地方高校人文素質(zhì)教育問(wèn)題及對(duì)策

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摘要：以就業(yè)為導(dǎo)向的人才培養(yǎng)模式幫助地方高校確立了一定的市場(chǎng)優(yōu)勢(shì).但從戰(zhàn)略意義上講，缺少了人文素質(zhì)教育支撐的大學(xué)生素質(zhì)發(fā)展顯得后勁不足，地方高校的發(fā)展現(xiàn)狀需要加強(qiáng)人文素質(zhì)教育.由于地方高校領(lǐng)導(dǎo)層不夠重視，人文素質(zhì)教育又缺乏整體規(guī)劃且?guī)熧Y隊(duì)伍力量薄弱，造成地方高校人文素質(zhì)教育發(fā)展陷入困境.鑒于此，研究提出對(duì)地方高校人文素質(zhì)進(jìn)行重新定位與回歸：一是重新確立人文素質(zhì)教育理念；二是重新規(guī)劃人文素質(zhì)教育課程體系；三是加強(qiáng)人文素質(zhì)教育師資隊(duì)伍建設(shè).

關(guān)鍵詞：人文素質(zhì)；人文素質(zhì)教育；地方高校；回歸

1地方高校人文素質(zhì)教育缺失造成的不良后果

1.1人文素質(zhì)教育的缺失導(dǎo)致地方高校培養(yǎng)目標(biāo)難以實(shí)現(xiàn)

地方高校的辦學(xué)定位一般側(cè)重于“地方性、應(yīng)用型”，人才培養(yǎng)目標(biāo)通常為“培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)扎實(shí)、實(shí)踐能力強(qiáng)，富有社會(huì)責(zé)任感和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神，適應(yīng)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要的高素質(zhì)應(yīng)用型人才”.為實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)，人才培養(yǎng)以市場(chǎng)需求和就業(yè)為導(dǎo)向，教育教學(xué)側(cè)重于“實(shí)用性和工具性”，這是無(wú)可厚非的.不過(guò)這并不代表地方高?？梢詿o(wú)原則地放棄自己作為一個(gè)社會(huì)公益事業(yè)所應(yīng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的底線(xiàn).大學(xué)之所以稱(chēng)之為大學(xué)，不僅僅在于為社會(huì)培養(yǎng)人才，還在于獨(dú)特的理想和價(jià)值追求.學(xué)者張豈之認(rèn)為，“大學(xué)教育，如何做人應(yīng)當(dāng)是最基本的教育.”［4］原復(fù)旦大學(xué)校長(zhǎng)楊福家院士也曾指出，“哈佛等名校與普通大學(xué)相比，最大的不同之處在于人文修養(yǎng)的教育與熏陶.人文修養(yǎng)才是教育的根本.”［5］11從一些高校就業(yè)部門(mén)跟蹤調(diào)查和用人單位反饋的情況來(lái)看，畢業(yè)生跳槽多在畢業(yè)后1~2年內(nèi)呈現(xiàn)集中爆發(fā)趨勢(shì).過(guò)于頻繁的跳槽行為一方面暴露了部分大學(xué)生缺乏誠(chéng)信和責(zé)任意識(shí)，另一方面也無(wú)形中增加了企業(yè)成本，造成資源浪費(fèi).“大學(xué)教育的重要性不僅在于能夠向?qū)W生提供職業(yè)訓(xùn)練，幫助學(xué)生找到滿(mǎn)意的工作，更在于使學(xué)生擁有一個(gè)充實(shí)的世界，成為一個(gè)真正的受過(guò)大學(xué)教育的人”.［6］

1.2人文素質(zhì)教育的缺失導(dǎo)致校園危機(jī)事件頻發(fā)

當(dāng)下，“天之驕子”們被各種思潮、價(jià)值觀(guān)念、意識(shí)形態(tài)以及文化現(xiàn)象所包圍.“單純的知識(shí)理性教育對(duì)于把握人的發(fā)展完善這一課題已顯得力不從心，它更多地把人培養(yǎng)成雖然精準(zhǔn)但卻沒(méi)有對(duì)準(zhǔn)目標(biāo)的機(jī)器.”［1］24這是所有高校都要面臨的問(wèn)題.面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)轉(zhuǎn)型期，思想敏感而又活躍的年輕群體常常處于各種矛盾糾結(jié)狀態(tài)之中.焦慮、彷徨、壓抑、迷茫、失落，各種負(fù)性情緒如影隨形.雖然校園極端事件發(fā)生不頻繁，但潛在的隱性事件卻是不少.生活習(xí)慣不同、情感糾葛，甚至排隊(duì)就餐都會(huì)引發(fā)學(xué)生之間產(chǎn)生爭(zhēng)執(zhí)和矛盾.殊不知，大危機(jī)則是由小摩擦處理不及時(shí)累積而成的.隱性危機(jī)的存在折射出當(dāng)下高校人文素質(zhì)教育缺失與尷尬的狀態(tài)：一方面教師在講堂上激情演繹各類(lèi)的人類(lèi)文化典范；另一方面，學(xué)生在課堂內(nèi)外卻表現(xiàn)出種種失范行為.課堂上“低頭一族”比比皆是，“吃雞”“王者榮耀”輪番上陣，不亦樂(lè)乎；課堂外，為爭(zhēng)取個(gè)人私利或憑借個(gè)人好惡，相處幾年的同窗、舍友可以撕破臉、相互揭短直至痛下殺手.難怪復(fù)旦大學(xué)投毒案出爐后有網(wǎng)友調(diào)侃“感謝室友不殺之恩”，我們培養(yǎng)的只是“有知識(shí)沒(méi)文化”的“知識(shí)分子”.誠(chéng)如清華大學(xué)董士偉老師所講：“人文素質(zhì)并不是會(huì)背幾首詩(shī)、記住幾個(gè)人名，說(shuō)到底是完善人格，培養(yǎng)社會(huì)良心，培育對(duì)人類(lèi)和民族的使命感，它是非功利的.”［7］

2地方高校人文素質(zhì)教育方面現(xiàn)存的問(wèn)題

客觀(guān)地講，地方高校以就業(yè)為導(dǎo)向的辦學(xué)模式，在一定程度上契合了市場(chǎng)的價(jià)值需求.人才培養(yǎng)本著“實(shí)基礎(chǔ)、強(qiáng)能力、高素質(zhì)”的理念，強(qiáng)化專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練和技能培養(yǎng)，狠抓實(shí)踐教學(xué)，不但增加了就業(yè)率，而且對(duì)大學(xué)生基本素質(zhì)的發(fā)展還有一定的積極作用.但缺少了人文素質(zhì)教育的基礎(chǔ)性支撐，大學(xué)生的素質(zhì)發(fā)展顯得頗不穩(wěn)定且后勁乏力，關(guān)于地方高校人文素質(zhì)教育存在的現(xiàn)實(shí)困境概況起來(lái)有以下幾點(diǎn)：

2.1地方高校領(lǐng)導(dǎo)層對(duì)人文素質(zhì)教育重視程度不夠

首先，對(duì)人文素質(zhì)教育內(nèi)涵把握不準(zhǔn)，對(duì)人文素質(zhì)教育的功能以及與其他教育之間的關(guān)系認(rèn)識(shí)不清，這勢(shì)必影響人文素質(zhì)教育在人才培養(yǎng)體系中的地位.其次，混淆概念，把人文學(xué)科和人文素質(zhì)等同起來(lái).認(rèn)為人文素質(zhì)教育就是開(kāi)設(shè)幾門(mén)人文課程.而實(shí)質(zhì)上人文學(xué)科只是人文素質(zhì)的基礎(chǔ)，知識(shí)的普及并不代表國(guó)民整體素質(zhì)的提升.誠(chéng)如劉鐵芳先生有言：“知識(shí)就是力量，這個(gè)力量指的是欲望和權(quán)力，而知識(shí)并沒(méi)有轉(zhuǎn)化成蘇格拉底所講的美德.”［8］再次，重形式輕落實(shí).對(duì)于人文素質(zhì)教育，有些地方高校只是在文件上重視，口頭上強(qiáng)調(diào)，形式上走一走，能應(yīng)付上級(jí)的檢查就行，并沒(méi)有真正付諸實(shí)施.

2.2地方高校人文素質(zhì)教育缺乏整體規(guī)劃

首先，人文課程設(shè)置不合理.地方高校人文素質(zhì)教育主要通過(guò)通識(shí)教育平臺(tái)來(lái)完成架構(gòu)，而通識(shí)教育課程的設(shè)置不平衡是眼下眾多地方高校普遍存在的現(xiàn)狀.公共必修課比重過(guò)大，而真正體現(xiàn)人文素質(zhì)的選修課不但比重較小，且開(kāi)設(shè)隨意，起不到“通識(shí)”的作用，也談不上人文素質(zhì)的提升.其次，人文素質(zhì)教育活動(dòng)開(kāi)展缺乏統(tǒng)籌安排.地方高校人文素質(zhì)教育活動(dòng)主要由人文知識(shí)講座和各類(lèi)文體素質(zhì)活動(dòng)構(gòu)成.一般高校都會(huì)開(kāi)展很多類(lèi)似的活動(dòng)，但實(shí)際收效甚微.以知識(shí)講座為例，這是學(xué)生拓展視野、獲得課外知識(shí)的重要途徑，應(yīng)該很受學(xué)生青睞，但是因?yàn)橹v座的質(zhì)量、層次、頻率等原因，每次講座的多數(shù)聽(tīng)眾是“壯丁”，他們“被講座”了，學(xué)生聽(tīng)講座是掙學(xué)分，教師做講座是完成科研任務(wù).再次，校園文化缺少規(guī)劃和特色.豐富的校園文化生活是高校開(kāi)展“文化育人”的重要體現(xiàn).由于對(duì)校園文化內(nèi)涵認(rèn)識(shí)的不足，使得地方高校校園文化建設(shè)毫無(wú)章法，非常混亂.人文類(lèi)景觀(guān)隨意拆建，校園建筑整齊劃一、略顯單調(diào)，校訓(xùn)風(fēng)格趨同，缺乏特色，各類(lèi)同質(zhì)性文體活動(dòng)在低層次、低水平不斷重演，各種學(xué)生社團(tuán)、協(xié)會(huì)活動(dòng)開(kāi)展效果不佳.最后，人文素質(zhì)教育方法單一.地方高校大學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)主要通過(guò)通識(shí)教育課程來(lái)完成.當(dāng)下，多數(shù)通識(shí)教育課程還是以課堂講授法教學(xué)為主，教學(xué)過(guò)程重知識(shí)傳輸忽視主體性體驗(yàn)，缺乏與生活的緊密聯(lián)系，忽視了學(xué)生社會(huì)實(shí)踐能力的培養(yǎng).

2.3地方高校人文素質(zhì)教育整體師資力量亟待加強(qiáng)

在很大程度上，地方高校人文素質(zhì)教育實(shí)施的關(guān)鍵，不僅在于對(duì)教育理念的把握，更在于對(duì)教育理念的踐行.但是，“學(xué)科體系的不完整和人文學(xué)科的薄弱，使得師資建設(shè)成了地方高校推行通識(shí)教育的瓶頸.”［9］除原有承擔(dān)通識(shí)必修課的師資外，大多數(shù)高校都沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的人文素質(zhì)教師，一般由輔導(dǎo)員臨時(shí)擔(dān)任.鑒于人文素質(zhì)課程的跨學(xué)科性，課程內(nèi)容覆蓋面廣，對(duì)教師的素質(zhì)要求會(huì)更高.而學(xué)生期望的人文素質(zhì)教育教師“首先要有足夠的人格魅力，其次要具有淵博精深的知識(shí)和演講水平，還應(yīng)該有課堂傳授知識(shí)的高超技能，這是很多年輕教師不具備的.”［5］19

3地方高校人文素質(zhì)教育缺失的解決對(duì)策

3.1重新確立人文素質(zhì)教育理念

愛(ài)因斯坦曾有言：“只用專(zhuān)業(yè)知識(shí)教育人是非常不夠的.要使學(xué)生對(duì)價(jià)值有所理解并且產(chǎn)生熱烈的情感，那是最基本的，他必須獲得美和道德上的鮮明辨別力.”［10］“大學(xué)不應(yīng)只教給學(xué)生一個(gè)技能，更要培養(yǎng)一種精神.”［11］《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020）》提出：深化教育體制改革，關(guān)鍵是更新教育觀(guān)念，核心是改革人才培養(yǎng)體制，目的是提高人才培養(yǎng)水平.地方高校領(lǐng)導(dǎo)要真正確立全面發(fā)展的人才培養(yǎng)理念，深刻理解地方高校人文素質(zhì)教育的內(nèi)涵，厘清人文學(xué)科與人文素質(zhì)之間的關(guān)系，制定科學(xué)的教育政策和措施，合理規(guī)劃各類(lèi)課程、統(tǒng)籌安排各種活動(dòng)，真正將人文素質(zhì)教育落到實(shí)處，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生綜合素質(zhì)的全面提升，促使人文素質(zhì)教育回歸應(yīng)然之路.

3.2著重規(guī)劃人文素質(zhì)教育課程體系

首先，科學(xué)規(guī)劃與整合人文素質(zhì)教育課程.根據(jù)人文素質(zhì)教育培養(yǎng)目標(biāo)，地方高?！叭宋乃刭|(zhì)教育課程體系的構(gòu)建應(yīng)圍繞思想政治素質(zhì)教育、基本文化素質(zhì)教育、專(zhuān)業(yè)相關(guān)性人文素質(zhì)教育等三項(xiàng)核心內(nèi)容展開(kāi).”［11］本著從學(xué)校實(shí)際和學(xué)生主體性發(fā)展需要出發(fā)，人文素質(zhì)教育課程體系可以從兩方面來(lái)整合和構(gòu)建：一方面是人文素質(zhì)類(lèi)課程體系，也即通識(shí)教育課程體系.這是人文素質(zhì)教育課程的主體部分，可以“確保每位學(xué)生都能接受最基本的人文熏陶.”［12］第一類(lèi)是基礎(chǔ)必修課程，這類(lèi)課程是基于通識(shí)必修課基礎(chǔ)上整合而來(lái)，包括思想政治、語(yǔ)言能力、體育與健康、現(xiàn)代信息與技術(shù)、服務(wù)意識(shí)與就業(yè)觀(guān)念教育等；第二類(lèi)是通識(shí)選修課程，包括中國(guó)古典文化傳承、哲學(xué)與道德思考、人與社會(huì)、物質(zhì)與生命科學(xué)、量化分析與數(shù)學(xué)素養(yǎng)、地方文化與文明等六大模塊.另一方面是人文素質(zhì)教育活動(dòng)課程體系.一是開(kāi)展各類(lèi)學(xué)科知識(shí)講座和報(bào)告.采用“走出去、引進(jìn)來(lái)”的靈活方針，有選擇地將社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題以及各學(xué)科發(fā)展的最新研究成果呈現(xiàn)給學(xué)生，借以引發(fā)學(xué)生的思考和興趣；二是開(kāi)展富有特色的各類(lèi)校園文體活動(dòng).諸如知識(shí)競(jìng)猜、歌詠大賽、文藝晚會(huì)、學(xué)生作品展覽、戶(hù)外素質(zhì)拓展等，可以吸引廣大學(xué)生積極參與，在感受青春與活力的同時(shí)，將自己的課堂所學(xué)、所悟在參與中進(jìn)行印證，在實(shí)踐中得到提升.其次，優(yōu)化人文素質(zhì)教育環(huán)境.實(shí)用主義價(jià)值觀(guān)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下得到進(jìn)一步地張揚(yáng)，功利化的心態(tài)阻礙著人文素質(zhì)教育的發(fā)展.因此，實(shí)現(xiàn)地方高校人文素質(zhì)教育的回歸必須優(yōu)化人文素質(zhì)教育環(huán)境.一是“創(chuàng)造一種有利于人文教育發(fā)展的學(xué)校文化和氛圍.”［10］，地方高?？梢赃m當(dāng)借鑒元培學(xué)院、復(fù)旦學(xué)院的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)，不設(shè)置明顯的文理校區(qū)界限，在各級(jí)各類(lèi)項(xiàng)目評(píng)審上堅(jiān)持文理科均衡發(fā)展的原則，在人文素質(zhì)課程教學(xué)過(guò)程中，可將文理科學(xué)生安排同班上課，授課教師要有意識(shí)地打破學(xué)科壁壘，尊重學(xué)生的主體性需要，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)深入思考，促進(jìn)學(xué)生文理知識(shí)的融會(huì)貫通；二是打造優(yōu)美人文素質(zhì)教育環(huán)境，包括物質(zhì)環(huán)境、精神環(huán)境和制度環(huán)境.校園自然環(huán)境和人文景觀(guān)的完美融合，本身就具有良好的育人效果.

3.3加強(qiáng)人文素質(zhì)教育師資隊(duì)伍建設(shè)

針對(duì)人文素質(zhì)教育師資力量薄弱的情況，地方高校可以采取以下幾種措施加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)：一是在本?，F(xiàn)有的教師資源中，遴選基礎(chǔ)知識(shí)較扎實(shí)、有一定授課經(jīng)驗(yàn)且課堂反映較好的、有發(fā)展?jié)摿Φ哪贻p教師進(jìn)行集中培訓(xùn)，打造人文素質(zhì)教育教師團(tuán)隊(duì)；二是著重建設(shè)若干門(mén)人文素質(zhì)教育核心課程，以課程申報(bào)與建設(shè)為契機(jī)，逐步形成合理、優(yōu)化的教師梯隊(duì)；三是制定人才引進(jìn)和培養(yǎng)政策，真正提高教師待遇，增加投入改善教學(xué)環(huán)境，吸引人才.

作者：吳枝兵 單位：宿州學(xué)院馬克思主義學(xué)院