方式。中國漢代的音樂理論著作《樂記》中曾說：“凡音之起，由人心生也。從心之動(dòng)，物之使然也，感于物而動(dòng)，故形于聲……”這說明音樂是可以表達(dá)出人們喜怒哀樂各種不同的心情。因此，音樂的藝術(shù)表現(xiàn)形式，無論器樂還是聲樂都要通過表演，將原創(chuàng)作品的內(nèi)容、思想情感來反饋給觀眾，供觀眾欣賞。而歌唱者也是以原創(chuàng)作品為基礎(chǔ)，對作品進(jìn)行二次創(chuàng)作，在二次創(chuàng)作的過程中加入演唱者對作品的理解、技術(shù)技巧，以及個(gè)性的體現(xiàn)，就是聲樂藝術(shù)的二度創(chuàng)作，也是其他音樂表演所要遵循的方式方法。以下是筆者對聲樂藝術(shù)二度創(chuàng)作的一些認(rèn)識。

一、二度創(chuàng)作的前提

深厚的演唱功底和高超的演唱技巧是進(jìn)行二度創(chuàng)作的重要基礎(chǔ)，而深厚的功底又是演唱技巧的根本，所以演唱者在聲樂學(xué)習(xí)中，要扎實(shí)地掌握好各種發(fā)聲方法和演唱技巧，要在氣息的控制上、吐字、咬字上進(jìn)行刻苦訓(xùn)練。

1.氣息在歌唱中的作用發(fā)聲訓(xùn)練是聲樂學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中的重點(diǎn)，發(fā)聲訓(xùn)練與呼吸有著極其密切的關(guān)系。氣息是發(fā)聲的根本，只有這兩個(gè)環(huán)節(jié)統(tǒng)一了，氣息與聲帶協(xié)調(diào)好，才能產(chǎn)生美妙動(dòng)聽的聲音，這就是我們聲樂學(xué)習(xí)中所謂的氣隨聲走。因此，氣息的運(yùn)用是發(fā)聲訓(xùn)練中的重要環(huán)節(jié)。聲音的產(chǎn)生是以人體作為樂器，通過氣息震動(dòng)帶動(dòng)聲帶，再感召作品中音的高低而發(fā)出的聲音，所以它具有一定的表演性。舒曼曾說：“歌唱就是呼吸”。而在我們歌唱實(shí)踐中，氣息的合理運(yùn)用與適當(dāng)?shù)目刂疲潜磉_(dá)喜怒、哀樂、強(qiáng)弱、快慢等情感的最好方法。

2.咬字、吐字的重要性咬字、字在發(fā)聲訓(xùn)練中也是極其重要的環(huán)節(jié)，只有發(fā)聲技巧而無正確的咬字、吐字是無法感動(dòng)聽眾的，聽起來空洞乏味。只有情感的表達(dá)和優(yōu)美的聲音融匯在一起時(shí)，才能與聽眾產(chǎn)生共鳴、提供最大的享受。因此，歌唱者做到字正腔圓，才能產(chǎn)生扣人心弦的藝術(shù)效果。歌唱的技巧最終是要為歌曲表達(dá)而服務(wù)的，兩者兼?zhèn)鋾r(shí)，才有能力地對歌唱作品進(jìn)行二度創(chuàng)作。

二、二度創(chuàng)作的原則

在中國古代美學(xué)思想中充分體現(xiàn)了“真、善、美”的原則，它不僅影響著中國的古代音樂，在現(xiàn)代音樂的二度創(chuàng)作當(dāng)中也有相應(yīng)的體現(xiàn)，那就是二度創(chuàng)作在原作品的基礎(chǔ)上進(jìn)行的創(chuàng)作、完善和發(fā)揮。因此，它有尺度的制約和衡量標(biāo)準(zhǔn)，演唱者在原創(chuàng)作品的基礎(chǔ)上要秉著真實(shí)、善良、美好的原則進(jìn)行創(chuàng)作活動(dòng)，主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：首先，演唱者保持原創(chuàng)作品中所表達(dá)的情感與思想，如果一首作品是緩慢的、抒情的，演唱者卻用歡快的情緒去演唱，這就違背了作曲者的創(chuàng)作意圖，歪曲了作曲家的思想情感，比如歌曲《草原之夜》：演唱者的二度創(chuàng)作與演唱者的技術(shù)技巧息息相關(guān)，是必須通過歌唱者的技巧來實(shí)現(xiàn)的，演唱者將自己的思想及情感融入到作曲家的作品當(dāng)中，直接地反映出演唱者二度創(chuàng)作的意圖。其次，演唱者要根據(jù)自己的技術(shù)、技巧完美地體現(xiàn)作品的藝術(shù)效果，就必須量力而行，結(jié)合自己的創(chuàng)作意圖再對作品進(jìn)行技術(shù)、技巧的運(yùn)用和處理，只有兩者統(tǒng)一了，才可以達(dá)到完美的境界。反之，演唱者個(gè)人的演唱功底不扎實(shí)，技術(shù)、技巧欠缺，牽強(qiáng)地展示自己想象中的高深的技術(shù)水平，反而會(huì)破壞作品的美感和藝術(shù)效果。

三、二度創(chuàng)作過程中應(yīng)注意的幾個(gè)藝術(shù)環(huán)

1.作品的理解歌者對歌曲的理解，主要是指作品的思想內(nèi)涵。拿到一首曲子時(shí)，先不要著急唱，應(yīng)該將歌詞反復(fù)朗誦，這樣有助于對作品的理解，了解主人公所處的年代、環(huán)境和思想情感。作曲家把情感全都融匯在他的作品里，這種情感的滲透，不僅僅在每個(gè)樂句里，甚至是到每個(gè)音符里，需要歌唱者反復(fù)的理解和領(lǐng)悟。演唱者對作品的理解越透徹，在演唱時(shí)才會(huì)表達(dá)得更形象。一個(gè)歌唱者文學(xué)修養(yǎng)的深淺，會(huì)直接影響他對作品的理解。不少初學(xué)者，只注重聲音技巧,不注重文化知識的積累,缺乏文化修養(yǎng)，唱出來的歌曲沒有味道，平淡如水，只有深刻地理解作品，才能更好地詮釋作品，演繹作品。

2.聲音的運(yùn)用我們在演唱一首作品時(shí)，用哪種聲音才能符合作品的內(nèi)容和情感，這是值得我們探討的問題。首先要有好的音色，還要有對各種音色運(yùn)用自如的能力和辨別能力，這就需要扎實(shí)的基本功，比如進(jìn)行曲要選用雄壯的聲音，才能體現(xiàn)它的壯觀；圓舞曲應(yīng)是華麗輕快的聲音來體現(xiàn)它的高貴典雅；搖籃曲應(yīng)該用舒緩、恬靜的聲音去體現(xiàn)它的溫柔。在演唱時(shí)我們應(yīng)該充滿想象。例如我們可以把聲音設(shè)想為“一朵朵白云在空中飄”！又如唱一首搖籃曲時(shí)，把聲音幻想成“一葉輕舟”、“媽媽溫暖的懷抱”等等，總之充滿豐富的想象力，調(diào)動(dòng)出各種聲音，唱出歌曲內(nèi)容所需要的情感，真實(shí)地表現(xiàn)作品。

3.意境的塑造意境的想象，就是對音樂的想象，演唱者應(yīng)根據(jù)作品的內(nèi)容和人物形象，刻畫出音樂場景，把自己想象為作品中的主角，就像演員演角色一樣去體會(huì)、去感受。如果把歌曲的背景和意境設(shè)想得很具體，在表演時(shí)才會(huì)栩栩如生。想象會(huì)幫助你樹立正確的音樂形象、歌曲主人公的形象，主人公的形象完整了，歌曲的主題思想才會(huì)明確，才能達(dá)到情真意切?？坍嬕魳沸蜗?，更好地詮釋作品，是平時(shí)生活中的積累和情感的積累，社會(huì)閱歷越豐富，人物形象才會(huì)刻畫得越豐富。因此作為歌唱者，應(yīng)時(shí)刻去搜集和體驗(yàn)生活，感受生活，增強(qiáng)我們對生活的理解能力、想象能力，才能更深刻地了解作品。

4.韻味的體現(xiàn)韻味也就是腔調(diào)，腔調(diào)的運(yùn)用會(huì)給作品帶來新的生命力。好的歌唱者不僅能準(zhǔn)確地把握歌曲的創(chuàng)作風(fēng)格和傳達(dá)歌曲的意境，同時(shí)還能根據(jù)自己對作品的理解、音色等特點(diǎn)進(jìn)行體會(huì)和再度的創(chuàng)作，把作曲家不能提供的韻味發(fā)掘出來。好的歌唱者并不滿足于作曲家創(chuàng)作的譜子，會(huì)在腔調(diào)上下功夫，反復(fù)斟酌，根據(jù)情感需要、語言特點(diǎn)、地域文化和自己對作品的理解，自然而然地在旋律音上增加滑音、顫音、倚音等裝飾音，起到畫龍點(diǎn)睛的作用，演唱起來就更有味道和美感，扣人心弦。

5.風(fēng)格的掌握音樂風(fēng)格的掌握影響著演唱的效果，我們常常聽到一些演唱會(huì)，有些歌唱者聲音漂亮干凈，技術(shù)、技巧也很嫻熟，但整臺(tái)音樂無論是民歌還是藝術(shù)歌曲，給人感覺音色、力度、韻味都是一個(gè)風(fēng)格，很難讓人產(chǎn)生心靈藝術(shù)的共鳴。還有的演唱者把各種風(fēng)格的歌曲混淆在一起，使之南腔北調(diào)，歪曲了原創(chuàng)的本意。說到底還是歌唱者沒有把握好歌曲的風(fēng)格和特點(diǎn)，以至于失去了歌唱者自己的風(fēng)格，作品不能很好地完成。音樂與其他藝術(shù)相比會(huì)更抽象，歌唱者的文學(xué)修養(yǎng)會(huì)直接影響對作品的把握與表現(xiàn)。完美的歌唱是把作品詮釋得淋漓盡致、生動(dòng)、形象，使聽眾受到感染。

6.聲情并茂聲與情，是歌唱中極其重要的兩個(gè)部分。發(fā)聲和情感的表達(dá)構(gòu)成歌唱的總體，二者缺一不可。歌唱時(shí)，人的身體就像一個(gè)樂器，需要通過氣息的運(yùn)用和頭腔的共鳴才能完成，在進(jìn)行歌唱表演時(shí)，需要全身心的投入，除了身體的各個(gè)器官之間相互配合，還需要投入情感。只有兩者統(tǒng)一了，技藝相結(jié)合，才能達(dá)到引人入勝的境界，產(chǎn)生繞梁三日而不絕的藝術(shù)效果。不論是專業(yè)歌唱者還是業(yè)余愛好者，在平時(shí)的訓(xùn)練中，不但要加強(qiáng)基本功的練習(xí)，還要激發(fā)情感的表達(dá)，使歌唱發(fā)聲與情感表達(dá)同時(shí)進(jìn)行，聲、字、情成為一體，養(yǎng)成用心靈歌唱的習(xí)慣。

7.忘我的演唱歌唱者若想感動(dòng)每一位聽眾，歌唱前必須調(diào)整自己的情緒，使自己的情緒調(diào)整在一種相對激昂的歌唱狀態(tài)上，這樣才能激發(fā)歌唱者對歌曲的表現(xiàn)欲望，所以，我們在演唱時(shí)先要對作品的情感進(jìn)行深入的分析，用哪種情緒去演繹歌曲。在課堂訓(xùn)練中，一些學(xué)習(xí)聲樂者十分緊張，害怕自己唱不好，害怕自己出錯(cuò)，或平時(shí)訓(xùn)練中反復(fù)出現(xiàn)的錯(cuò)誤在演唱時(shí)有了心理陰影，或者有的學(xué)生缺乏自信心，怕挨指導(dǎo)教師的批評，唱歌前心里像懷揣小兔子一樣，惴惴不安，這樣的歌唱狀態(tài)是絕對唱不好歌的，更不能感染聽眾。因此，我們所說的“忘我的歌唱狀態(tài)”就是要歌唱者要丟掉一切私心雜念，調(diào)整好心態(tài)，排除一切緊張情緒，在平常的生活中也要充滿信心，培養(yǎng)自信心，這樣在演唱時(shí)才能熱情飽滿，才能做到放松自如，才能達(dá)到我們所要求的最自然、最松弛的聲音，才能達(dá)到“說著唱”的演唱效果。

8.舞臺(tái)表演的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)演唱者必須加強(qiáng)舞臺(tái)表演實(shí)踐的鍛煉。舞臺(tái)的演唱，不但是聽覺藝術(shù)，也是視覺藝術(shù)。對觀眾來說，視覺和聽覺要同時(shí)綜合成一種印象并產(chǎn)生藝術(shù)效果。我們很難想象，一個(gè)沒有充分舞臺(tái)實(shí)踐的歌者，怎樣能用出類拔萃的聲音同歌曲的意境相融合。如果缺乏舞臺(tái)實(shí)踐，聲樂就失去了最好的藝術(shù)土壤，只有不斷地加強(qiáng)舞臺(tái)實(shí)踐，爭取更多的舞臺(tái)演出機(jī)會(huì)，演唱才能逐步臻于“心靈的歌聲”。有些歌手雖然邁出了歌唱的低級階段（技術(shù)性階段），演唱中也能盡量用情歌唱，但由于缺乏舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)，缺乏歌唱心理上的充分自由，不能使自己在臺(tái)下掌握的所有藝術(shù)積累在臺(tái)上達(dá)到充分的表現(xiàn)。這仍需要一個(gè)逐步自由實(shí)踐的過程，只有拋開一切雜念，將歌聲融入思想和智慧，才能使歌聲在舞臺(tái)上自由飛翔。

總之，舞臺(tái)表演實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)直接影響著歌唱的藝術(shù)表現(xiàn)力。唱一首歌不難，但唱好一首歌確實(shí)很難，我們除了掌握科學(xué)的發(fā)聲方法外，還應(yīng)該學(xué)會(huì)如何進(jìn)行“二度創(chuàng)作”的方法，達(dá)到表現(xiàn)聲樂藝術(shù)的理想境界。成功的“二度創(chuàng)作”是歌唱者通過正確的思想指導(dǎo)，協(xié)調(diào)身體各個(gè)器官，運(yùn)用嫻熟的技巧恰如其分地表達(dá)作品內(nèi)涵的結(jié)果。我想這是每一個(gè)學(xué)習(xí)聲樂的學(xué)生和歌唱藝術(shù)的同行共同追求的目標(biāo)。真正做到每一首歌都演唱出完美的藝術(shù)效果，需要每位歌者做出不懈的努力。讓我們努力研究和發(fā)展聲樂藝術(shù)，共同創(chuàng)造藝術(shù)的輝煌明天！