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世界杯網(wǎng)絡(luò)傳播淺談

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世界杯網(wǎng)絡(luò)傳播淺談

一、世界杯網(wǎng)絡(luò)狂歡的特點(diǎn)與表現(xiàn)

巴赫金的狂歡理論區(qū)分了兩種世界、兩種生活,第一世界是嚴(yán)肅的、等級(jí)森嚴(yán)的秩序生活,而第二世界打破了階級(jí)、職業(yè)、身份、年齡等界限,人們平等地交往、游戲、狂歡。①該理論的核心精神是自由與平等,影響廣泛而深遠(yuǎn)??駳g理論與2018世界杯網(wǎng)絡(luò)傳播的景象有契合之處,此次關(guān)于世界杯的討論,其規(guī)模之大、熱度之高、影響之久遠(yuǎn),無不體現(xiàn)“網(wǎng)絡(luò)狂歡”的熱鬧景象。社交媒體仿佛是人聲鼎沸的廣場,為人們提供了一個(gè)自由、平等、開放的釋放自我的平臺(tái)??傮w來看,此次世界杯網(wǎng)絡(luò)狂歡有如下特點(diǎn)和表現(xiàn):

1.狂歡的全民性。巴赫金認(rèn)為“全民性是狂歡節(jié)的本質(zhì)特征”,參與狂歡節(jié)的不只是特權(quán)階級(jí),所有人都可以參與其中盡情釋放自己?;ヂ?lián)網(wǎng)具有開放性和互動(dòng)性,每個(gè)人都可以在網(wǎng)上自由發(fā)表言論。世界杯期間,微博、微信等社交媒體被世界杯刷屏,網(wǎng)民們通過簽到、競猜、吐槽等形式討論賽事,“慌的一匹”“想去天臺(tái)涼涼”等網(wǎng)絡(luò)語言一度風(fēng)靡社交平臺(tái)。出人意料的比賽結(jié)果引發(fā)輿情高峰,比如阿根廷與冰島打平、德國首戰(zhàn)不敵墨西哥、法國獲世界杯冠軍等,引發(fā)了刷屏式的討論。除世界杯賽事,關(guān)于球星的討論也甚囂塵上,C羅、梅西、姆巴佩的賽場表現(xiàn)、成長經(jīng)歷、八卦新聞等時(shí)不時(shí)登上微博熱搜,成為全民熱議的焦點(diǎn)。此外,購買體育彩票也是重要的狂歡方式,人們樂此不疲地在社交媒體分享押注和競猜結(jié)果,刷存在感與參與感。由此看來,2018世界杯的網(wǎng)絡(luò)傳播成為名副其實(shí)的全民狂歡。

2.狂歡的平等性。巴赫金狂歡理論的核心原則是自由與平等,這也鮮明地體現(xiàn)在本屆世界杯的網(wǎng)絡(luò)狂歡之中。不論國家、階層、性別、職業(yè)等,人們暫時(shí)形成一種平等的關(guān)系,中心和邊緣的二元對(duì)立暫時(shí)消失,人們共同參與到世界杯的狂歡活動(dòng):關(guān)注賽事進(jìn)程、討論球星八卦、吐槽競猜等。2018世界杯網(wǎng)絡(luò)狂歡的平等性體現(xiàn)在三方面:首先,互聯(lián)網(wǎng)的低門檻和開放性使人們平等地?fù)碛忻浇榻咏鼨?quán),每個(gè)人都有權(quán)使用社交媒體吐槽、嘲諷、歡呼;其次,互聯(lián)網(wǎng)的匿名性模糊了社會(huì)精英和普通民眾,媒介不再只是精英階層的工具,實(shí)現(xiàn)了話語權(quán)的回歸。最后,真正的平等體現(xiàn)在觀點(diǎn)的自由碰撞,一方不必屈服于另一方的觀點(diǎn),無論你歡呼吶喊,抑或吐槽,都可以毫不顧忌地在網(wǎng)絡(luò)世界自由地表達(dá),大可不必如現(xiàn)實(shí)世界般屈服于權(quán)貴,隨聲附和。

3.狂歡的儀式性??駳g節(jié)由一系列儀式構(gòu)成,具有強(qiáng)大的凝聚作用。世界杯傳播本身就是一場儀式,吸引世界各地的球迷在同一時(shí)間觀看足球比賽,共同參加這場盛大的儀式。世界杯突破了時(shí)空限制,把全球的球迷召集起來觀看同一場比賽,在街道、餐館、酒吧,互不相識(shí)的人們像參加儀式般聚集在一起。在網(wǎng)絡(luò)世界中更是如此,世界各地的球迷和偽球迷因?yàn)槭澜绫奂饋?,在網(wǎng)絡(luò)社區(qū)、公共論壇、社交媒體等平臺(tái)形成一個(gè)個(gè)“共同體”,他們圍繞著世界杯刷屏式地分享信息、共話精彩、共享狂歡盛會(huì)??梢哉f,世界杯網(wǎng)絡(luò)傳播構(gòu)建了一個(gè)自由、平等、歡呼、激情的文化共享的網(wǎng)絡(luò)狂歡。

二、世界杯網(wǎng)絡(luò)狂歡的原因探析

巴赫金認(rèn)為,狂歡文化是相對(duì)于日常生活出現(xiàn)的一種文化狀態(tài),是對(duì)平平淡淡的日常生活的創(chuàng)新化和陌生化。②世界杯網(wǎng)絡(luò)狂歡突破了人們常規(guī)的生活方式,無數(shù)人在世界杯期間徹夜不眠,在社交媒體歡呼雀躍。除了足球賽事本身的魅力外,還有什么原因促進(jìn)了2018世界杯的網(wǎng)絡(luò)狂歡呢?

1.社會(huì)心理因素。據(jù)清博大數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì),觀看2018世界杯的受眾有78%為男性,且以年輕男性為主。該群體是當(dāng)今社會(huì)的中堅(jiān)力量,承擔(dān)了家庭、工作的重任,生活單調(diào)乏味,心理壓力大。世界杯期間,他們通過觀看比賽暫時(shí)忘卻現(xiàn)實(shí)的苦惱,并以戲謔、調(diào)侃、吐槽、歡呼等形式參與互聯(lián)網(wǎng)的在線狂歡,緩解壓力,釋放情緒。除此之外,球迷們在互聯(lián)網(wǎng)中形成了一個(gè)個(gè)虛擬社區(qū),志同道合的人“歡聚一堂”,如“朋友”般暢所欲言,渴望獲得歸屬感,在互動(dòng)中排解孤獨(dú),緩解焦慮。另外,在從眾心理的驅(qū)動(dòng)下,平時(shí)不看球的偽球迷們不想錯(cuò)過四年一次的好時(shí)機(jī),也紛紛加入狂歡的隊(duì)伍,尋找存在感和快感。

2.平臺(tái)支持。近幾年,以手機(jī)為接收終端的社交媒體迅猛發(fā)展,使用移動(dòng)社交媒體展示自我已成為重要的生活方式。世界杯期間,新浪微博憑借開放性、匿名性、低門檻性成為主要的輿論陣地,匯聚了專家、媒體、明星大V、普通網(wǎng)民,為眾多球迷提供了一個(gè)溝通互動(dòng)的平臺(tái),他們利用文字、表情包、動(dòng)圖、短視頻等形式掀起一陣陣狂歡高潮。微信朋友圈頻頻被世界杯刷屏,分享觀球體會(huì)、吐槽爆冷賽事、調(diào)侃足球明星都是人們狂歡的方式,微信自媒體巧蹭熱點(diǎn)推出世界杯相關(guān)文章,引發(fā)轉(zhuǎn)發(fā)狂潮,打造“10萬+”佳績。簡而言之,移動(dòng)社交媒體是世界杯網(wǎng)絡(luò)傳播重要的輿論陣地和狂歡平臺(tái),發(fā)揮了重要的推動(dòng)作用。

3.商業(yè)利益驅(qū)動(dòng)。四年一屆的世界杯擁有居高不下的關(guān)注度,其背后的商業(yè)價(jià)值不容小覷。正如貝肯鮑爾所言:“在綠茵場上滾動(dòng)的,不是足球,而是黃金?!笔澜绫W(wǎng)絡(luò)狂歡的背后,離不開商家的精心操縱和媒體的策劃營銷,他們合謀將世界杯網(wǎng)絡(luò)傳播利益最大化。以新浪微博為例,其抓準(zhǔn)2018世界杯這個(gè)絕佳時(shí)機(jī),爭奪市場份額,運(yùn)用“互動(dòng)+資訊+傳播”的策略,通過新鮮信息、超級(jí)話題、競猜結(jié)果、賽事預(yù)告等手段吸引注意力,滿足用戶不同的需求;為了打造全民狂歡,邀請(qǐng)當(dāng)紅明星擔(dān)任首席星聞官,調(diào)動(dòng)女粉絲的積極性,帶動(dòng)流量。在網(wǎng)絡(luò)世界,流量就意味著商業(yè)利益,新浪憑借不可低估的流量吸引廣告商,賺取廣告費(fèi),廣告商利用新浪平臺(tái),爭取潛在客戶,獲得雙贏的局面。

三、世界杯網(wǎng)絡(luò)狂歡后的反思

世界杯引起的網(wǎng)絡(luò)狂歡在一定程度上帶來了自由與平等,使人們在枯燥的生活中獲得釋放和快樂,但正如中世紀(jì)的狂歡節(jié)是一種暫時(shí)的解脫,世界杯網(wǎng)絡(luò)狂歡也只是短暫的麻痹和愉悅,淺薄的快樂之后隱藏著令人深思的問題。首先,商業(yè)力量操縱下的網(wǎng)絡(luò)狂歡景象只是現(xiàn)實(shí)生活的特殊呈現(xiàn),短暫的狂歡和釋放后,人們必須從虛妄的網(wǎng)絡(luò)狂歡中抽離出來面對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)秩序,就像中世紀(jì)的狂歡節(jié)雖有上千年歷史,但從未從根本上沖擊西方的等級(jí)秩序一樣,所謂的“自由與平等”只是當(dāng)代人們?yōu)跬邪钍降拿篮孟胂蟆F浯?,眾聲喧嘩的網(wǎng)絡(luò)狂歡實(shí)質(zhì)上是孤獨(dú)的狂歡,孤獨(dú)的人們渴望在網(wǎng)絡(luò)世界獲得情感的共鳴,把網(wǎng)絡(luò)社區(qū)看作情感的避難所,但這種想象的“共同體”反而使他們沉迷虛幻、逃避現(xiàn)實(shí),最終造成線上狂歡、線下孤寂的局面。最后,在人聲鼎沸的世界杯網(wǎng)絡(luò)狂歡中魚龍混雜,各色價(jià)值觀、低俗內(nèi)容、網(wǎng)絡(luò)暴力充斥其中,缺乏明確自我認(rèn)知的群體潛移默化中受其影響,喪失原有立場和信念,比如青少年群體容易在人云亦云中迷失自我。由此,所謂狂歡化的生活只是烏托邦式的想象,一味追求情感宣泄只會(huì)帶來更大的空虛寂寞,暫時(shí)解放不代表改變現(xiàn)狀。唯有擺脫外在力量控制,有能力獨(dú)立理性地表達(dá)自己的思想,才有可能實(shí)現(xiàn)真正的自我解放。

注釋:

①胡春陽:《網(wǎng)絡(luò):自由及其想象——以巴赫金狂歡理論為視角》[J],《復(fù)旦學(xué)報(bào)》(社會(huì)科學(xué)版),2006年第1期

②王海迪:《狂歡理論視閾下對(duì)直播答題的闡述與思考》[J],《新聞傳播》,2018年第5期

作者:楊雙雙 單位:中國傳媒大學(xué)新聞傳播學(xué)部傳播研究院

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