體育教學(xué)生命化研究

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摘要：從教育角度審視師生關(guān)系。從體育教學(xué)中兩個有生命個體———學(xué)生與體育教師的角度，指出生命化的體育教學(xué)價值定位上，應(yīng)“以人文本”，尊重生命、關(guān)注生命、提升生命質(zhì)量，以生命的發(fā)展和完善為終極追求，來實(shí)現(xiàn)體育教學(xué)生命的價值取向。

關(guān)鍵詞：體育教學(xué)；生命

1、生命化體育教學(xué)的詮釋

體育教學(xué)活動是一個隨著體育科學(xué)的建立而出現(xiàn)的自然現(xiàn)象，也是一個有多種因素組成的復(fù)雜系統(tǒng)。在中國最早的《體育教學(xué)論》著作中（王伯英等著），對體育教學(xué)的定義：它以學(xué)校體育教學(xué)這一特定的教育活動為研究對象，其目的在于揭示學(xué)校體育教學(xué)的規(guī)律，探討和闡明體育教學(xué)的本質(zhì)、過程、原則、內(nèi)容、方法和組織，以指導(dǎo)體育教學(xué)實(shí)踐，揭示體育教學(xué)質(zhì)量。關(guān)于體育教學(xué)的權(quán)威定義：第一種:所謂體育教學(xué)，乃是指學(xué)校教育中學(xué)生在教師有目的、有計劃、有組織地指導(dǎo)下得以積極主動地通過掌握技術(shù)技能、增進(jìn)身心健康、提高身體活動能力及自然或社會環(huán)境適應(yīng)能力、養(yǎng)成良好思想品德和促進(jìn)其個性發(fā)展的教育過程。第二種:體育教學(xué)是一種以體育教材為中介使學(xué)生在體育教師指導(dǎo)下掌握體育知識及技術(shù)技能、養(yǎng)成良好體育鍛煉習(xí)慣以促進(jìn)其身體、心理、社會等適應(yīng)能力且使之得以健康發(fā)展的教育活動。有學(xué)者從生命的角度，將教學(xué)分為三種類型，第一種，繞過人的生命直接企及知識目標(biāo)的教學(xué)；第二種，利用人的生命為有效掌握和發(fā)展知識技能服務(wù)的教學(xué)；第三種，以知識技能為基礎(chǔ)，以人的生命自主發(fā)展為根本目的的教學(xué)。本研究認(rèn)為體育教學(xué)生命化應(yīng)該是以尊重生命、關(guān)注生命、提升生命質(zhì)量為目的，實(shí)現(xiàn)體育教學(xué)生命的價值取向。本文生命質(zhì)量是指自然生命的質(zhì)量(基本身體形態(tài)、生長發(fā)育與體質(zhì)狀況等)、精神生命質(zhì)量(態(tài)度、情緒、意志品質(zhì)與價值觀等)和社會生命質(zhì)量(自我實(shí)現(xiàn)程度、社會適。

2、體育教學(xué)生命的特殊性

體育教學(xué)相對于其他學(xué)科教學(xué)而言，生命化特點(diǎn)更為凸顯。體育教學(xué)不僅將目標(biāo)定位于學(xué)生認(rèn)知能力與思維能力的培養(yǎng)，主要在于學(xué)生精神層面的生命，教學(xué)中強(qiáng)調(diào)學(xué)生非智力因素，如頑強(qiáng)意志力、探究意識、協(xié)作能力等，即學(xué)生社會生命的提升。在體育教學(xué)中，自然生命與社會生命能夠協(xié)調(diào)發(fā)展和完善。體育教學(xué)的鮮明特點(diǎn)即實(shí)踐性，體育教學(xué)的主要形式就是身體運(yùn)動，體育教學(xué)的知識與技能學(xué)習(xí)是一種動態(tài)過程。法國啟蒙思想家伏爾泰提出“生命在于運(yùn)動。”“動”是體育教學(xué)區(qū)別于其它教學(xué)的主要特點(diǎn)，生命的價值、意義和智慧都在“動”中得以體現(xiàn)。

第一：體育教學(xué)環(huán)境是動態(tài)的、開放的。

體育教學(xué)環(huán)境對學(xué)生而言猶如空氣和水，它無時無刻都在影響學(xué)生的學(xué)習(xí)活動。體育教學(xué)環(huán)境作為學(xué)生主體直覺背景，對學(xué)生具有潛移默化的作用。生命源于自然，生命發(fā)展需要空氣、陽光。體育教學(xué)使學(xué)生在自然中呼吸自由的空氣，享受陽光照射。體育教學(xué)環(huán)境需要物理環(huán)境是復(fù)合的，需要場地器材等等這些與陽光、空氣、水、樹木與草地等自然環(huán)境緊密交織在一起，共同對學(xué)生身心發(fā)展起著積極作用；體育教學(xué)的心理環(huán)境也是復(fù)合的，空間變化使師生之間、學(xué)生之間產(chǎn)生動態(tài)變化。體育教學(xué)中“天人合一”的境界，是生命的自由與激情在體育教學(xué)動態(tài)中的釋放。

第二：體育教學(xué)的主要形式是身體活動。

身體活動是體育教學(xué)主要活動形式，老師通過自身內(nèi)化的知識與技能展示給學(xué)生，用內(nèi)化的生命價值，喚起學(xué)生活動的激情與興趣。通過師生的互動，身體交流逐步把學(xué)生學(xué)習(xí)的技能知識轉(zhuǎn)化為生命的價值，為學(xué)生生命的完善與發(fā)展投入資本。

3、從教育角度審視體育教學(xué)師生關(guān)系

毋容置疑，體育教學(xué)和生命關(guān)系密切。師生之間是生命與生命的交流，是提升生命價值的重要手段。由于近代體育思想都是以學(xué)生為關(guān)注對象，而忽視體育教學(xué)中另一有生命的群體—體育教師。從以下三方面講：

一、體育教師不能等同于“運(yùn)動員?！?/p>

由于生活水平的提高和全民健身運(yùn)動的廣泛開展，一部分大學(xué)生進(jìn)入校園之前，就已經(jīng)掌握了某些項(xiàng)目體育技能而且水平很高，面對這樣一個技能水平參差不齊的班級，如何實(shí)施體育教學(xué)才能使學(xué)生掌握技能更優(yōu)化，這是擺在高校體育教學(xué)工作者面前的一個難題。技術(shù)水平高的大學(xué)生會用“高水平運(yùn)動員”的標(biāo)準(zhǔn)來要求體育教師，對體育教師來說是一種巨大挑戰(zhàn)。

其二，體育教學(xué)注重生命科學(xué)性。

體育課上，體育教師所承擔(dān)高度安全責(zé)任意識是其它課程教師無法體會到的。由于生活條件的改善，越來越多的超重兒、心肺功能與體質(zhì)差的大學(xué)生在課堂上因運(yùn)動量不適而出現(xiàn)異?，F(xiàn)象，為了避免意外事故發(fā)生，高度責(zé)任心與安全意識每時每刻都讓體育教師堅守著課堂。這對于體育教師是一種無形心理壓力。

其三，教學(xué)中的困惑。

長久以來因“重文輕武”思想的影響，好多人眼中體育課就是簡單的“蹦蹦跳跳”，不用備課、不用批改作業(yè)，沒有任何含金量。以至于體育教師在勞動價值、社會地位與職稱晉升方面有時無法得到認(rèn)可。這對于體育教師來說無疑是一種精神傷害。以上體育教學(xué)思想，雖然用“快樂、健康、天性”來表述但僅僅是生命的一種表達(dá)，不代表生命的全部，體育教學(xué)生命化是生命發(fā)展與完善更深、更廣的內(nèi)涵。任何一個學(xué)科教學(xué)定位從生命角度審視體育教學(xué)，是人類回歸生命的要求。馮建軍強(qiáng)調(diào)教育中幾個方面:“人文教育的失落，缺失了生命的另一半；教育與生活的割裂，喪失了生命的意義；絕對主義的客觀知識，泯滅生命的靈性；極端的道德理想主義，培育無根的生命；壓抑規(guī)訓(xùn)，自由的生命；生命不能承受病理性教育之重。”狄爾泰從歷史文化哲學(xué)視角解讀生命：“自然我們解釋，生命我們理解?！闭J(rèn)為生命的本質(zhì)在于生命的意義。基于傳統(tǒng)體育教學(xué)對生命意義理解膚淺，從生命深度發(fā)出對體育教學(xué)回歸教育本義的呼喚。

4、總結(jié)

體育伴隨著人類社會的產(chǎn)生而產(chǎn)生，隨著社會的發(fā)展而發(fā)展。從象形字角度來詮釋“體”即“人”與“本”的結(jié)合，即體現(xiàn)“以人為本”。體育教學(xué)生命意義在于對教育本義的回歸。關(guān)注體育教學(xué)中的生命，并非單純看見生命的存在，而是挖掘體育教學(xué)中個體生命潛在的精神能量。體育教學(xué)中存在兩個有生命的個體，一個是起著主導(dǎo)作用，一個占據(jù)主體地位；兩個有生命的群體：教師與學(xué)生，都需要生命的尊重與關(guān)愛，不僅要注重他們自然生命的發(fā)展，更要注重他們社會生命的發(fā)展與完善。這樣才能體現(xiàn)社會主義核心價值觀，實(shí)現(xiàn)社會層面上的公平與和諧。

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[8]毛振明.體育教學(xué)論[M].北京:高等教育出版社,2005,（7）.生命

作者：鄭委 單位：福建師范大學(xué)體育科學(xué)學(xué)院