網(wǎng)頁設(shè)計(jì)中少數(shù)民族元素的運(yùn)用

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中華五千年的文化是一座巨大的寶庫，它讓中國設(shè)計(jì)在國際上獨(dú)具匠心。在這長久的文化洗禮中，少數(shù)民族在歷史的長河中孕育出了自己獨(dú)特的元素符號。當(dāng)遇上少數(shù)民族傳統(tǒng)文化，設(shè)計(jì)便被注入了一股強(qiáng)大的力量，那是中華大地上流淌著的血脈，也是中國人心中不滅的火焰?，F(xiàn)代網(wǎng)頁設(shè)計(jì)與少數(shù)民族元素的碰撞，是現(xiàn)代科技和傳統(tǒng)文化的相容，也是中華文化的傳承，這樣的創(chuàng)意與設(shè)計(jì)的發(fā)展是相輔相成的，下面我將對少數(shù)民族元素與網(wǎng)頁設(shè)計(jì)的運(yùn)用作具體的闡述與分析。

1少數(shù)民族元素符號

少數(shù)民族元素的含義十分廣泛，涉及非物質(zhì)方面的風(fēng)俗習(xí)慣、人文工藝、宗教信仰、音樂舞蹈和語言文字。也包括物質(zhì)方面的手工藝制品，圖案紋樣，傳統(tǒng)民族服飾等。譬如羌族的羌繡紋飾，藏族的唐卡畫像，苗族的苗銀樣式，傣族的孔雀花紋，彝族的漆器配色等眾多可用作裝飾的元素。符號是一個(gè)濃縮的元素概念。它可以是一個(gè)少數(shù)民族的工藝，或是繪畫的紋樣、色彩、肌理，甚至是其中包含的情懷。就好比我們的語言文字，有著獨(dú)一無二的性質(zhì)。說到符號，需要涉及一個(gè)相關(guān)的概念，即皮爾士符號的三個(gè)三分法。其中第二個(gè)三分法將符號分為“圖象符號”、“指示符號”和“抽象符號”。符號在生活中的作用十分常見?！皥D像符號”是寫實(shí)的表征對象，比如身著羌族服裝少年的照片，所指對象一目了然。“指示符號”起到了符號與所指對象之間的因果或時(shí)空連接關(guān)系?！俺橄蠓枴眲t表示另外一種約定俗成的關(guān)系，比如我們看到帶有少數(shù)民族元素的符號就會聯(lián)想到他們自然的耕作、自然的飲食、歡愉的節(jié)日氛圍和質(zhì)樸的笑臉。

2少數(shù)民族元素的價(jià)值

我國是一個(gè)多民族的國家，在國際設(shè)計(jì)的大舞臺上，我們需要用自己獨(dú)有的文化符號來展現(xiàn)自身特色。關(guān)于我國少數(shù)民族元素的價(jià)值，筆者認(rèn)為就文章主旨而言最主要是藝術(shù)價(jià)值和文化價(jià)值。

(1)藝術(shù)價(jià)值。少數(shù)民族有著悠久的歷史，他們的傳統(tǒng)服飾、繪畫都是經(jīng)過時(shí)間的沖刷篩選出來的，多有著艷麗的色彩和豐富的紋樣。例如彝族青年的服飾顏色艷麗，多用紅、黃、粉、黑、綠等顏色。服裝的紋飾程式多樣，有代表自然的山河日月，有代表動植物的羊角牛眼和花草果實(shí)，也有傳統(tǒng)幾何的三角方塊。

(2)文化價(jià)值。古老的少數(shù)民族歷經(jīng)時(shí)間的摩挲，由自然風(fēng)光、祭祀捕獵活動產(chǎn)生了許多神秘而莊重的文化，他們潛移默化的融入傳統(tǒng)紋飾中。此處以云南大理白族為例。大理有“風(fēng)花雪月”四大景觀之稱，下關(guān)風(fēng)、上關(guān)花、蒼山雪、洱海月。在蒼山腳下洱海湖畔生長的白族人民的頭飾中也有著相似的含義。它主要由一頂弧形的帽子為主，左側(cè)有垂下的白色纓穗，風(fēng)吹過時(shí)纓穗隨風(fēng)擺動，象征了下關(guān)風(fēng)。包頭的頭巾繡有牡丹、杜鵑等紅色的花朵紋樣，視為上關(guān)花。冒頂有細(xì)密雪白的短穗，象征蒼山頂峰的皚皚白雪。整個(gè)頭飾呈弧形，代表傳說中洱海的月。整個(gè)頭飾展示了白族人民豐富的文化內(nèi)涵和對當(dāng)?shù)厣胶用谰暗臒釔邸?/p>

3少數(shù)民族元素與網(wǎng)頁設(shè)計(jì)

據(jù)2014年6月中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心(CNNIC)基礎(chǔ)數(shù)據(jù)分析，國內(nèi)網(wǎng)民數(shù)量已達(dá)6．32億人，手機(jī)網(wǎng)民有5．27億，網(wǎng)站數(shù)為273萬個(gè)?；ヂ?lián)網(wǎng)的普及使得中國成為一個(gè)蓬勃發(fā)展的生命體。在網(wǎng)絡(luò)的滋養(yǎng)下，網(wǎng)頁設(shè)計(jì)必將成為網(wǎng)站脫穎而出的中堅(jiān)力量。除去大量編碼，用戶肉眼可見的就是網(wǎng)頁中的圖片和文字。而圖片與文字相比有更直觀、形象、生動的特點(diǎn)，使得少數(shù)民族元素融入現(xiàn)代網(wǎng)頁設(shè)計(jì)成為可能。將少數(shù)民族元素符號運(yùn)用于互聯(lián)網(wǎng)界面設(shè)計(jì)，可以通過網(wǎng)頁背景的設(shè)置、版式布局來營造視覺上的沖擊。我們完全可以將圖形色彩豐富的少數(shù)民族元素運(yùn)用到網(wǎng)頁背景的設(shè)計(jì)中。此外少數(shù)民族元素符號還可以作為網(wǎng)站導(dǎo)航或是網(wǎng)頁中Logo的裝飾加以應(yīng)用。當(dāng)然，少數(shù)民族元素鋪墊的背景需要一個(gè)簡潔明快且不失主體的布局相襯托方能凸顯出其價(jià)值和藝術(shù)感。通過對網(wǎng)站的分析，筆者發(fā)現(xiàn)絕大多數(shù)少數(shù)民族網(wǎng)站的設(shè)計(jì)與普通網(wǎng)站并沒有太大區(qū)別，其中多數(shù)停留在較為古老的布局中。筆者希望我們能創(chuàng)造出一個(gè)別具特色的介紹中國少數(shù)民族的門戶網(wǎng)站，它能有屬于自己的少數(shù)民族風(fēng)格，并將少數(shù)民族元素符號簡潔明了的融合到網(wǎng)頁設(shè)計(jì)中去，讓受眾一目了然。值得一提的是，中國羌族網(wǎng)的網(wǎng)頁運(yùn)用了平鋪的符號化羌繡元素，在頁面底部有一個(gè)針腳顯眼的藍(lán)色羌繡圖案，網(wǎng)站的Logo也是圖形化的羌繡圖案，從打開網(wǎng)頁的第一眼就有濃濃的“羌”味襲來。如今在這個(gè)聒噪的社會中，我們需要傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，需要讓設(shè)計(jì)回歸到歷史的沉淀之中，需要少數(shù)民族元素拈花不語的自然純粹。這樣的“陌生化審美”也恰巧迎合了受眾獵奇的心，給人眼前一亮之感。我們等待現(xiàn)代設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)少數(shù)民族元素碰撞出的燎原星火，點(diǎn)亮網(wǎng)頁設(shè)計(jì)的明燈。

作者：張瀟予 單位：西南民族大學(xué)藝術(shù)學(xué)院