語(yǔ)文教師的文學(xué)素養(yǎng)及文學(xué)作品教學(xué)

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【摘要】語(yǔ)文教師的文學(xué)素養(yǎng)與文學(xué)作品的教學(xué)有著密不可分的聯(lián)系。一方面，語(yǔ)文教師的文學(xué)素養(yǎng)如何，決定著他能否深入挖掘出文學(xué)作品中的文學(xué)性內(nèi)涵；另一方面，文學(xué)作品的教學(xué)狀況是檢驗(yàn)語(yǔ)文教師文學(xué)素養(yǎng)高下的標(biāo)尺。因此，要真正落實(shí)文學(xué)教育，必須處理好兩者之間的關(guān)系。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文教師；文學(xué)素養(yǎng)；文學(xué)作品；教學(xué)

傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)以應(yīng)試為目的，追求所謂的知識(shí)點(diǎn)，無(wú)論何種體裁的課文教學(xué)，都以相同的教學(xué)模式實(shí)施。教師對(duì)于文學(xué)體裁只需了解相關(guān)的常識(shí)而無(wú)需具備文體意識(shí)，這導(dǎo)致文學(xué)作品教學(xué)的非文學(xué)化成為一種普遍傾向。《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》從素質(zhì)教育的視野出發(fā)，特別強(qiáng)調(diào)文學(xué)教育，并將其定位于培養(yǎng)人文精神的主渠道使其倍受關(guān)注，教師的文學(xué)素養(yǎng)問(wèn)題以及教師文學(xué)素養(yǎng)與文學(xué)作品教學(xué)的關(guān)系問(wèn)題就自然地?cái)[到了我們面前。一方面，作為教學(xué)的主導(dǎo)者，教師的文學(xué)素養(yǎng)是文學(xué)教育獲得成效的保證；另一方面，發(fā)揮文學(xué)作品在文學(xué)教學(xué)中的價(jià)值，則是有效實(shí)施文學(xué)教育的關(guān)鍵。二者在進(jìn)行文學(xué)教育中都具有不容置疑的價(jià)值和作用，而二者的有機(jī)統(tǒng)一，則是發(fā)揮其價(jià)值和作用的基礎(chǔ)和前提。

一、文學(xué)素養(yǎng)是語(yǔ)文教師必備的素養(yǎng)

語(yǔ)文課程是以工具性和人文性的統(tǒng)一為特點(diǎn)的，它有兩項(xiàng)內(nèi)容，一是語(yǔ)言，一是文學(xué)。語(yǔ)言主要體現(xiàn)工具性特點(diǎn)，文學(xué)則更多負(fù)載人文性的內(nèi)涵。作為語(yǔ)文課程的實(shí)施者，教師如果不具備文學(xué)素養(yǎng)，就無(wú)法全面貫徹語(yǔ)文課程的人文性。1．新課程對(duì)文學(xué)教育的極力提倡文學(xué)教育無(wú)論是在《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》還是《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中，都占有十分重要的地位，《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》四個(gè)學(xué)段都涉及中外文學(xué)名著、名篇的閱讀目標(biāo)及相關(guān)要求，到了高中階段，文學(xué)鑒賞教學(xué)是教學(xué)的主旋律?！镀胀ǜ咧姓Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的基本理念中明確提出“語(yǔ)文具有重要的審美教育功能，高中語(yǔ)文課程應(yīng)關(guān)注學(xué)生情感的發(fā)展，讓學(xué)生受到美的熏陶，培養(yǎng)自覺(jué)的審美意識(shí)和高尚的審美情趣，培養(yǎng)審美感知和審美創(chuàng)造能力”。由此我們可以看出，由基礎(chǔ)教育到高中教育，文學(xué)教育貫穿始終，而且在整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)中所占的比重越來(lái)越大。由此可見(jiàn)，文學(xué)教育在語(yǔ)文課程實(shí)施中的地位是極為重要的。2．文學(xué)作品在語(yǔ)文教材中的地位語(yǔ)文教材是語(yǔ)文課程實(shí)施的基本依據(jù)，具體體裁文章人選教材的比例，顯示著這一體裁在整個(gè)語(yǔ)文課程中的地位。下面以初中階段不同版本教材中文學(xué)作品單元進(jìn)行統(tǒng)計(jì)比較，從而厘清其在語(yǔ)文課程中的地位：“人教版”總計(jì)36個(gè)單元，文學(xué)單元23個(gè)，占總數(shù)的63．9％；“蘇教版”總計(jì)35個(gè)單元，文學(xué)單元23個(gè)，占總數(shù)的65．7％；“語(yǔ)文版”總計(jì)42個(gè)單元，文學(xué)單元20個(gè)，占總數(shù)的47．6％。上述數(shù)據(jù)表明不同版本中文學(xué)作品的主體地位是非常鮮明的，這既是對(duì)文學(xué)教育理念的落實(shí)，又是進(jìn)行文學(xué)教育的規(guī)范。3．具備文學(xué)素養(yǎng)是對(duì)語(yǔ)文教師的基本要求語(yǔ)文教材是語(yǔ)文課程實(shí)施的基本依據(jù)，文學(xué)教育成為語(yǔ)文教育的主體，而進(jìn)行有效的文學(xué)教育，教師必須把握文學(xué)的內(nèi)涵，形成文學(xué)意識(shí)，以文學(xué)的技巧、教授文學(xué)作品，以文學(xué)的手段透視文學(xué)作品的內(nèi)涵，以文學(xué)的方式對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行深化和拓展，只有這樣，才能真正肩負(fù)起進(jìn)行文學(xué)教育的責(zé)任。由于文學(xué)教育是語(yǔ)文教育教學(xué)的主體，而沒(méi)有或缺少文學(xué)素養(yǎng)的人，是無(wú)法承擔(dān)或無(wú)法充分承擔(dān)起文學(xué)教育的責(zé)任的，因此，具備文學(xué)素養(yǎng)是對(duì)語(yǔ)文教師的基本要求。

二、教師的文學(xué)素養(yǎng)及文學(xué)作品教學(xué)現(xiàn)狀

文學(xué)教育在語(yǔ)文課程實(shí)施中占有十分重要的地位，同時(shí)，文學(xué)教育要求實(shí)施者具有充分的文學(xué)素養(yǎng)，對(duì)于文學(xué)作品應(yīng)切實(shí)抓住其特點(diǎn)進(jìn)行有針對(duì)性的實(shí)施，而文學(xué)教育的具體實(shí)施狀況卻不如人意。1．應(yīng)試制度下，文學(xué)教育的被漠視雖然《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》頒布實(shí)施已經(jīng)10年，但是由于傳統(tǒng)語(yǔ)文教育教學(xué)生存和發(fā)展的基礎(chǔ)——應(yīng)試制度并沒(méi)有發(fā)生根本性的改變，于是在語(yǔ)文課程實(shí)施中就產(chǎn)生了制度與政策之間的矛盾。由于應(yīng)試制度始終占據(jù)著主宰地位，所以作為政策的課程標(biāo)準(zhǔn)始終處于十分尷尬的地位，作為語(yǔ)文新課程重要理念的文學(xué)教育，也就停留在轟轟烈烈的理論倡導(dǎo)中，無(wú)法真正有所作為，文學(xué)教育仍然是一個(gè)讓人心動(dòng)的童話。2．語(yǔ)文教師文學(xué)素養(yǎng)缺乏的普遍性不少教師文學(xué)知識(shí)陳舊，對(duì)于文學(xué)現(xiàn)象和文學(xué)思潮表現(xiàn)冷漠，甚至與文學(xué)處于隔絕狀態(tài)。相當(dāng)一部分教師對(duì)文學(xué)的關(guān)注遠(yuǎn)不如學(xué)生，這種狀況怎么能承擔(dān)起對(duì)學(xué)生進(jìn)行文學(xué)教育的責(zé)任？對(duì)于文學(xué)作品的教學(xué)，多數(shù)教師總是以教參為依據(jù)教學(xué)，照本宣科講教參，學(xué)生不知所云，造成云里霧里一片混沌。3．文學(xué)作品教學(xué)的非文學(xué)化教材中文學(xué)作品的比例大幅度增加是一種進(jìn)行文學(xué)教育的硬性規(guī)范，但這種規(guī)范在實(shí)際教學(xué)中卻發(fā)生了異變。走進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)的課堂，會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)文學(xué)作品的教學(xué)與非文學(xué)作品并無(wú)二致，其教學(xué)內(nèi)容基本是整體把握——重點(diǎn)解讀——語(yǔ)言精華——?dú)w納拓展。將文學(xué)作品的教學(xué)與其他體裁作品的教學(xué)納人同樣的模式中，文學(xué)語(yǔ)言的優(yōu)美，內(nèi)涵的豐富，形象的生動(dòng)，細(xì)節(jié)的典型等都被無(wú)形地取消，語(yǔ)文教學(xué)尊重教材、尊重文本的要求成為空談。這種狀況既是應(yīng)試教育制度的結(jié)果，也是教師缺乏文學(xué)素養(yǎng)的必然。

三、加強(qiáng)語(yǔ)文教師的素養(yǎng)，突出文學(xué)作品教學(xué)的文學(xué)性

文學(xué)教育的真正實(shí)施，加強(qiáng)語(yǔ)文教師的文學(xué)素養(yǎng)、在文學(xué)作品教學(xué)中突出文學(xué)性是必不可少的。1．多渠道加強(qiáng)語(yǔ)文教師的文學(xué)素養(yǎng)文學(xué)素養(yǎng)是一種綜合性的素養(yǎng)，它既包含著對(duì)各種不同文學(xué)因素的吸收，也包含著對(duì)不同層次文學(xué)因素的整合，提升；既包含著文學(xué)理念的學(xué)習(xí)和吸收，也包含著文學(xué)的具體實(shí)踐。教師尤其要養(yǎng)成讀書(shū)和寫(xiě)作的習(xí)慣，廣泛閱讀古今中外的文學(xué)作品，通過(guò)閱讀讓文學(xué)藝術(shù)滋潤(rùn)自己的性情，涵養(yǎng)自己的人格，使自己成為一個(gè)具有藝術(shù)魅力的人。同時(shí)，進(jìn)行寫(xiě)作訓(xùn)練，養(yǎng)成寫(xiě)作習(xí)慣，通過(guò)這種方式更深刻、更直接的理解和體驗(yàn)文學(xué)的內(nèi)涵。在不斷地閱讀和寫(xiě)作中，改變觀念，更新知識(shí)，提高素養(yǎng)，使自己成為具有充分的文學(xué)積淀的人，從而承擔(dān)起文學(xué)教育的責(zé)任。2．關(guān)注文體的差異性，實(shí)施有針對(duì)性的教學(xué)教師具備了文學(xué)素養(yǎng)，為充分實(shí)施文學(xué)作品的教學(xué)奠定了基礎(chǔ)，當(dāng)然，對(duì)于文學(xué)作品也不應(yīng)同樣對(duì)待，在共同的理念和指導(dǎo)思想的指導(dǎo)之下，要緊緊抓住各種文學(xué)文體的特點(diǎn)進(jìn)行有差異的實(shí)施。如對(duì)于詩(shī)歌教學(xué)，要抓住其內(nèi)容高度凝煉性、表現(xiàn)方式的意象性、音韻的節(jié)奏感及內(nèi)容聯(lián)系上的跳躍性。散文教學(xué)則應(yīng)關(guān)注其語(yǔ)言、構(gòu)思及主題的表達(dá)；小說(shuō)教學(xué)則要關(guān)注環(huán)境、人物、細(xì)節(jié)以及它們之間的聯(lián)系等，使不同的文學(xué)文體在陶冶學(xué)生的情操，培養(yǎng)學(xué)生性情方面發(fā)揮不同的作用和價(jià)值，而這些不同的作用和價(jià)值合起來(lái)又構(gòu)成了完整的文學(xué)教育。3．注重體驗(yàn)和感受，提高學(xué)生的悟性體驗(yàn)和感受是文學(xué)＃品教學(xué)的基本方式，也是文學(xué)作品發(fā)揮其作用的基本途徑，因此，在文學(xué)作品教學(xué)中體驗(yàn)和感受是必不可少的。一方面，作為主導(dǎo)者的教師對(duì)于文學(xué)作品必須有自己的體驗(yàn)和感受，否則就無(wú)法引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)作品，同時(shí)教師的體驗(yàn)和感受又是一種示范，在學(xué)生走進(jìn)作品之后，運(yùn)用自己獨(dú)特的體驗(yàn)和感受，獲得富有個(gè)性的重構(gòu)。另一方面，積累體驗(yàn)和感受，形成悟性。對(duì)學(xué)生而言，體驗(yàn)和感受對(duì)于文學(xué)作品解讀是不可少的，但體驗(yàn)和感受參與文學(xué)作品的解讀還有另一個(gè)目的——發(fā)展悟性。有時(shí)這是一個(gè)自然的發(fā)展過(guò)程，通過(guò)大量長(zhǎng)期的體驗(yàn)和感受的積累，水到渠成地形成悟性；有時(shí)則需要有意識(shí)有目的的強(qiáng)調(diào)，使由體驗(yàn)、感受到悟性形成的過(guò)程更為直接，更為明了。從體驗(yàn)、感受到悟性培養(yǎng)是進(jìn)行文學(xué)教育的基本途徑，也是文學(xué)教育的目標(biāo)所在。因此，在文學(xué)作品教學(xué)的實(shí)施中應(yīng)給予充分的重視。語(yǔ)文教師的文學(xué)素養(yǎng)與文學(xué)作品的教學(xué)有著密不可分的聯(lián)系。一方面，語(yǔ)文教師文學(xué)素養(yǎng)如何，決定著文學(xué)作品的教學(xué)中能否深人挖掘出其文學(xué)性內(nèi)涵；另一方面，文學(xué)作品的教學(xué)狀況是檢驗(yàn)語(yǔ)文教師文學(xué)素養(yǎng)高下的標(biāo)尺。因此，要真正落實(shí)文學(xué)教育，必須要處理好兩者的關(guān)系。

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作者:楊泉良 單位:嶺南師范學(xué)院文學(xué)與傳播學(xué)院