現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中書(shū)法的運(yùn)用

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一、前言

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，世界各國(guó)文化不斷涌入中國(guó)，導(dǎo)致中國(guó)傳統(tǒng)文化受到了前所未有的沖擊，人們的審美與價(jià)值觀發(fā)生了改變，這極不利于我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。因此，我們必須充分認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的重要性。中國(guó)書(shū)法藝術(shù)作為中國(guó)文化的瑰寶，有著豐厚的歷史積淀和豐厚的思想內(nèi)涵，是中國(guó)獨(dú)創(chuàng)的藝術(shù)形式，更是中國(guó)文化最具代表性的精神符號(hào)。將書(shū)法元素巧妙地運(yùn)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)之中，不僅可以增加藝術(shù)作品的文化內(nèi)涵，更有助于傳承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)的傳統(tǒng)文化。書(shū)法在家居裝潢設(shè)計(jì)中的應(yīng)用隨著在人類物質(zhì)文明與精神文明不斷發(fā)展，人們的審美水平也在不斷提高，越來(lái)越注重精神寄托，于是對(duì)所生活的環(huán)境越來(lái)越追求品味，對(duì)家居裝潢設(shè)計(jì)的要求也隨之不斷上升，來(lái)滿足對(duì)生存環(huán)境的精神需要，而在這一過(guò)程中，具有民族特色的書(shū)法藝術(shù)成為了家具裝潢設(shè)計(jì)的關(guān)鍵元素。從古至今，書(shū)法藝術(shù)在的室內(nèi)設(shè)計(jì)中都占有著舉足輕重的地位，是中華民族精髓的體現(xiàn)。中國(guó)的書(shū)法具有傳統(tǒng)的歷史氣息和豐厚的藝術(shù)價(jià)值，將其加入到家居裝潢設(shè)計(jì)當(dāng)中更能體現(xiàn)出時(shí)尚的、具有民族風(fēng)情的設(shè)計(jì)理念，有利于開(kāi)拓更廣闊的市場(chǎng)。在現(xiàn)代家具裝潢設(shè)計(jì)中，書(shū)法藝術(shù)越來(lái)越受到人們的青睞。將中國(guó)書(shū)法加入到家具裝潢設(shè)計(jì)當(dāng)中，不僅能夠起到美化人們生活環(huán)境的作用，還能陶冶人們的情操，提高審美情趣和精神趣味，滿足人們的精神需求。正如古人所言：“書(shū)之妙道,神采為上,形質(zhì)次之?！庇纱丝梢?jiàn)，書(shū)法裝飾的意境之美體現(xiàn)在它的氣勢(shì)、神采和風(fēng)韻，它禪悅了文字，成為一種藝術(shù)。

二、書(shū)法在產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的現(xiàn)代社會(huì)，人們除了追求產(chǎn)品質(zhì)量上的保證，也越來(lái)越注重產(chǎn)品包裝的而美觀。企業(yè)要想讓自己的產(chǎn)品在眾多的商品中脫穎而出，就必須設(shè)計(jì)出獨(dú)居特色的產(chǎn)品包裝。于是，書(shū)法藝術(shù)就成了商家設(shè)計(jì)產(chǎn)品保證選擇的關(guān)鍵元素。書(shū)法元素線條的流動(dòng)性和靈活性，給產(chǎn)品包裝一種自然的活力與藝術(shù)性，更能在眾多的商品種類中脫穎而出，吸引消費(fèi)者的目光。在產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中采用書(shū)法元素也講究方式，不能隨意應(yīng)用。這是由于商品品牌的定位、消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品的需求定位等都不同，使書(shū)法藝術(shù)所表現(xiàn)的方式也就有所不同。比如在食品、煙酒等包裝設(shè)計(jì)中，要求書(shū)法字體要?dú)鈩?shì)奔放、筆墨飛濺的藝術(shù)效果，體現(xiàn)字體的蒼勁之美，字里行間還要帶有人文色彩，塑造如詩(shī)如畫(huà)的意境，讓人體味到隱藏在產(chǎn)品背后的更深層次的文化內(nèi)涵。女性物品包裝設(shè)計(jì)的書(shū)法講究典雅柔美，男性則要求粗獷豪邁，兒童用品的包裝字體則體現(xiàn)天真活潑等。由此可見(jiàn)，在對(duì)在產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用書(shū)法元素，前提是要充分了解產(chǎn)品的特性以及產(chǎn)品面向的目標(biāo)消費(fèi)群體的特性和需求，才能使包裝設(shè)計(jì)達(dá)到應(yīng)有的效果。

三、書(shū)法在服飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

對(duì)于社會(huì)來(lái)說(shuō)，服裝不僅是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的重要標(biāo)志，同時(shí)也是民族特有的文化、美學(xué)觀、價(jià)值觀的一種體現(xiàn)。而書(shū)法更是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族精神文明發(fā)展的具體體現(xiàn)，因此，將書(shū)法運(yùn)用到現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中已是必然趨勢(shì)。書(shū)法藝術(shù)最突出的一個(gè)特點(diǎn)就是線條美，這與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的某些理念不謀而合。正如書(shū)法家用線條表現(xiàn)情感，服裝設(shè)計(jì)師也正是用線條來(lái)襯托服飾的美，同時(shí)傳達(dá)出設(shè)計(jì)師們對(duì)生活的感悟。無(wú)論是書(shū)法，還是服裝設(shè)計(jì)，都是對(duì)藝術(shù)的創(chuàng)作。很多現(xiàn)代優(yōu)秀的服裝設(shè)計(jì)師在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中加入了書(shū)法藝術(shù)元素，借助豐富的形態(tài)語(yǔ)言，用飽含意味的衣著去創(chuàng)造美，寄托豐富的情感與韻味，同時(shí)給人以豐富的想象空間，激發(fā)人們低生活的感悟。首先，線在服裝造型中有著重要的價(jià)值，它是服裝設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)的基本元素，對(duì)服裝造型與結(jié)構(gòu)起著主導(dǎo)作用。線不僅能構(gòu)成多種形態(tài)，還能起到局部結(jié)構(gòu)分割和裝飾外形輪廓的作用，也可以根據(jù)不同群體的需求改變?nèi)梭w的造型特點(diǎn)。比如在服裝設(shè)計(jì)中將曲線用于版塊的聯(lián)接，如袖窿、腰節(jié)弧等，可以很好的體現(xiàn)動(dòng)感和旋轉(zhuǎn)感，同時(shí)也把書(shū)法線的空間感、虛實(shí)感體現(xiàn)的淋漓盡致。其次，還有很多服裝設(shè)計(jì)者將書(shū)畫(huà)筆墨的表現(xiàn)技法運(yùn)用到服裝的面料的開(kāi)發(fā)上，除了質(zhì)感輕柔的真絲、錦緞等面料外，還應(yīng)用到棉、麻、化纖等多種范疇。在書(shū)法筆墨的體現(xiàn)方式上，除了傳統(tǒng)的手繪，還加入了蠟染、吊染、激腦印染、織繡等全新手法，服裝面料既有傳統(tǒng)書(shū)法中水墨的渾厚感，又符合現(xiàn)代服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)的審美要求。

四、結(jié)語(yǔ)

書(shū)法藝術(shù)作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在家居裝潢、產(chǎn)品包裝、現(xiàn)代服飾等現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中已經(jīng)得到了廣泛的應(yīng)用，這對(duì)于我國(guó)書(shū)法文化的傳承具有十分重要的意義，也在很大程度是促進(jìn)了我國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新。

作者：董永祥 單位：西安大彩設(shè)計(jì)工程有限責(zé)任公司