高職院校少數(shù)民族學(xué)生管理
前言：想要寫(xiě)出一篇引人入勝的文章？我們特意為您整理了高職院校少數(shù)民族學(xué)生管理范文，希望能給你帶來(lái)靈感和參考，敬請(qǐng)閱讀。
【摘要】少數(shù)民族學(xué)生管理工作面臨的情況是復(fù)雜多變的，面臨的問(wèn)題是多種多樣的。而如何做好多民族學(xué)生管理工作，平衡各方面的矛盾沖突，構(gòu)建校園中和諧的民族關(guān)系，讓各民族學(xué)生和睦相處、共同成長(zhǎng)，已經(jīng)成為學(xué)生管理工作者越來(lái)越重視的議題。通過(guò)對(duì)少數(shù)民族學(xué)生問(wèn)題的深入解析，探討針對(duì)高職院校少數(shù)民族學(xué)生的管理路徑與方法。[1]
【關(guān)鍵詞】少數(shù)民族 學(xué)生管理 建議
1少數(shù)民族學(xué)生工作出現(xiàn)的問(wèn)題
1.1一視同仁的管理方式已經(jīng)不合時(shí)宜
學(xué)生管理者需要徹底改變自己對(duì)少數(shù)民族學(xué)生的管理哲學(xué)。過(guò)去學(xué)生管理者對(duì)待少數(shù)民族學(xué)生的原則往往可以被概括為單純的一視同仁，采用不加區(qū)別的一刀切政策。這種管理方式當(dāng)然易于操作且簡(jiǎn)化了管理。但現(xiàn)在可以發(fā)現(xiàn)這種粗糙、大而化之的管理方式已經(jīng)不合時(shí)宜。少數(shù)民族學(xué)生在進(jìn)入新的學(xué)校新的班級(jí)后，雖然在心理上都非常想要融入新的組織并與之同化，但這其實(shí)非常困難。因?yàn)檫@些學(xué)生已經(jīng)成年，他們的文化價(jià)值觀(guān)和生活方式已經(jīng)固化，這時(shí)采用傳統(tǒng)的管理方法和模式，對(duì)少數(shù)民族學(xué)生未必行之有效。學(xué)生管理者應(yīng)該逐步了解和尊重甚至融入這種差異。要努力了解不同民族的文化，尊重不同民族的習(xí)慣，并隨之調(diào)整管理方式。
1.2放任少數(shù)民族學(xué)生形成小團(tuán)體，不與外界往來(lái)
1.2.1語(yǔ)言隔閡少數(shù)民族學(xué)生慣于講本民族語(yǔ)言，這就在校園中顯得格格不入，與其它同學(xué)形成了一道語(yǔ)言屏障。部分少數(shù)民族學(xué)生漢語(yǔ)水平有限，表述上有困難，無(wú)法向外界表達(dá)自己想法，這種交流的障礙導(dǎo)致了與其它同學(xué)的隔閡，只能局限于自己的小圈子，給自己的學(xué)習(xí)和生活帶來(lái)了負(fù)面影響。
1.2.2習(xí)慣使然因?yàn)楸久褡逋瑢W(xué)的宗教信仰、生活習(xí)慣類(lèi)似，所以?xún)A向于聚在一起形成獨(dú)立于班級(jí)其他成員的小團(tuán)體。這些團(tuán)體喜歡特立獨(dú)行于大集體，出入都在一起。這種行為會(huì)在同學(xué)間造成不好的影響，妨礙該團(tuán)體成員與其他同學(xué)的交流，讓這個(gè)團(tuán)體疏遠(yuǎn)于其它同學(xué)，使少數(shù)民族學(xué)生孤立于集體之外。
1.2.3學(xué)生間不尊重彼此文化各民族學(xué)生聚合在一起，語(yǔ)言文化、民俗習(xí)慣、個(gè)性特征等諸多方面差異極大，難免有個(gè)別學(xué)生互相取笑甚至嘲笑，加深了他們之間的矛盾。因?yàn)閷W(xué)生對(duì)彼此的文化和習(xí)俗不了解，有時(shí)會(huì)對(duì)不同的文化現(xiàn)象妄加揣測(cè)、評(píng)論，甚至肆意嘲笑，這樣做的唯一結(jié)果就是會(huì)深深地傷害少數(shù)民族同學(xué)的感情和自尊心，極容易產(chǎn)生多種矛盾和問(wèn)題，造成同學(xué)間的對(duì)立，影響了與少數(shù)民族同學(xué)的團(tuán)結(jié)和友誼。
2對(duì)于學(xué)生工作的幾點(diǎn)建議
2.1學(xué)生管理者要承認(rèn)、重視不同民族之間的文化差異
學(xué)生管理者要理解不同民族之間的文化差異。當(dāng)學(xué)生管理者了解到不同的民族文化是如何塑造這些民族個(gè)體的時(shí)候，才能有針對(duì)性地進(jìn)行教育和管理，找到工作的切入點(diǎn)和恰當(dāng)?shù)姆椒?。如有些學(xué)生管理者甚至不去主動(dòng)了解一些伊斯蘭教的重大節(jié)日和這些重大節(jié)日對(duì)信仰伊斯蘭教學(xué)生的重大意義。這時(shí)，在文化溝通上，就會(huì)讓這些回族學(xué)生產(chǎn)生疏離感，感到自己和自己的民族不被尊重和重視，于是內(nèi)心產(chǎn)生了抵觸情緒，導(dǎo)致學(xué)生管理者教育管理工作陷入被動(dòng)，工作困難重重。所以，學(xué)生管理者絕不能對(duì)少數(shù)民族學(xué)生的信仰、生活習(xí)慣充耳不聞不加重視甚至背地嘲笑，相反，還要對(duì)異族文化有兼收并蓄、接納學(xué)習(xí)的胸懷，因?yàn)橹挥羞M(jìn)入這些學(xué)生的文化圈子，才有可能了解如何進(jìn)行有效的管理工作。
2.2學(xué)生管理者要努力調(diào)整自己的管理風(fēng)格以使自己適合不同的民族群體的管理工作
一般來(lái)說(shuō)，從前的學(xué)生管理工作針對(duì)的都是漢族學(xué)生，管理方法比較單一。顯然當(dāng)前這種粗放型、一刀切型的管理方式已經(jīng)不合時(shí)宜。管理多民族的集體要求學(xué)生管理者必須采用更加靈活巧妙的、與時(shí)俱進(jìn)的、行之有效的方法以適應(yīng)迅速發(fā)展變化的教育形勢(shì)和新時(shí)期信息時(shí)代對(duì)少數(shù)民族學(xué)生管理的要求。
（1）保證學(xué)生管理者與少數(shù)民族學(xué)生的正常溝通。語(yǔ)言是交流的工具，也是交流的基礎(chǔ)。除了本民族語(yǔ)言外，少數(shù)民族學(xué)生一般對(duì)于漢語(yǔ)的書(shū)寫(xiě)問(wèn)題不大，但一些偏遠(yuǎn)地區(qū)比如新疆、西藏來(lái)的少數(shù)民族學(xué)生漢語(yǔ)口語(yǔ)就不是很流利。這在很大程度上影響了這些學(xué)生與學(xué)生管理者之間的溝通的意愿，沒(méi)有良好的語(yǔ)言表述能力也影響了他們與漢族同學(xué)之間的相互了解，不利于他們?nèi)谌胄碌募w。這時(shí)，對(duì)于少數(shù)民族學(xué)生羞于發(fā)言、交流的現(xiàn)象，教師要重視培養(yǎng)這部分學(xué)生說(shuō)普通話(huà)的意識(shí)，學(xué)生管理者要積極引導(dǎo)營(yíng)造親切的談話(huà)氛圍。盡管學(xué)生表述上出現(xiàn)吐字不清、詞不達(dá)意、條理混亂等問(wèn)題，但對(duì)于說(shuō)對(duì)的部分要立即予以肯定，對(duì)于不對(duì)的部分要在糾正后鼓勵(lì)。學(xué)生一旦可以規(guī)范地、有效地進(jìn)行口語(yǔ)表述，與外界的交流增多，就可以避免少數(shù)民族同學(xué)形成小團(tuán)體，同時(shí)可以增進(jìn)與其他民族同學(xué)的友誼。
（2）在一些重大事項(xiàng)的決策中，應(yīng)有少數(shù)民族學(xué)生的代表參與。我國(guó)有句古語(yǔ)叫兼聽(tīng)則明，偏信則暗。不同文化背景的人參與決策，可能有不同的思考方向，會(huì)增加觀(guān)點(diǎn)的多樣性，會(huì)增加信息量，以此做出更有深度的分析考慮，給決策帶來(lái)多樣性和合理性。在少數(shù)民族學(xué)生中選拔學(xué)生干部，既便于學(xué)生工作者掌握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，有利于開(kāi)展工作，又可以讓這些少數(shù)民族學(xué)生參與到班級(jí)的日常管理決策中來(lái)，參與決策過(guò)程的少數(shù)民族學(xué)生也倍感受到重視，會(huì)更加積極熱情地支持這個(gè)決策，而在執(zhí)行此決策的過(guò)程中也不易受到少數(shù)民族學(xué)生的阻撓反對(duì)。少數(shù)民族學(xué)生由此產(chǎn)生了主人翁意識(shí)，自覺(jué)地把自己當(dāng)作班級(jí)的一份子，而不再榮譽(yù)感、集體感淡漠，與其它同學(xué)感情疏離，甚至對(duì)立。
（3）教育學(xué)生，要尊重他人。要對(duì)各族學(xué)生進(jìn)行教育，要尊重他人，對(duì)于各民族的習(xí)慣尤其是宗教信仰要彼此尊重，在兩個(gè)民族的學(xué)生發(fā)生矛盾糾紛時(shí)，學(xué)生管理者要做到不偏不倚，公平公正，辦事要透明。此時(shí)，思想工作必須深入細(xì)致，寓情于理。解決問(wèn)題的同時(shí)，加強(qiáng)學(xué)生的思想教育，培養(yǎng)學(xué)生豁達(dá)的胸懷和謙讓的美德。學(xué)生管理者在各族學(xué)生的教育中要強(qiáng)調(diào)的是，不要強(qiáng)迫別人贊同自己的信仰，對(duì)于其它民族學(xué)生不同于自己的習(xí)慣、信仰，要培養(yǎng)學(xué)生求同存異、兼容并包的胸懷，在與不同族裔的交往中要懂得諒解與尊重。對(duì)于各民族間的共通點(diǎn)，要珍視。對(duì)于其它民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要相互學(xué)習(xí)，共同發(fā)揚(yáng)?？傊?，少數(shù)民族學(xué)生管理工作任重而道遠(yuǎn)，因?yàn)楣ぷ鞯暮脡募汝P(guān)系到民族團(tuán)結(jié)，又關(guān)系到校園和諧，這需要學(xué)生工作者逐步探索，本著以生為本、尊重、服務(wù)的思想，讓各民族學(xué)生在同一所校園中共同成長(zhǎng)、進(jìn)步。[2]
參考文獻(xiàn):
[1]楊明艷.高職高專(zhuān)少數(shù)民族學(xué)生管理初探[J].臨滄師范高等專(zhuān)科學(xué)校學(xué)報(bào),2012(02):70~73.
[2]劉瑜.我國(guó)民族高校民族團(tuán)結(jié)教育的基本任務(wù)和特點(diǎn)[J].黑龍江民族叢刊,2015(02):155~159.
作者：岳博 單位：遼陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院
