茶文化精神下的學(xué)前教育影響

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摘要：中國(guó)茶文化精神植根于五千年的中華文明之中，其中所具體蘊(yùn)含及展現(xiàn)的文化精神中，讓我們系統(tǒng)化感受到了茶文化的深厚影響力。這一精神理念為當(dāng)前學(xué)前教育活動(dòng)的結(jié)構(gòu)再塑，內(nèi)涵完善提供了實(shí)質(zhì)性影響。本文擬從當(dāng)前學(xué)前教育活動(dòng)中存在的問(wèn)題不足認(rèn)知入手，結(jié)合中國(guó)茶文化精神的理念內(nèi)涵認(rèn)知，結(jié)合學(xué)前教育活動(dòng)的創(chuàng)新發(fā)展的具體訴求認(rèn)知，從而探究中國(guó)茶文化精神對(duì)學(xué)前教育活動(dòng)的具體影響和融入機(jī)制。

關(guān)鍵詞：中國(guó)茶文化精神；理念驅(qū)動(dòng)；學(xué)前教育；教育模式；影響理念

在當(dāng)前學(xué)前教育活動(dòng)的具體實(shí)施進(jìn)程中，我們看到由于缺乏必要的精神理念和文化思維，從而影響了整個(gè)學(xué)前教育的優(yōu)化實(shí)施，因此，挖掘中國(guó)茶文化精神的本質(zhì)內(nèi)涵，并且將其與學(xué)前教學(xué)活動(dòng)的改革創(chuàng)新相結(jié)合，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)前教育活動(dòng)的理想效果。

1當(dāng)前學(xué)前教育活動(dòng)中存在的問(wèn)題不足認(rèn)知

學(xué)前教育活動(dòng)是一項(xiàng)綜合化、系統(tǒng)化的活動(dòng)，其中所包含和彰顯的內(nèi)容是全面的，除了基礎(chǔ)知識(shí)外，還需要將學(xué)生的興趣引導(dǎo)和習(xí)慣融入整個(gè)教學(xué)活動(dòng)之中。特別是在當(dāng)前學(xué)生培養(yǎng)理念日益成熟的時(shí)代背景下，其對(duì)學(xué)前教學(xué)活動(dòng)的具體開(kāi)展提出了全新要求，比如：其需要引導(dǎo)學(xué)生在掌握相應(yīng)知識(shí)內(nèi)容的前提下，形成良好的學(xué)習(xí)精神和興趣內(nèi)涵和必要的文化素養(yǎng)等。尤其是在教學(xué)理念日益豐富的今天，以正確的心態(tài)來(lái)開(kāi)展學(xué)前教育活動(dòng)就至關(guān)重要。學(xué)前教育活動(dòng)指的是家長(zhǎng)和幼兒教師通過(guò)使用多種教學(xué)方法、借助具體的教學(xué)元素來(lái)對(duì)學(xué)前兒童的智力進(jìn)行有效開(kāi)發(fā)，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的有效培養(yǎng)，乃至學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的有效引導(dǎo)，從而使得幼兒學(xué)生自身的綜合素質(zhì)得以全面提升，并且在該過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)學(xué)生終身培養(yǎng)的理想實(shí)施。我們必須對(duì)學(xué)前教育活動(dòng)的價(jià)值形成深層次認(rèn)知和理解，特別是通過(guò)完善融入必要的文化元素，從而實(shí)現(xiàn)該教學(xué)活動(dòng)的理想實(shí)施。隨著我們對(duì)學(xué)生教育認(rèn)知不斷深化，我們?nèi)缃衲軌蛞钥茖W(xué)視角、人文化視角來(lái)對(duì)學(xué)前教育活動(dòng)形成全面認(rèn)知和理解，特別是對(duì)于學(xué)前教學(xué)活動(dòng)的具體實(shí)施而言，科學(xué)合理、正確得當(dāng)?shù)慕虒W(xué)模式正是激發(fā)兒童學(xué)習(xí)思維的重要訴求。但是，我們必須看到在學(xué)前教育階段中，其存在教學(xué)活動(dòng)的特殊性，尤其是多數(shù)兒童的心理素質(zhì)尚不成熟，加上這些幼兒學(xué)生普遍未能對(duì)整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的具體實(shí)施，形成層次化認(rèn)知和理解，從而使得學(xué)前教育活動(dòng)很難達(dá)到理想教學(xué)目標(biāo)。此外，當(dāng)前整個(gè)學(xué)前教育活動(dòng)在整體實(shí)施過(guò)程中，我們未能形成層次化、成熟化認(rèn)知，無(wú)論是具體的教學(xué)模式，還是其中所應(yīng)該包含和詮釋的內(nèi)容，都沒(méi)有得以全面認(rèn)知。事實(shí)上在整個(gè)教學(xué)體系創(chuàng)新發(fā)展的時(shí)代背景下，學(xué)前教學(xué)活動(dòng)在具體實(shí)施過(guò)程中，其中所包含的內(nèi)容極為多樣，所以需要我們?cè)谪S富學(xué)前教育理論認(rèn)知的前提下，充分注重結(jié)合學(xué)前教學(xué)活動(dòng)的實(shí)施內(nèi)涵，調(diào)整教學(xué)思維，選擇合適的文化內(nèi)涵融入其中，就發(fā)展成為我們更好開(kāi)展學(xué)前教學(xué)的關(guān)鍵所在。

2中國(guó)茶文化精神的理念內(nèi)涵認(rèn)知

茶文化精神理念中詮釋的是人文思維和禮儀文化，尤其是茶文化形成于品茶活動(dòng)之中，所以通過(guò)品味茶文化，我們能夠具體感受到的不僅僅是茶的口感和味道，更是能夠?qū)哟位兄栉幕裰兴忈尩木褚龑?dǎo)。在我國(guó)茶文化精神的詮釋時(shí)，其通過(guò)具體的思維方式來(lái)優(yōu)化展現(xiàn)、層次表達(dá)。對(duì)于中國(guó)茶文化精神理念的展現(xiàn)與表達(dá)來(lái)說(shuō)，其中通過(guò)對(duì)茶文化元素的內(nèi)涵所在，進(jìn)行層次化感知，從而實(shí)現(xiàn)精神詮釋與文化融入的理想效果。茶文化精神實(shí)質(zhì)上就是中華精神，其中所向我們表達(dá)的，正是當(dāng)前我們對(duì)傳統(tǒng)文化，形成成熟認(rèn)知的關(guān)鍵所在。在我國(guó)茶文化不斷發(fā)展進(jìn)程中，其通過(guò)融入諸如佛儒道精神理念，優(yōu)化文化應(yīng)用機(jī)制，從而實(shí)現(xiàn)該文化精神的豐富詮釋與生動(dòng)展現(xiàn)。

3學(xué)前教育活動(dòng)的創(chuàng)新發(fā)展的具體訴求認(rèn)知

對(duì)于當(dāng)前整個(gè)學(xué)前教育活動(dòng)的具體實(shí)施來(lái)說(shuō)，優(yōu)化教學(xué)體系，豐富篩選合適的文化內(nèi)涵融入其中，其將實(shí)現(xiàn)整個(gè)學(xué)前教學(xué)活動(dòng)的理想效果。結(jié)合學(xué)前教育活動(dòng)的價(jià)值訴求和實(shí)施內(nèi)涵看，其在當(dāng)前時(shí)代背景下，也需要通過(guò)豐富文化內(nèi)涵，創(chuàng)新教育機(jī)制，通過(guò)立足學(xué)前階段兒童的基本特點(diǎn)，從而滿足該教學(xué)活動(dòng)的最大價(jià)值。當(dāng)然，將茶文化精神融入到學(xué)前教育活動(dòng)的重要過(guò)程，不僅有效培養(yǎng)學(xué)前學(xué)生掌握了相應(yīng)的知識(shí)內(nèi)容，同時(shí)也是基于學(xué)生培養(yǎng)理念深化發(fā)展下的再完善。就學(xué)前教育活動(dòng)中，多數(shù)學(xué)生缺乏積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)習(xí)慣和相應(yīng)的興趣內(nèi)涵，尤其是很多學(xué)生未能對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的理念內(nèi)涵形成層次化認(rèn)知。所以，將中國(guó)茶文化精神融入該教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程，實(shí)際上，也是以創(chuàng)新理念、時(shí)展內(nèi)涵為前提的學(xué)前教學(xué)創(chuàng)新。學(xué)前教學(xué)的對(duì)象是兒童，其理解能力較為有限，其參與學(xué)習(xí)的熱情相對(duì)有限。所以在開(kāi)展學(xué)前教育活動(dòng)時(shí)，要以改革創(chuàng)新，推動(dòng)學(xué)生對(duì)具體教育內(nèi)容形成突出認(rèn)知。從另外角度看，隨著當(dāng)前我們對(duì)整個(gè)學(xué)前教育活動(dòng)的價(jià)值認(rèn)知日益成熟，如今在幼兒學(xué)生具體培養(yǎng)時(shí)，要立足學(xué)前學(xué)生培養(yǎng)的綜合訴求，通過(guò)融入中國(guó)茶文化精神理念內(nèi)涵，從而在具體豐富學(xué)前教學(xué)內(nèi)容的關(guān)鍵前提下，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)前教學(xué)活動(dòng)的全面提升。

4中國(guó)茶文化精神對(duì)學(xué)前教育活動(dòng)的具體影響和融入機(jī)制

對(duì)于學(xué)前教學(xué)活動(dòng)的具體實(shí)施來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)茶文化精神對(duì)學(xué)生思考問(wèn)題，構(gòu)建成熟的文化觀有著無(wú)可替代的價(jià)值影響力，所以，中國(guó)茶文化精神所詮釋的精神思維，對(duì)我們當(dāng)前開(kāi)展學(xué)前教學(xué)活動(dòng)發(fā)揮了有效引導(dǎo)力。

4.1中國(guó)茶文化精神對(duì)學(xué)前教育活動(dòng)的具體影響分析

客觀地看，將中國(guó)茶文化精神融入到整個(gè)學(xué)前教育活動(dòng)之中，這將是一種動(dòng)態(tài)、發(fā)展的全新觀點(diǎn)。融入該精神理念，優(yōu)化學(xué)前教育活動(dòng)過(guò)程中，不僅豐富了學(xué)前教學(xué)的內(nèi)容，同時(shí)也向我們展示了全新的教學(xué)特點(diǎn)。不僅如此，我們也應(yīng)該看到傳統(tǒng)文化精神在當(dāng)前應(yīng)用與展現(xiàn)過(guò)程中，缺乏必要的傳播途徑和渠道，學(xué)前教學(xué)階段是學(xué)生文化觀念和精神理念形成的關(guān)鍵時(shí)期，因此將茶文化精神融入其中的過(guò)程，更是實(shí)現(xiàn)學(xué)前教育活動(dòng)創(chuàng)新優(yōu)化的核心“因子”?？陀^上看，這也是為傳統(tǒng)茶文化體系優(yōu)化發(fā)展，提供重要支撐的關(guān)鍵。當(dāng)然，茶文化精神中所展示的人文理念和精神思維，也為學(xué)生自身思維理念的深化融入和有效塑造，提供了實(shí)質(zhì)性指引。

4.2融入中國(guó)茶文化精神實(shí)施學(xué)前教育活動(dòng)的具體機(jī)制

系統(tǒng)化的學(xué)前教學(xué)經(jīng)驗(yàn)告訴我們，如果能夠?qū)⑽覈?guó)茶文化精神與具體的學(xué)前教學(xué)相結(jié)合，其必然能夠?yàn)閷W(xué)前教學(xué)的創(chuàng)新優(yōu)化與合理實(shí)施提供本質(zhì)性支撐，對(duì)于學(xué)前教學(xué)來(lái)說(shuō)，融入該精神，優(yōu)化教育活動(dòng)時(shí)，其需要充分注重做到：首先，弄清整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的實(shí)質(zhì)所在，注重引導(dǎo)學(xué)生形成成熟、完善的教學(xué)認(rèn)知，從而有效培養(yǎng)學(xué)生自身對(duì)茶文化的理解與認(rèn)知。對(duì)于當(dāng)前所具體實(shí)施的學(xué)前教育活動(dòng)來(lái)說(shuō)，其中最大的不足在于未能對(duì)傳統(tǒng)文化形成必要融入，所以將該文化理念與具體的學(xué)前教學(xué)活動(dòng)相結(jié)合，從而在發(fā)揮茶文化精神的引導(dǎo)力基礎(chǔ)上，讓學(xué)前兒童在具體的茶文化傳播過(guò)程中，感知傳統(tǒng)文化。其次，要注重構(gòu)建極具特殊性的學(xué)前教育機(jī)制，在充分詮釋學(xué)前教學(xué)獨(dú)特特點(diǎn)的和本質(zhì)前提下，使學(xué)前教學(xué)活動(dòng)能夠?qū)崿F(xiàn)理想效果。事實(shí)上，對(duì)于學(xué)前教學(xué)活動(dòng)的具體實(shí)施來(lái)說(shuō)，其中所需要具體詮釋的，不只是客觀知識(shí)內(nèi)容的學(xué)習(xí)與理解，同時(shí)也要注重文化內(nèi)涵和精神理念的層次化融入。最后，通過(guò)具體認(rèn)知學(xué)前教學(xué)活動(dòng)的本質(zhì)特點(diǎn)，我們看到該教學(xué)活動(dòng)作為文化知識(shí)和精神理念融入的統(tǒng)一活動(dòng)，在具體實(shí)施過(guò)程中，其中所包含的內(nèi)容，極其復(fù)雜，特別是精神理念的重要性，因此，這就要求我們?cè)谝龑?dǎo)學(xué)生參與學(xué)前教學(xué)時(shí)，在適當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生形成相應(yīng)知識(shí)內(nèi)容的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和積極樂(lè)觀的精神思維。

5結(jié)語(yǔ)

事實(shí)上，在引導(dǎo)學(xué)生參與學(xué)前教學(xué)活動(dòng)中，通常存在諸多不可控的問(wèn)題，只有引導(dǎo)學(xué)生形成積極樂(lè)觀的精神態(tài)度，加上必要的文化習(xí)慣，才能實(shí)現(xiàn)整個(gè)學(xué)前教育活動(dòng)的全面創(chuàng)新。結(jié)合我國(guó)茶文化精神的本質(zhì)內(nèi)涵看，其中所向我們具體表達(dá)的內(nèi)容，不僅是一種成熟的文化思維，同時(shí)更是成熟的精神理念，所以理性認(rèn)知該精神的價(jià)值內(nèi)涵，并且使其與具體的學(xué)前教學(xué)活動(dòng)相結(jié)合，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)前教育的理想效果。

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作者:梁業(yè)梅 單位:廣西師范大學(xué)漓江學(xué)院