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【摘要】盧梭的“自然教育”主張順應(yīng)孩子的身心發(fā)展特點,選擇適合他們的教育。當(dāng)前我國的幼兒教育存在問題較多,特別是小學(xué)化傾向嚴(yán)重。這一問題在多年前已經(jīng)引起研究者關(guān)注,但現(xiàn)實中基本未得到多少改變。盧梭的自然教育思想恰恰為我們扭轉(zhuǎn)當(dāng)前幼兒教育小學(xué)化現(xiàn)象提供了借鑒,幼兒教育應(yīng)尊重兒童天性,把兒童當(dāng)作兒童,師生間建立民主、平等、互助、合作的關(guān)系。
【關(guān)鍵詞】盧梭;自然教育;幼兒教育;小學(xué)化
盧梭(1712—1778)是法國著名啟蒙思想家、哲學(xué)家、教育家,他在著作《愛彌兒》中系統(tǒng)闡述了他的“自然教育”思想,主張教育必須適應(yīng)兒童的天性,遵循兒童的身心發(fā)展規(guī)律,反對抑制兒童天性,束縛兒童自然成長。我國目前的幼兒教育幾乎完全背離了自然教育的思想,特別是家長在幼兒學(xué)習(xí)中施加各種壓力,提前使其接受小學(xué)知識。盧梭的自然教育觀對解決我國目前的幼兒教育小學(xué)化問題有很大的啟示。
一、盧梭的“自然教育”觀
1.思想淵源。
在十八世紀(jì)的法國啟蒙運動之際,所有的思潮都圍繞解放思想展開,盧梭提出了“天賦人權(quán)”、“人性本善”等哲學(xué)思想和政治觀點,恰恰他的歸于自然的教育思想正是來源于此。盧梭認(rèn)為,自由、平等是人在自然狀態(tài)下普遍享有的、天賦的權(quán)利。他說:“這個宇宙在運動著,而且它秩序井然,快慢均勻,它的運動與任何動物的自由運動不同,它受著必然的法則所約束?!倍@個必然法則,盧梭不承認(rèn)是天體本身所固有的,那么,只有求助于一個更高的智慧。這種自然神學(xué)觀反應(yīng)在盧梭的教育思想中就是其倡導(dǎo)的“自然教育”,即將兒童看作兒童,把兒童當(dāng)作教育的主體。
2.教育目的。
盧梭的“歸于自然”的思想落在教育目的上就是培養(yǎng)“自然人”,即完全自由成長、身心協(xié)調(diào)發(fā)展、能自食其力、不受傳統(tǒng)束縛、能夠適應(yīng)社會生活的一代新人。盧梭說“我們生來是有感覺的,而且我們一出生就通過各種方式受到我們周圍的事物的影響??梢哉f,當(dāng)我們一意識到自己的感覺,我們就希望去追求或者逃避產(chǎn)生這些感覺的事物,我們首先要看這些事物令我們感到愉快還是不愉快,其次要看它們對我們是不是方便適宜,最后則看它們是不是符合理性賦予我們的幸福與美滿的基本觀念。隨著我們的感覺愈來愈敏銳,眼界愈來愈開闊,這些傾向就愈來愈明顯;可是,由于受到了我們的習(xí)慣的遏制,因此它們也就因為我們的見解不同而或多或少的有所變化。在產(chǎn)生這種變化之前,它們就是我所說的我們內(nèi)在的自然?!币虼耍J(rèn)為對幼兒的教育必須是以發(fā)展兒童的“內(nèi)在自然”或“天性”為中心的教育,通過恰當(dāng)?shù)姆绞剑‘?dāng)?shù)慕逃?,使幼兒的身心得以順利的發(fā)展,這就是自然教育的宗旨。
3.教育過程與教育內(nèi)容。
在嬰兒期(0-2歲),主要進行體育訓(xùn)練,進行身心養(yǎng)護和鍛煉。這一時期教育的主要任務(wù)是促進兒童身體的健康發(fā)育。健康的體魄是智慧的基礎(chǔ),是兒童接受自然教育的條件。盧梭主張讓嬰兒在自然狀態(tài)下生長,注重嬰兒對于事物的自然選擇能力。在兒童期(2-12歲)主要進行感覺教育。盧梭認(rèn)為感覺是知識的門戶,是理性發(fā)展的工具。要學(xué)習(xí)思考,必須首先訓(xùn)練感覺和身體器官,以便為理性活動打好基礎(chǔ)。在少年期(12-15歲)主要進行智育和勞動教育。這一時期兒童已經(jīng)受到良好的體育和感覺教育,具備了進行智育和勞動教育的條件。盧梭希望兒童能夠“像農(nóng)民那樣勞動,像哲學(xué)家那樣思考”。在青年期(15-20歲),主要進行道德教育。由于青年人處于激動和熱情的階段,需要用道德準(zhǔn)繩的力量加以調(diào)節(jié),指導(dǎo)他們處理好人與社會、人與人之間的關(guān)系。同時,他指出,應(yīng)該把道德教育放在城市中進行。
4.教育方法。
在教育方法上,盧梭反對教條主義而重行以求知,主張“直觀教學(xué)”和“消極教育”。利用和借助實物、圖片、模型、標(biāo)本、動作、語言和電化教學(xué)設(shè)備等進行具體形象的教學(xué)的方法叫直觀教學(xué)法。它符合兒童形象思維占優(yōu)勢的學(xué)習(xí)特點,使其對事物有了直接接觸和觀察,有利于兒童建立清晰、明確的概念。同時,讓兒童在直接接觸中體會事件帶來的后果,明確是非觀念,享受學(xué)習(xí)樂趣。盧梭還強調(diào)學(xué)生的獨立思考和獨立判斷能力,對填鴨式、命令式的教學(xué)方法極為厭惡。
二、當(dāng)前幼兒教育的小學(xué)化問題
1.幼兒教育小學(xué)化的主要表現(xiàn)。
幼兒教育小學(xué)化,是指幼兒園在教育教學(xué)實踐中將幼兒當(dāng)作小學(xué)生對待,企圖拔苗助長的一種手段。目前,這種現(xiàn)象在幾乎所有的幼兒園都有不同程度的表現(xiàn),主要體現(xiàn)在教育內(nèi)容、教育方法、課程設(shè)置等方面。在一項對幼兒教師進行的關(guān)于教育內(nèi)容的調(diào)查中,98.9%的教師認(rèn)為良好的行為習(xí)慣的培養(yǎng)對幼兒最為重要,83.8%的教師認(rèn)為身心健康快樂,85.7%的教師認(rèn)為學(xué)習(xí)興趣培養(yǎng)對幼兒很重要,70.3%的教師認(rèn)為社會交往很重要?,F(xiàn)實中家長們望子成龍、望女成鳳心切,加之幼兒園辦園競爭、小學(xué)入學(xué)考試的壓力,致使大多數(shù)的幼兒園過分關(guān)注文化知識的教授,注重智力教育。在幼兒還未完全發(fā)育成熟的情況下,就要求他們握筆寫字,掌握復(fù)雜的算術(shù),這符號很多家長的期待,可是站在幼兒身心發(fā)展的角度來看,這種要求是非常不可行的。
2.幼兒教育小學(xué)化的危害。
首先,對幼兒身體的發(fā)展是有危害的。幼兒在3—5、6歲的年齡階段,身體機能和各個神經(jīng)系統(tǒng)、器官功能都在生長發(fā)育階段,都還相應(yīng)的比較脆弱。好動好玩是幼兒的天性,但進行小學(xué)式教育時就會強制性的要求或逼迫幼兒集中注意力,坐姿端正,認(rèn)真聽見,不能亂動,長時間的高度緊張會使幼兒大腦疲勞,損傷神經(jīng)系統(tǒng),即便看到當(dāng)時訓(xùn)練所要得到的效果,但那效果是短暫的,意義不大。幼兒期的心理發(fā)展還不完善,還不具備系統(tǒng)學(xué)習(xí)的能力,此時強迫幼兒像小學(xué)生那樣學(xué)習(xí)、做功課,是不對的,幼兒的智力水平是遠遠跟不上的。這種與幼兒智力水平有差距的教育學(xué)習(xí),不但使幼兒的智力得不到開發(fā),還使幼兒的自信心受到打擊,使幼兒質(zhì)疑自己的能力,懷疑自己的智力,變得膽小、畏首畏尾甚至?xí)员?,從而產(chǎn)生厭倦、畏懼學(xué)習(xí)的情緒,喪失學(xué)習(xí)的主動性、積極性,對學(xué)習(xí)沒有了好奇心和求知欲。最后,與小學(xué)教育不銜接,不連貫。由于目前幼師缺乏小學(xué)專業(yè)知識的素養(yǎng),在教授小學(xué)知識時難免有失偏頗。恰恰關(guān)鍵的是這一時期的幼兒記憶都非常準(zhǔn)確,一旦接受某種信息,就會使其根深蒂固,難以改變,同時到了小學(xué)階段更容易憑借頭腦中的錯誤信息先入為主,影響小學(xué)課程的學(xué)習(xí)。同時,不同的幼教經(jīng)歷使幼兒的基礎(chǔ)差距太大。學(xué)過小學(xué)課程的孩子上課不認(rèn)真聽講,說話搗亂,甚至影響其他孩子,容易驕傲自滿,嚴(yán)重影響新知識的注入。
三、盧梭自然主義教育觀對當(dāng)前幼兒教育的啟示
1.尊重兒童的天性。
幼兒的天性是“玩”,是游戲,其本質(zhì)是主體參與的自主的模擬活動,具有自主性和假想性的屬性,其目的是獲得生理和心里的快感。游戲?qū)τ?-6歲的幼兒來說,是他們快樂和幸福的存在方式,作為人的本質(zhì)在他們參與的游戲活動中生成;同時游戲也是他們進行交往與表達的重要形式。在游戲中,發(fā)展幼兒的想象力、保護和開發(fā)好奇心、激發(fā)探索的興趣。
2.把兒童當(dāng)作兒童。
兒童始終都是兒童,無論是從心理、身體還是智能發(fā)展的水平來看,都與成人遠遠不一樣,不能將其當(dāng)作成人對待,依照兒童身心發(fā)展的自然傾向規(guī)律進行恰當(dāng)?shù)慕逃拍軙箖和】档陌l(fā)展。盧梭在《愛彌兒》開篇中說:“最明智的人致力于研究成年人應(yīng)該知道些什么,可是卻不思考孩子們按其能力可以學(xué)到些什么,他們總是把小孩子當(dāng)作大人看待,而不想一想他還沒有成人哩”。所以要給予孩子足夠的空間,充分發(fā)揮孩子的潛能,讓孩子通過親身體驗來認(rèn)識周圍事物和現(xiàn)象,感知身邊的冷暖,認(rèn)識活動和活動結(jié)果的意義??墒窃S多家長對孩子的教育無計可施時,往往采取嚴(yán)厲處罰的方式,是非常錯誤的。
3.師生民主、平等、互動、合作。
自提倡素質(zhì)教育以來,我們就主張應(yīng)該徹底改變傳統(tǒng)的師生關(guān)系,建立民主平等的師生關(guān)系,這對于所有的教育階段的學(xué)生都適用,對幼兒尤其重要。幼兒剛開始接觸學(xué)校群體,老師對待幼兒的態(tài)度很大程度上影響著孩子對學(xué)校、對學(xué)習(xí)的感情。假如你的頭腦永遠指導(dǎo)他的雙手,他自己的頭腦將變?yōu)闊o用的。”盧梭極力倡導(dǎo)師生在共同活動中教學(xué),認(rèn)為在活動中教師要設(shè)法使幼兒理解那些東西,勾起幼兒主動學(xué)習(xí)的欲望,“授人以魚不如授人以漁”,提供他們滿足這種渴望的方法,在主動合作中完成學(xué)習(xí)。教師是幼兒學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者和引導(dǎo)者,是一個可供幼兒合理利用的靈活的學(xué)習(xí)資源,一位潛能開發(fā)的促進者,一位可以幫助幼兒獨立思考和自主決策的咨詢者,師生之間的學(xué)習(xí)是一個合作互助的過程,群力群策,共同完成學(xué)習(xí)的過程。
【參考文獻】
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[2]趙雅婷.學(xué)前幼兒教育小學(xué)化問題的探討與解析[J].科技信息,2011(13)—421
作者:康桂榮 單位:渭南師范學(xué)院教育科學(xué)學(xué)院