談社會(huì)文化理論中外語學(xué)習(xí)觀

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【摘要】社會(huì)文化理論關(guān)注學(xué)習(xí)者個(gè)體與學(xué)習(xí)的環(huán)境，社會(huì)文化理論指導(dǎo)的語言學(xué)習(xí)是需要中介和支架調(diào)節(jié)的活動(dòng)，是學(xué)習(xí)者將外部認(rèn)知有選擇地逐步內(nèi)化的升華過程，是學(xué)習(xí)者多元能力共同提高的結(jié)合。

【關(guān)鍵詞】社會(huì)文化理論；語言學(xué)習(xí)；內(nèi)化；多元能力

1.引言

20世紀(jì)80年代，JamesLantolf等人將前蘇聯(lián)發(fā)展心理學(xué)家LevS.Vygotsky的學(xué)習(xí)理論應(yīng)用于應(yīng)用語言學(xué)和二語習(xí)得領(lǐng)域的，逐步發(fā)展成為獨(dú)立的理論，社會(huì)文化理論（SocioculturalTheory，簡(jiǎn)稱SCT），對(duì)二語習(xí)得領(lǐng)域的研究與外語教學(xué)產(chǎn)生了巨大的指導(dǎo)意義（Lantolf，2000b；Arnold,2004）。中介（mediation）、最近發(fā)展區(qū)（thezoneofproximaldevelopment）、自言自語和內(nèi)部言語（privatespeechandinnerspeech）、活動(dòng)論（activitytheory）、調(diào)節(jié)(regulation)、支架（scaffolding）是SCT的核心理論。

2.SCT的學(xué)習(xí)觀

與其他二語習(xí)得理論以關(guān)注語言本身（如語法、詞匯等）不同，社會(huì)文化理論更多關(guān)注個(gè)體學(xué)習(xí)的過程與學(xué)習(xí)環(huán)境，研究人類借助語言這一學(xué)習(xí)中介的調(diào)節(jié)機(jī)制所進(jìn)行的社會(huì)人際交流，認(rèn)為社會(huì)文化、歷史是影響個(gè)體發(fā)展的首要因素，認(rèn)為發(fā)展或?qū)W習(xí)是先發(fā)生于社會(huì)而后通過以語言和其他符號(hào)系統(tǒng)為中介的活動(dòng)逐步內(nèi)化于個(gè)人的過程（趙磊等，2011），認(rèn)為學(xué)習(xí)者習(xí)得語言與技能需要在更多更有能力的成員的幫助下完全參與到這些活動(dòng)中來（Vygotsky，1986和Wertsch，1994）。因此學(xué)習(xí)都應(yīng)該先是社會(huì)的，再個(gè)人的；先是心智間的，再是心智內(nèi)的。

3.SCT的語言學(xué)習(xí)觀

3.1語言是認(rèn)知活動(dòng)的中介

SCT認(rèn)為人腦的認(rèn)知活動(dòng)受到中介的調(diào)節(jié)，人們通過中介與世界相互聯(lián)系，中介可以是具體實(shí)物，如房子、木棍等，也可以是人類創(chuàng)作的符號(hào)等，如音樂、藝術(shù)等（Lantolf,2000,p.80）。顯然語言是中介，而且是人類根據(jù)自身發(fā)展需要產(chǎn)生的最重要中介。語言是“思考的工具”，語言主要是預(yù)先準(zhǔn)備好的信息和意義來回傳送的工具（Arnold,2004）。

3.2語言學(xué)習(xí)可以受到支架的有效調(diào)節(jié)的

語言學(xué)習(xí)是在支架的調(diào)節(jié)中形成的，即學(xué)習(xí)是通過個(gè)體間協(xié)同活動(dòng)的對(duì)話交流或能力較高者（如專家或教師等）的指導(dǎo)下完成的。在學(xué)習(xí)的過程中，由其對(duì)于初學(xué)者來說，大量的指導(dǎo)性、協(xié)商性活動(dòng)可以更好地激發(fā)學(xué)習(xí)者的潛能，填鴨式而非主動(dòng)性的輸入只會(huì)讓學(xué)習(xí)者受到更多的挫敗感。

3.3語言學(xué)習(xí)是需要內(nèi)化的

學(xué)習(xí)者是自己學(xué)習(xí)環(huán)境中的積極建構(gòu)者，他們通過自我調(diào)節(jié)(self-regulation)或他人調(diào)節(jié)(other-regulation)完成從協(xié)同的個(gè)體間的活動(dòng)向個(gè)人內(nèi)在的自主活動(dòng)轉(zhuǎn)變從而成功解決問題、理解知識(shí)，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)（Vygotsky，1978）。當(dāng)語言學(xué)習(xí)由社會(huì)轉(zhuǎn)向個(gè)體時(shí)，學(xué)習(xí)者經(jīng)常用語言調(diào)節(jié)內(nèi)在思想，對(duì)自己說話而不需其他任何人的參與，從心智間的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)為心智內(nèi)的學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)內(nèi)化，在此過程中會(huì)產(chǎn)生不同的表現(xiàn)，形成自言自語（privatespeech），內(nèi)部語言（innerspeech）和模仿等。Ohta（2001）將內(nèi)化時(shí)的不同形式看作是提供豐富的機(jī)會(huì)來重復(fù)和練習(xí)新的語言項(xiàng)、假設(shè)測(cè)試操縱語言表演時(shí)的目標(biāo)結(jié)構(gòu)和使用前自我重復(fù)練習(xí)互動(dòng)中的基本句式。所有這些與自主觀點(diǎn)和新知識(shí)程序化相關(guān)。內(nèi)化不是簡(jiǎn)單的輸入，而是學(xué)習(xí)者根據(jù)自己已有認(rèn)知架構(gòu)或知識(shí)體系進(jìn)行有選擇的吸收；內(nèi)化不是簡(jiǎn)單地疊加，而是一個(gè)漸進(jìn)的改造；內(nèi)化不是線性地發(fā)展，而是波動(dòng)的或螺旋式的升華；內(nèi)化不是一次性的過程，而是反復(fù)的提高。

3.4語言學(xué)習(xí)應(yīng)與社會(huì)環(huán)境相結(jié)合

SCT所支持的提問法（problem-posingapproach）強(qiáng)調(diào)在教室外的社區(qū)內(nèi)面臨的問題或復(fù)雜事件等，以此幫助認(rèn)清學(xué)習(xí)者生活的社會(huì)、政治和文化基礎(chǔ)，提高學(xué)習(xí)者認(rèn)識(shí)這之間的聯(lián)系，通過讓學(xué)習(xí)者思考和交流來發(fā)展對(duì)個(gè)人經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)不平等條件和現(xiàn)有知識(shí)的批判性理解，幫助學(xué)習(xí)者通過他們認(rèn)為有益的方式獲得必要的交流技巧和知識(shí)。語言學(xué)習(xí)不是將官方或非官方的知識(shí)填入大腦中，而是以問題形式來展示知識(shí)，以鼓勵(lì)學(xué)習(xí)者定義現(xiàn)實(shí)生活問題、分享彼此的經(jīng)驗(yàn)并詳細(xì)說明他們的所見。

3.5語言學(xué)習(xí)應(yīng)與其他多元能力相結(jié)合

首先是學(xué)習(xí)者的交際能力、特別是與那些更熟練的參與者的實(shí)踐交流能力是實(shí)現(xiàn)語言發(fā)展的主要能力。其次是外顯指導(dǎo)能力。該能力可以幫助學(xué)習(xí)者提供機(jī)會(huì)關(guān)注、訓(xùn)練，最后掌握順利實(shí)現(xiàn)交際活動(dòng)所需要的語言和其他相關(guān)規(guī)則。例如，向他人述說事件過程不僅需要知道語言本身的規(guī)則和詞匯等，還要明白如何組織事件和觀點(diǎn)使得事件描述得清晰易懂。再比如，日常交往需要知道如何選用可理解的話語，還要了解足夠的社交技巧以獲得他人關(guān)注、接話茬、選用合適的行為方式和避免成為話題的終結(jié)者。外顯指導(dǎo)能力能幫助學(xué)習(xí)者發(fā)現(xiàn)并掌握這些規(guī)則，也能幫助學(xué)習(xí)者為描述交際功能和形式的情境關(guān)系而發(fā)展元語言。第三是批判性思維。批判性思維可以幫助學(xué)習(xí)者旁觀活動(dòng)并批判性分析、識(shí)別活動(dòng)中的多樣和復(fù)雜的觀點(diǎn)，以理解他們所在的情景，如歷史的、社會(huì)的、文化的、政治的和意識(shí)形態(tài)等的情境。具有批判性思維的學(xué)習(xí)者，會(huì)用已有認(rèn)知對(duì)社會(huì)與文化情境進(jìn)行分析和批判性理解，促進(jìn)學(xué)習(xí)者擁有更廣闊的視角來認(rèn)識(shí)世界并改造已有世界觀。第四是合作能力。學(xué)習(xí)首先是在社會(huì)中發(fā)展的，先是個(gè)體間的活動(dòng)，合作就是必不可少的。學(xué)習(xí)者要相互依賴、共同分擔(dān)、相對(duì)獨(dú)立地進(jìn)行有意的互動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)有效的合作學(xué)習(xí)（cooperativelearning），這是有意義學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)（Hall,2005,p.98）。

結(jié)語

社會(huì)文化理論認(rèn)為語言學(xué)習(xí)最終目標(biāo)不是語言與文化本身，而是通過合作、協(xié)同活動(dòng)中語言和文化的認(rèn)識(shí)，發(fā)展學(xué)習(xí)者的多元能力，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)者理解與文化相關(guān)聯(lián)的語言使用方式。本文只是對(duì)社會(huì)文化理論指導(dǎo)的外語學(xué)習(xí)觀做了簡(jiǎn)要闡述，本文的后續(xù)研究應(yīng)是將其與我國(guó)外語學(xué)習(xí)與教學(xué)相結(jié)合，創(chuàng)出適合我國(guó)外語課堂的學(xué)習(xí)與教學(xué)方法。

參考文獻(xiàn)：

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作者:趙磊 單位:重慶青年職業(yè)技術(shù)學(xué)院