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【摘要】新時期,伴隨著思想解放,蒙古族音樂元素開始成為流行音樂創(chuàng)作中的一種素材,通過翻唱、配詞等方式,創(chuàng)作出很多具有民族特色的流行音樂。結(jié)合蒙古族音樂發(fā)展情況,分析了蒙古族音樂元素與流行音樂的結(jié)合情況,并就蒙古族音樂元素在流行樂中的傳承及發(fā)展進行了深入研究。
【關(guān)鍵詞】蒙古族音樂音樂元素流行樂傳承發(fā)展
蒙古族音樂是蒙古族人民在生產(chǎn)生活中創(chuàng)作出的優(yōu)秀藝術(shù),有著悠久的發(fā)展歷史,不僅體系完善,內(nèi)容深入,而且相關(guān)文獻資料眾多,為研究工作提供了良好的基礎(chǔ)支撐。將蒙古族音樂與流行音樂結(jié)合起來,能夠在保留蒙古族音樂特色及底蘊的同時,為流行元素提供更多素材,形成更具特色的音樂作品。
一、蒙古族音樂元素與流行音樂的結(jié)合
新中國的成立,使得社會思潮和意識形態(tài)發(fā)生了較為顯著的變化,蒙古族傳統(tǒng)的生活方式也被改變,對于傳統(tǒng)音樂的影響雖然并沒有立即體現(xiàn)出來,但是同樣不能忽略。改革開放后,受國外文化及思潮的影響,流行音樂在我國得到了迅速發(fā)展,加上層出不窮的娛樂活動,蒙古族音樂開始受到多種文化的沖擊,在音樂創(chuàng)作過程中,藝術(shù)家門開始在本民族音樂元素的基礎(chǔ)上,引入其他民族及流行音樂的元素。上世紀(jì)70年代,由阿拉騰奧勒作曲、著名歌唱家德德瑪演唱的《美麗的草原我的家》,憑借本身優(yōu)美的曲調(diào)紅遍全國,歌曲本身的內(nèi)容是對草原風(fēng)光的贊美以及對牧民生活的描繪,采用五聲調(diào)式的創(chuàng)作形式,配合蒙古族音樂中非常典型的馬蹄聲,顯示出了非常濃厚的民族音樂特征。在不斷的發(fā)展過程中,與流行音樂融合的不僅僅是傳統(tǒng)民歌,還有傳統(tǒng)樂器,以韓磊演唱的《天邊》等一系列歌曲為例,在編曲的過程中,就采用了流行樂中比較常見的打擊樂、電子樂等,同時也沒有忽略對蒙古族傳統(tǒng)音樂元素如馬頭琴、呼麥等的使。
二、蒙古族音樂元素在流行音樂中的傳承及發(fā)展
1.蒙古民歌翻唱。伴隨著文化的碰撞,蒙古族傳統(tǒng)音樂開始被深入挖掘,許多流行音樂歌手在尊重蒙古族傳統(tǒng)音樂元素的基礎(chǔ)上,對其進行了二次創(chuàng)作及翻唱,使得其能夠被更多人所接收。以作曲家美麗其格的作品《草原上升起不落的太陽》為例,在創(chuàng)作歌曲的過程中,主要是將蒙古族民歌曲調(diào)作為素材,采用了較為寬廣的旋律,作品整體風(fēng)格優(yōu)美,在華語樂壇曾經(jīng)被多次翻唱。例如,著名歌手韓磊、孫楠等人,在保留作品本身創(chuàng)作特點的前提下,將一些新的流行音樂元素植入其中,如樂器、和聲等,使得作品更加豐滿,更能順應(yīng)大眾的審美需求。事實上,即便受到了多元文化沖擊,蒙古族傳統(tǒng)音樂同樣保留了游牧生活時期的音樂特點,并且推陳出新,融入了其他該民族的音樂文化,傳統(tǒng)音樂創(chuàng)作過程中,往往都是將蒙古族旋律作為主線,受其傳統(tǒng)音樂文化的影響巨大;進入流行音樂領(lǐng)域后,作品的創(chuàng)作元素變得越發(fā)多元化,不同音樂風(fēng)格及音樂元素的碰撞,使得作品可以在傳承蒙古族傳統(tǒng)音樂文化的同時,更多地迎合大眾審美,也因此得到了具有獨特風(fēng)格的民族流行音樂。2.吸收文化元素。我國有著五千年悠久的發(fā)展歷史,在發(fā)展的過程中也并非漢族一家獨大,而是在不同的環(huán)境和氛圍下,孕育出了56個不同的民族,這些民族有著自身的特色,蒙古族作為其中之一,在我國社會發(fā)展中扮演著非常重要的角色。縱觀蒙古族發(fā)展歷史,成吉思汗可以說是最為著名的任務(wù),草原上流傳的傳說更是難以計數(shù),因此,在不少流行音樂創(chuàng)作環(huán)節(jié),如果想要融入蒙古族元素,成吉思汗往往是首先被想到的人物。例如,香港歌手林子祥的粵語歌曲中,就有一首《成吉思汗》。單純看歌曲的名字,可能會認(rèn)為其是對成吉思汗偉大功績的歌頌,但是在仔細品味后會發(fā)現(xiàn),歌曲主要是以成吉思汗為例,衍生出了對于人生的思考。在歌曲前半部分,主要描繪了游牧民族的日常生活,大碗喝酒,大塊吃肉,瀟灑而自由,后半部分則是對成吉思汗英雄氣概的描寫,以及由此衍生出的對于現(xiàn)實社會中人生價值的思考。作品編曲過程中,融合了流行音樂中一些歡快活潑的形式,配合作詞環(huán)節(jié)融入的英語單詞,使得其具備了相當(dāng)豐富的內(nèi)涵。這種將蒙古族代表人物作為素材,進行歌曲創(chuàng)作的方式,在流行音樂這一載體的支撐下,能夠得到更多受眾的接受,不僅可以實現(xiàn)對蒙古族傳統(tǒng)音樂元素的傳承和發(fā)展,也能夠在一定程度上推動流行音樂的繁榮。
三、結(jié)語
總而言之,民族音樂與流行音樂的結(jié)合,既可以為民族音樂的傳承和發(fā)展注入新的活力,也能夠為流行音樂的創(chuàng)新提供良好素材。面對新的發(fā)展環(huán)境,蒙古族音樂想要得到更好的傳承與發(fā)展,就必須強調(diào)與流行音樂的結(jié)合,通過有效的梳理,將一些優(yōu)秀的音樂元素融入到流行音樂中,在尊重傳統(tǒng)音樂的同時,利用流行音樂的風(fēng)格特點,為觀眾帶來更好的音樂體驗。
參考文獻:
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作者:劉亞飛 單位:吉林師范大學(xué)