發(fā)揮學(xué)校教育文化傳承的載體作用

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摘要：本文從將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育納入學(xué)校教育教學(xué)課程體系、立足本省開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教學(xué)研究、以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育促進(jìn)學(xué)生社團(tuán)建設(shè)、推進(jìn)學(xué)校教研成果向非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目轉(zhuǎn)化等方面闡述了學(xué)校教育中文化傳承的方法與途徑。

關(guān)鍵詞：學(xué)校教育；文化傳承；進(jìn)校園；入課程；再創(chuàng)造管理藝術(shù)

一、將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育納入學(xué)校教育教學(xué)課程體系

學(xué)校教育是文化傳承的重要載體，將小學(xué)教育與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)相結(jié)合，是傳統(tǒng)文化可持續(xù)發(fā)展的有效舉措與保證。鼓勵(lì)各學(xué)校將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育納入學(xué)校教育教學(xué)課程體系，與審美教育及創(chuàng)造力培養(yǎng)相結(jié)合。如在美術(shù)、音樂、體育課程標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上，形成各具特色的校本課程。由專職教師或非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人在學(xué)校開展持續(xù)性、常態(tài)化的教學(xué)活動(dòng)。如勞動(dòng)路小學(xué)的陶藝、觀門街小學(xué)的版畫已經(jīng)先行一步，成立了自己的工作室，并在課題實(shí)施中探索將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目設(shè)置為校本課程，進(jìn)一步豐富學(xué)校特色課程設(shè)置，促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育與素質(zhì)教育的深度融合。

二、立足本省開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教學(xué)研究

青海省由于特殊的地理環(huán)境和多民族聚居，構(gòu)成了民族特色深厚的河湟文化。青海河湟文化本身兼具藝術(shù)性、審美性、歷史性、民族性，如傳統(tǒng)美術(shù)、書法、音樂、舞蹈、曲藝、技藝等。因此，應(yīng)充分發(fā)揮小學(xué)生對(duì)新鮮事物好奇心強(qiáng)、充滿興趣、易于接受的優(yōu)勢(shì)，以多種方式方法在學(xué)生的心靈里播下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的種子，建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承教育的長效機(jī)制。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承教育進(jìn)校園，既是豐富課外知識(shí)的手段，也是放眼未來的方式；既是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承之必需，也是培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展人才的必然。所以要鼓勵(lì)教師根據(jù)自身特長和條件，向地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人拜師學(xué)藝，同時(shí)為學(xué)有所長的教師建立工作室，聘請(qǐng)傳承人進(jìn)校授課，開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教學(xué)研究，促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承教育落戶學(xué)校。

三、以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育促進(jìn)學(xué)生社團(tuán)建設(shè)

將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育與美術(shù)、音樂、體育、德育等課程有機(jī)融合，催生了以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承為主要內(nèi)容的學(xué)生社團(tuán)建設(shè)。如非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展室、展板，定期舉辦校內(nèi)展示、展演、比賽等活動(dòng)，形成獨(dú)具特色的校園文化。又如鼓勵(lì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人走進(jìn)學(xué)校，開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承技藝現(xiàn)場(chǎng)展演、實(shí)物展示、圖片展覽等活動(dòng)。近年來，西寧市城中區(qū)加快了城市鄉(xiāng)村學(xué)校少年宮建設(shè)，并以培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)興趣愛好為出發(fā)點(diǎn)，以“輔導(dǎo)、培訓(xùn)、活動(dòng)”為途徑，開展了藝術(shù)、文學(xué)、科技、體育等活動(dòng)，打造出具有特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)課程。在陽光小學(xué)的少年宮里，可以看到“民間小調(diào)”“舞獅”等極具地域特色的活動(dòng)；總寨鎮(zhèn)逸夫小學(xué)的安塞腰鼓社團(tuán)和民樂社團(tuán)成為了少年宮的亮點(diǎn)和特色；南川東路小學(xué)鄉(xiāng)村少年宮將河湟曲藝社團(tuán)和河湟文化宣傳相結(jié)合，開發(fā)了河湟文化課程，打造了獨(dú)具特色的校園文化品牌；南大街小學(xué)的河湟剪紙、西寧刺繡這兩個(gè)極具本土特色的非物質(zhì)文化技藝走進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中，不僅讓學(xué)生掌握了一項(xiàng)技能，實(shí)現(xiàn)了傳承，更為學(xué)生了解河湟歷史文化打開了一扇窗；華羅庚實(shí)驗(yàn)學(xué)校西寧分校通過研究湟中塔爾寺酥油花，將其完美創(chuàng)設(shè)于歐克泥中，實(shí)現(xiàn)了學(xué)生對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和再創(chuàng)造。

四、推進(jìn)學(xué)校教研成果向非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目轉(zhuǎn)化

發(fā)揮各校特色課程優(yōu)勢(shì)，建設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研發(fā)基地，設(shè)計(jì)、研發(fā)新產(chǎn)品和衍生品，促進(jìn)學(xué)校教研成果向非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的轉(zhuǎn)化。一是注重開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性，拓寬思路，活動(dòng)形式更加豐富，做到常態(tài)化、多樣化。帶學(xué)生到非遺傳承人的工作室或基地參觀，開闊視野，更直觀地認(rèn)知非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及傳承。二是加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育教學(xué)質(zhì)量很大程度取決于教師的能力與水平。因此，建議開辦非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育培訓(xùn)班，請(qǐng)專家為教師授課，提高其業(yè)務(wù)素質(zhì)，提升其教育水平。三是讓一些推廣性較強(qiáng)、在當(dāng)?shù)赜腥罕娀A(chǔ)的本土非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目進(jìn)校園，創(chuàng)建標(biāo)準(zhǔn)化、系統(tǒng)化教案，根據(jù)不同學(xué)校的地域特點(diǎn)，重點(diǎn)推廣、精準(zhǔn)傳授，培育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目特色學(xué)校。

作者：嚴(yán)慧娉 單位：西寧市總寨鎮(zhèn)逸夫小學(xué)