少數(shù)民族醫(yī)學(xué)院校學(xué)生管理的培養(yǎng)

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摘要：伴隨我國(guó)整體醫(yī)療衛(wèi)生水平的不斷提高和人們對(duì)少數(shù)民族醫(yī)藥的認(rèn)識(shí)不斷加深，有很大一批少數(shù)民族學(xué)生加強(qiáng)了對(duì)醫(yī)學(xué)的重視。因此，有很多高中畢業(yè)生把高考志愿的目標(biāo)放到了少數(shù)民族醫(yī)學(xué)院校當(dāng)中。隨著生源的增加，少數(shù)民族地區(qū)的醫(yī)學(xué)院校在對(duì)學(xué)生的管理與培養(yǎng)方面面臨著很大的挑戰(zhàn)。怎樣才能更好地管理與培養(yǎng)少數(shù)民族地區(qū)醫(yī)學(xué)院校的學(xué)生，已經(jīng)逐步成為當(dāng)前非常熱門(mén)的研究課題。在本文的研究中，主要針對(duì)少數(shù)民族醫(yī)學(xué)院校學(xué)生的日常生活、學(xué)習(xí)管理和對(duì)專(zhuān)業(yè)技術(shù)能力、樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀的培養(yǎng)方面展開(kāi)理論性分析，與此同時(shí)，從多個(gè)角度出發(fā)，提出一些建設(shè)性的建議，希望能夠?qū)ι贁?shù)民族高校學(xué)生的管理與培養(yǎng)有所幫助。

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族；醫(yī)學(xué)院校；管理；培養(yǎng)

近年來(lái)，我國(guó)有很大一批少數(shù)民族學(xué)生，為了能夠?qū)ふ腋鼮閺V闊的平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)自身的人生價(jià)值，開(kāi)始選擇醫(yī)學(xué)院校進(jìn)行學(xué)習(xí)深造。此時(shí)，對(duì)于這些少數(shù)民族學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們不僅僅要面臨許多生活上的問(wèn)題，同時(shí)還要面臨許多學(xué)習(xí)上的難題。這些都需要我們?nèi)ハ到y(tǒng)地管理，拿出有效的措施，切實(shí)有效地解決難題。

一、少數(shù)民族醫(yī)學(xué)院校學(xué)生日常生活和學(xué)習(xí)中存在的問(wèn)題及對(duì)策

在當(dāng)今社會(huì)中，高校學(xué)生無(wú)論是在學(xué)習(xí)層面上，還是在生活層面上，都會(huì)面臨著許多問(wèn)題，少數(shù)民族醫(yī)學(xué)院校的學(xué)生也不例外。舉例來(lái)說(shuō)，當(dāng)少數(shù)民族的學(xué)生步入非民族大學(xué)進(jìn)行生活學(xué)習(xí)的時(shí)候，其本身難免會(huì)遇到一系列的問(wèn)題。首先需要提及的就是語(yǔ)言差異。大多數(shù)少數(shù)民族學(xué)生在步入大學(xué)校園之前接受的都是本民族語(yǔ)言的教育。但是進(jìn)入高校之后，他們大多數(shù)的課程都是用漢語(yǔ)授課。因此，他們學(xué)習(xí)上就會(huì)出現(xiàn)跟不上授課老師的腳步或理解不了授課內(nèi)容的現(xiàn)象。這是因?yàn)?，每個(gè)民族都擁有自身的語(yǔ)言，當(dāng)他們進(jìn)入高校與各民族學(xué)生接觸時(shí)，遇到語(yǔ)言交流不通暢的事情在所難免。但這些問(wèn)題都可以通過(guò)一些方法及對(duì)策幫助他們盡快適應(yīng)。我們可以采取“能力修煉”為特征的學(xué)生事務(wù)管理模式。特別針對(duì)語(yǔ)言理解能力差、漢語(yǔ)水平低的學(xué)生群體定向開(kāi)發(fā)系列服務(wù)項(xiàng)目，以幫助他們順利實(shí)現(xiàn)全面轉(zhuǎn)型和文化適應(yīng)。例如，設(shè)立漢語(yǔ)交流能力培養(yǎng)中心。讓一些漢語(yǔ)能力強(qiáng)的學(xué)生當(dāng)助理教員，及時(shí)了解學(xué)生的現(xiàn)實(shí)需求，負(fù)責(zé)定向開(kāi)發(fā)和組織實(shí)施專(zhuān)門(mén)針對(duì)由于語(yǔ)言不通暢或理解能力差而導(dǎo)致跟不上課程進(jìn)度的學(xué)生的“一對(duì)一”的指導(dǎo)。其次，因文化習(xí)俗不同的問(wèn)題可能會(huì)產(chǎn)生一些小摩擦。每一個(gè)民族都有他們不同的傳統(tǒng)文化習(xí)俗。少數(shù)民族學(xué)生從自己的民族文化環(huán)境進(jìn)入到以漢族文化為主的文化環(huán)境中，面臨著文化沖擊與文化適應(yīng)的問(wèn)題。這時(shí)學(xué)生會(huì)產(chǎn)生一些排斥或不適應(yīng)的問(wèn)題。少數(shù)民族大學(xué)生傳統(tǒng)習(xí)俗方面的不同主要體現(xiàn)在飲食習(xí)慣和日常生活?yuàn)蕵?lè)方面。不同民族在飲食習(xí)慣上差距較大，甚至?xí)霈F(xiàn)沖突，少數(shù)民族學(xué)生往往在才藝方面具有一定的民族天賦。我們要認(rèn)真分析、仔細(xì)梳理問(wèn)題。要站在民族團(tuán)結(jié)的高度重視每一個(gè)少數(shù)民族學(xué)生，對(duì)他們進(jìn)行心理方面的疏導(dǎo)，讓他們正確面對(duì)問(wèn)題，全面鍛煉和培養(yǎng)他們。重視他們的自身能力鍛煉和自我素質(zhì)提高。

二、少數(shù)民族醫(yī)學(xué)院校學(xué)生的管理與培養(yǎng)

（一）探索新的工作理念

20世紀(jì)60年代以來(lái)，西方發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)傳統(tǒng)的高校學(xué)生管理模式進(jìn)行了深刻的反思，提出學(xué)生事務(wù)管理應(yīng)以促進(jìn)“學(xué)生發(fā)展”和“學(xué)生學(xué)習(xí)”為主要目標(biāo)，發(fā)揮學(xué)生的主體性和自由性，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主權(quán)和參與度。筆者認(rèn)為，這是我們可以借鑒的管理理念。我國(guó)也一直在強(qiáng)調(diào)高校要培養(yǎng)綜合素質(zhì)全面發(fā)展的人才，這正和促進(jìn)“學(xué)生發(fā)展”的管理理念不謀而合。學(xué)生就是要讓他們以學(xué)習(xí)為重。所以學(xué)生的首要任務(wù)就是學(xué)習(xí)。尤其是作為一名醫(yī)學(xué)院校的學(xué)生更要注重專(zhuān)業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，因?yàn)獒t(yī)學(xué)生以后的職業(yè)是醫(yī)生或跟醫(yī)療有關(guān)的工作，這是關(guān)乎他人生命的工作。一個(gè)人的生命只有一次，如果因?qū)I(yè)知識(shí)不扎實(shí)而導(dǎo)致誤診或誤治的情況，這個(gè)錯(cuò)誤是永遠(yuǎn)無(wú)法挽回的。所以，我們還是要將“學(xué)生學(xué)習(xí)”放在主要位置。就少數(shù)民族學(xué)生事務(wù)管理而言，把促進(jìn)“學(xué)生發(fā)展”和“學(xué)生學(xué)習(xí)”當(dāng)作主要目標(biāo)的同時(shí)還必須樹(shù)立多元文化和教育公平的理念，積極保障少數(shù)民族學(xué)生的教育和文化權(quán)益，科學(xué)準(zhǔn)確地把握少數(shù)民族學(xué)生的特點(diǎn)和需求，促進(jìn)他們的身心發(fā)展，幫助他們?yōu)槲磥?lái)生活做好準(zhǔn)備。

（二）創(chuàng)新服務(wù)方式

黨和國(guó)家號(hào)召我們“全民創(chuàng)新”。人的創(chuàng)新能力是無(wú)限的，我們要在不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上改變我們的服務(wù)方式。通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查、數(shù)據(jù)采集等一系列方法有針對(duì)性地查找什么樣的服務(wù)模式才適合我們少數(shù)民族地區(qū)醫(yī)學(xué)院校的學(xué)生，這樣才能更加深層次地滿(mǎn)足學(xué)生的內(nèi)在需求，從而降低傳統(tǒng)高校少數(shù)民族學(xué)生事務(wù)管理中的主觀色彩，將其建立在科學(xué)研究的基礎(chǔ)上。創(chuàng)建新的服務(wù)模式時(shí)還要注意結(jié)合學(xué)校實(shí)際構(gòu)建富有自身特色的服務(wù)系統(tǒng)。構(gòu)建具有學(xué)校本身特色并以“引領(lǐng)學(xué)生成功”為核心的全方位服務(wù)方式，還需要轉(zhuǎn)變高校學(xué)生事務(wù)機(jī)構(gòu)的職能，不僅是單純的管理職能，還要拓展延伸服務(wù)職能。少數(shù)民族地區(qū)醫(yī)學(xué)院校的服務(wù)管理模式更是需要結(jié)合學(xué)校本身的特色和學(xué)生的實(shí)際情況研究出能讓學(xué)生全面發(fā)展和邁向成功的服務(wù)管理模式。

（三）學(xué)生管理與培養(yǎng)手段要?jiǎng)?chuàng)新

時(shí)代在不斷發(fā)展，新的問(wèn)題也在不斷地出現(xiàn)，面對(duì)新的挑戰(zhàn)，對(duì)學(xué)生的管理手段的創(chuàng)新是極為重要的，要解決新出現(xiàn)的問(wèn)題和情況，就必須要有新的思路和新的舉措，要敢于創(chuàng)新。少數(shù)民族地區(qū)醫(yī)學(xué)院校的學(xué)生管理也是需要不斷創(chuàng)新的。加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)生管理的過(guò)程本身就是一個(gè)不斷創(chuàng)新的過(guò)程。培養(yǎng)少數(shù)民族地區(qū)醫(yī)學(xué)院校的學(xué)生也是需要?jiǎng)?chuàng)新的。我們要結(jié)合傳統(tǒng)的培養(yǎng)手段和新型的培養(yǎng)手段，取其精華，去其糟粕，創(chuàng)新出真正適合少數(shù)民族地區(qū)醫(yī)學(xué)院校學(xué)生全面發(fā)展的培養(yǎng)方法?？梢越Y(jié)合思想政治教育手段、激勵(lì)管理手段、網(wǎng)絡(luò)教育手段、學(xué)生自我管理手段、目標(biāo)管理等來(lái)培養(yǎng)高素養(yǎng)的學(xué)生。

三、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，本文主要從多個(gè)層面對(duì)少數(shù)民族醫(yī)學(xué)院校的學(xué)生管理進(jìn)行了探討，從少數(shù)民族醫(yī)學(xué)院校學(xué)生現(xiàn)狀到少數(shù)民族醫(yī)學(xué)院校學(xué)生日常生活和學(xué)習(xí)中存在的問(wèn)題及對(duì)策，再到對(duì)少數(shù)民族醫(yī)學(xué)院校學(xué)生的管理與培養(yǎng)，結(jié)合自身的理論基礎(chǔ)和工作經(jīng)驗(yàn)論述了少數(shù)民族醫(yī)學(xué)院校學(xué)生管理與培養(yǎng)方面的想法。希望對(duì)少數(shù)民族醫(yī)學(xué)院校學(xué)生管理研究和管理實(shí)踐有所啟迪。

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作者:莫日根 單位:內(nèi)蒙古醫(yī)科大學(xué)