園林景觀設(shè)計中茶文化應用及美學意義
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摘要：隨著時代的發(fā)展，生活水平的提高，人們對于環(huán)境的要求越來越高，對于美的感受也越來越高。園林景觀設(shè)計直接影響了整個園林環(huán)境“美”的感受，所以當人們提高審美的時候，我們的設(shè)計人員就要有著高超的審美技能，設(shè)計出好的園林景觀。我國的歷史、文化源遠流長，是整個世界的瑰寶，很多的設(shè)計就是根據(jù)我國的相關(guān)文化來進行設(shè)計的。茶文化作為我國的重要文化分支，帶給了園林設(shè)計者很多的靈感。本文將就我國園林綠化景觀設(shè)計的發(fā)展現(xiàn)狀、園林景觀設(shè)計中茶文化元素的應用以及園林景觀設(shè)計中茶文化應用的美學意義來進行相關(guān)的探討，希望本文對于園林景觀設(shè)計相關(guān)人員有一定的幫助。
關(guān)鍵詞：園林景觀設(shè)計；茶文化；應用；美學意義
近年來市場經(jīng)濟迅猛發(fā)展，社會人口逐漸增多，環(huán)境保護成為了我們繞不開的話題了。加強環(huán)境保護，不僅是因為人們對宜居環(huán)境的要求的提高，還有因為這是我們生存發(fā)展的基礎(chǔ)，我們保護環(huán)境責任重大。城市的擴建和鄉(xiāng)鎮(zhèn)的改造都是園林發(fā)展的新空間，園林相關(guān)工程也就發(fā)展得十分迅猛，對于園林景觀設(shè)計的要求也越來越高。園林景觀設(shè)計一般是由生態(tài)學和美學作為最基本的設(shè)計概念，在景觀的主題上融入一些具體的形態(tài)。茶文化一直是我國傳統(tǒng)文化中的一件瑰寶，在世界上也具有一定的影響力，我們將茶文化融入在園林景觀設(shè)計中是一件創(chuàng)新的舉措，既能進一步推廣我國的茶文化、讓市民感受到我國傳統(tǒng)的園林景觀，得到美的感受，又能在此基礎(chǔ)上對茶文化進行傳承和發(fā)揚，將茶文化融入我們的生活之中，提高我們的審美。彰顯美學意義的同時，傳承、發(fā)揚傳統(tǒng)文化。
1我國園林綠化景觀設(shè)計的發(fā)展現(xiàn)狀
近幾年來，隨著與國際社會的接軌，我們越發(fā)感受到了環(huán)境的重要性，國家對于環(huán)境的保護與利用也是日漸重視了起來。國民隨著生活水平的提高，審美又有了一定的水準，所以，也開始在意周圍的生活環(huán)境了。園林景觀在這種情況下收到了極大的重視，國家的支持和社會的關(guān)注都使得綠化行業(yè)飛速的發(fā)展，其中的園林景觀更是如此。此外，國家對園林綠化有了一定的硬性要求，所以，整個園林行業(yè)更是規(guī)范了很多，發(fā)展也是如虎添翼。國家對園林綠化標準的確立，使得整個園林景觀設(shè)計行業(yè)有了更大的發(fā)展舞臺。森林城市不再只是空談，已經(jīng)逐漸落布在實處了。但是，傳統(tǒng)文化的不自信始終是個問題，國民也在發(fā)展中逐漸意識到了這個問題，但是，卻不知道怎么改變這一現(xiàn)狀，這是設(shè)計師的機遇。但是，設(shè)計師在進行園林景觀設(shè)計的時候也會出現(xiàn)多種狀況。例如在城市園林設(shè)計中不負責現(xiàn)象常有發(fā)生，設(shè)計人員不根據(jù)園林規(guī)劃的集體情況，想當然地進行設(shè)計，盲目追求新鮮感，出現(xiàn)市民不能感受的“美”、造成建造單位經(jīng)濟承受困難等等問題；忽略設(shè)計的一些細節(jié)，在設(shè)計師進行園林景觀設(shè)計的時候只關(guān)注眼睛的感受，沒有考慮到安全問題，為此造成意外傷亡事件。這都是設(shè)計師在進行園林景觀設(shè)計時應考慮的問題。將茶文化融入園林景觀設(shè)計同時，也要考慮園林的具體情況，以實際為基礎(chǔ)，因地制宜，考慮安全問題、經(jīng)濟問題也是必不可少的。還有就是，由于我國的經(jīng)濟發(fā)展太快，一些思想、理念并沒有提高，和經(jīng)濟發(fā)展一樣，我們非常依靠外來的影響。例如受到歐美、日韓建筑風格的影響，我們的很多服飾、建筑都是如此，缺乏文化自信，屬于中國自身獨有的特色設(shè)計很少。還有就是我國的文化作品保護措施沒有完善，導致各種作品都有著抄襲等現(xiàn)象。在我國的不同地方，相似的園林景觀有很多，有的設(shè)計依靠的是現(xiàn)代建筑材料，除了沒有當?shù)匚幕厣酝?，對于古典文化的傳承和發(fā)展也是巨大的沖擊。
2園林景觀設(shè)計中茶文化元素的應用
茶文化是中國傳統(tǒng)文化的一個分支，但是，茶文化中也蘊含了中國古典文化的精髓。茶文化中的深層次內(nèi)涵其實就是中國古代的一些品德思想，我們想要將茶文化融入在園林景觀設(shè)計中，首先要讓國人感受到中國古典文化的魅力，提高國民審美能力，還有一方面，便是將傳統(tǒng)文化、茶文化更好地傳承和發(fā)揚。那么設(shè)計師在進行園林景觀設(shè)計的時候，最先要做的就是深刻理解中國傳統(tǒng)茶文化的內(nèi)涵。各個國家其實都有自己的茶文化，例如英國和日本。設(shè)計師在進行設(shè)計的時候就要考慮，并且將之文化內(nèi)涵進行區(qū)分，突出中國古典茶文化的特質(zhì)。但是，當前的園林景觀設(shè)計并沒有相關(guān)杰出的作品。綜合以往的園林景觀設(shè)計中含有中國傳統(tǒng)文化元素的設(shè)計來看，大多數(shù)設(shè)計師的設(shè)計作品并沒有很高的參考價值。前文所提及的我國園林綠化景觀設(shè)計的發(fā)展現(xiàn)狀，我們可以看出還是存在著許多問題。當設(shè)計師在進行園林景觀設(shè)計的時候，運用中國古典文化、運用茶文化，不僅只是為了滿足相關(guān)的條件而已，可運用的形式、可利用的情感需求也是相較于以前的設(shè)計有了更多的選擇和創(chuàng)造空間。茶文化的融入，是文化的一種傳承、傳播和發(fā)揚，也同時滿足了國人的情感需求，提高了民族的文化自信。茶文化融入園林景觀設(shè)計只是一個簡單的試探，是為更多的傳統(tǒng)文化的發(fā)揚探路。所以進行茶文化園林景觀設(shè)計的設(shè)計師責任重大，需要更多的知識和能力去進一步創(chuàng)新發(fā)展。
2.1借助茶之詩歌,實現(xiàn)對外茶文化的語言輸出
詩歌體現(xiàn)了漢語的韻律美，對中國茶文化的傳播也起著重要的作用。詩歌不能像音樂那樣跨越國界，但它仍能喚起學習者對漢語的熱愛和向往。在中國茶文化向外界傳遞的過程中，中國的詩文可以轉(zhuǎn)化為優(yōu)美的線條和豐富的色彩。在詩畫結(jié)合的想象中，我們可以感受和欣賞中國古代詩歌和中國茶文化的意境。古詩的韻律可以傳達中國茶文化的內(nèi)涵，而在詩意和風景如畫的茶畫中，它可以用音樂來對比和夸大詩歌的基調(diào)。例如：趙翔的古詩中的意境：夢回到窗外，秋天的聲音在樹上響起。和尚敲石火，瓶拔竹根泉。這種自然而樸素的詩情畫意讓人聯(lián)想起秋夜的畫面，這只能說是難以言說的。
2.2借助茶具雕刻，實現(xiàn)對外茶文化的語言輸出
在將茶文化融如園林景觀設(shè)計的時候，有一個常用的方法便是雕刻。我們可以參考茶具的造型，將之運用在園林景觀的設(shè)計之中，讓市民在欣賞園林景觀的時候能將之聯(lián)想到茶文化，體會出茶文化的獨特內(nèi)涵與魅力。通過這些聯(lián)想的方式，我們可以將茶文化融入園林景觀設(shè)計之中，讓觀賞者能對茶文化有一個大概的理解，留下深刻的回憶。
2.3借助多媒體技術(shù)展示,實現(xiàn)對外茶文化的輸出
多媒體是現(xiàn)在我們所離不開的生活必需品了。正應為如此，想要宣傳茶文化，讓觀賞者能深刻理解園林景觀設(shè)計中的茶文化，我們也可以借助多媒體的幫助來進行。例如在多媒體內(nèi)展示關(guān)于中國茶葉的相關(guān)知識、茶的制作過程、各種茶之間的區(qū)別和功效、茶的一些經(jīng)典故事等等，在宣傳茶文化的同時，結(jié)合所設(shè)計的園林景觀，讓游客置身其中，享受茶文化所帶來的美的感覺。
3結(jié)束語
園林景觀設(shè)計并不是簡單的一項設(shè)計學科，它是一項綜合性的復雜學科，結(jié)合了高雅的藝術(shù)表現(xiàn)形式。因此，當茶文化融入園林景觀設(shè)計的時候，也應該考慮現(xiàn)實因素的影響。園林景觀設(shè)計和茶文化的發(fā)展是一個相互促進的過程，園林景觀設(shè)計會進一步發(fā)展茶文化，茶文化會給園林景觀設(shè)計帶來深刻的美學意義，兩者相互貢獻，相互促進。
參考文獻
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作者:莫尚劍 單位:中南林業(yè)科技大學風景園林學院
