聲樂(lè)藝術(shù)中的想象與情感設(shè)計(jì)分析

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摘要：聲樂(lè)這門(mén)藝術(shù)對(duì)于許多普通人來(lái)說(shuō)是比較陌生的，我們中大多數(shù)人對(duì)此了解甚少，而唯一能夠涉及到的一點(diǎn)便是在演唱時(shí)一定要飽含感情，將自身融入到音樂(lè)環(huán)境當(dāng)中，只有這樣才能夠?qū)⑺囆g(shù)作品要表達(dá)的內(nèi)容和感情展現(xiàn)的淋漓盡致，這一點(diǎn)認(rèn)識(shí)是正確的，也是非常重要的。甚至在許多情況之下，演唱者本身?yè)碛械难莩记啥疾患坝谄鋵?duì)樂(lè)曲內(nèi)容的想象，只要演唱者用心感受樂(lè)曲所包含的情感，就意味著他在很大程度之上成功了。接下來(lái)本篇文章就針對(duì)這一問(wèn)題進(jìn)行深入的探討，以供大家參考。

關(guān)鍵詞：內(nèi)容想象；情感設(shè)計(jì)；研究

要知道，無(wú)論何種藝術(shù)作品，它的創(chuàng)作都是創(chuàng)作者本身在經(jīng)歷某些事件之后而設(shè)計(jì)出來(lái)的，可以說(shuō)他也是創(chuàng)作者的情感寄托。創(chuàng)作者將其精神上的感悟轉(zhuǎn)化為實(shí)物型的設(shè)計(jì)模式，讓其更加生動(dòng)、形象地展現(xiàn)在人們的眼前，也讓觀(guān)賞者感同身受，將這種美的藝術(shù)分享給更多的人，而這也是藝術(shù)品本身的價(jià)值所在。就比如說(shuō)，一枚結(jié)婚鉆戒的設(shè)計(jì)往往與設(shè)計(jì)者本身的情感經(jīng)歷息息相關(guān)，是其愛(ài)情的另一種體現(xiàn)形式，而這種形式被更多的人所接受。當(dāng)然音樂(lè)也不例外，每一部聲樂(lè)作品也是該創(chuàng)作者情感世界的化身，一旦演唱者把握好創(chuàng)作者所要寄托的思想感情，那他便能夠觸動(dòng)聽(tīng)眾的心靈，將聽(tīng)眾們帶到創(chuàng)作者所要表達(dá)的情感環(huán)境當(dāng)中，給人一種無(wú)法言語(yǔ)的享受，這是對(duì)演唱者自身的要求，同時(shí)也是音樂(lè)的魅力所在。針對(duì)演唱者所擁有的演唱技巧以及對(duì)樂(lè)曲作品本身的情感掌握能力二者之間哪一個(gè)更重要的問(wèn)題，有關(guān)專(zhuān)家學(xué)者對(duì)此也進(jìn)行了大量的研究工作。為了確保最后所得分析結(jié)果的真實(shí)性，該項(xiàng)研究將具體到某一個(gè)聲樂(lè)比賽當(dāng)中，以參加比賽的演唱者為主要研究對(duì)象，通過(guò)對(duì)他們不同方面的長(zhǎng)期研究而得出科學(xué)、合理的結(jié)果。首先是對(duì)兩名演唱者聲樂(lè)技術(shù)能力的比較，其次便是在判定這兩名演唱者擁有同等演唱技巧的前提之下，在對(duì)其對(duì)聲樂(lè)作品的情感掌握方面進(jìn)行詳細(xì)的對(duì)比和分析，而且要知道后者是我們本次研究實(shí)驗(yàn)的主要目的。最后的數(shù)據(jù)結(jié)果顯示，當(dāng)兩名演唱者的演唱技術(shù)在同等水平的情況下，對(duì)聲樂(lè)作品的情感把握以及內(nèi)容想象較好的演唱者更能夠吸引聽(tīng)眾，進(jìn)而在比賽中脫穎而出。所以這也就啟發(fā)了聲樂(lè)老師在教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中一定要權(quán)衡好二者之間的關(guān)系，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生們?cè)诼晿?lè)作品內(nèi)容的想象與情感設(shè)計(jì)方面的能力上來(lái)。除此之外，這也在某些方面考察了聲樂(lè)演唱者對(duì)藝術(shù)的悟性，只有擁有很好的悟性才能夠?qū)⑺囆g(shù)作品刻畫(huà)得更加生動(dòng)。

一、想象與情感設(shè)計(jì)在聲樂(lè)藝術(shù)中的意義

（一）在演唱藝術(shù)當(dāng)中的意義

在這里我們想要搞好想象、感情設(shè)計(jì)以及演唱這三者之間的聯(lián)系。大家都知道，一個(gè)人擁有較高的想象能力才能夠?qū)⒆约旱?a href="http://m.saumg.com/lunwen/syyslw/82251.html" target="_blank">情感完美的展現(xiàn)在大家眼前或者是能夠很好地把握其他作品本身所包含的情感，而在此前提之下才能夠結(jié)合本身所擁有的演唱技巧將作品很好的演唱出來(lái)。同樣的，只有情感設(shè)計(jì)把握得好，才能夠?qū)⒋怂囆g(shù)作品表現(xiàn)的更好。只有在把握好這三者之間的關(guān)系之后，我們才能夠討論接下來(lái)的話(huà)題。在之前我們也提到，無(wú)論何種形式的藝術(shù)作品都是從我們?nèi)粘Ｉ町?dāng)中的情感經(jīng)歷獲得靈感，這些靈感就是決定藝術(shù)作品是否能夠廣為大家接受的重要因素之一。要知道，只有一份擁有特殊意義的生活體驗(yàn)才能夠煥發(fā)創(chuàng)作者本身的創(chuàng)作欲望，而這種生活體驗(yàn)也必須是能夠激發(fā)大家情感共鳴的故事，否則其所創(chuàng)作的作品只會(huì)顯得十分的空洞，不具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。反過(guò)來(lái)講也同樣如此，如果演唱者不能夠把握好作品的思想，就不會(huì)給觀(guān)眾帶來(lái)感同身受的體驗(yàn)，也就得不到聽(tīng)眾的支持和贊同。

（二）在聲樂(lè)訓(xùn)練當(dāng)中的意義

在傳統(tǒng)的教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，老師們往往注重的是對(duì)學(xué)生演唱技巧的訓(xùn)練上來(lái)，卻忽視了情感掌握的重要性，以至于我國(guó)在聲樂(lè)這方面的發(fā)展久久停滯不前，特別是與西方的一些先進(jìn)國(guó)家來(lái)比存在很大的差距，這種做法是錯(cuò)誤的，隨著大量實(shí)踐的證明，這種教學(xué)模式終將要被淘汰。而現(xiàn)在我們要做的就是要積極引進(jìn)國(guó)外先進(jìn)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，再結(jié)合我國(guó)學(xué)生自身的訓(xùn)練和發(fā)展情況，制定出一套符合我國(guó)學(xué)生發(fā)展的訓(xùn)練方法和訓(xùn)練理念。在意識(shí)到這一點(diǎn)之后，我們還要認(rèn)識(shí)到注重情感設(shè)計(jì)的訓(xùn)練方法對(duì)于老師和學(xué)生的重要性。一方面，老師運(yùn)用該種方法來(lái)訓(xùn)練學(xué)生，可以在很大程度上提高學(xué)生們對(duì)聲樂(lè)作品的感悟能力，進(jìn)而提高他們的演唱能力。所以老師在教學(xué)當(dāng)中一定要正確發(fā)揮自己的作用，真正意識(shí)到自己所扮演的角色，一切以學(xué)生為本，向著提高學(xué)生情感把握能力的目標(biāo)邁進(jìn)。但是需要特別注意的是，老師在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中也是很大的受益者，在提高學(xué)生此方面能力的同時(shí)也在很大程度上不斷提高了老師自身的能力，這二者之間起著一個(gè)相互的作用，可以說(shuō)是一箭雙雕。

（三）在表演過(guò)程當(dāng)中對(duì)心理素質(zhì)的調(diào)節(jié)的重要性

對(duì)于許多的演唱者來(lái)說(shuō)，最讓他們恐怖的莫過(guò)于上臺(tái)緊張這一問(wèn)題，而且這個(gè)問(wèn)題是普遍存在的，無(wú)論演唱者本身有多專(zhuān)業(yè)，在很多情況之下哪怕其自身?yè)碛懈叱募夹g(shù)水平也會(huì)因?yàn)橐粫r(shí)緊張而導(dǎo)致最后的失敗，結(jié)果得不償失，這也就驗(yàn)證了心理素質(zhì)帶給演唱者的影響之大。而且許多演唱者為此也煩惱了很長(zhǎng)一段時(shí)間，在這里就要給大家介紹一種最直接、最有效、最快速的解決方法，那便是加強(qiáng)對(duì)作品本身的情感把握以及自身的想象能力。相信很多人會(huì)提出疑問(wèn)，這兩者之間又有什么關(guān)系呢？一方面，演唱者在演唱過(guò)程當(dāng)中出現(xiàn)緊張的狀態(tài)，只能說(shuō)明其并沒(méi)有完全投入到演唱當(dāng)中，同時(shí)對(duì)作品所包含的情感也沒(méi)有完全把握好，這就會(huì)使只出現(xiàn)了忘詞、節(jié)奏不準(zhǔn)確等一系列尷尬的局面。而另一方面，如果演唱者是因?yàn)槠渌恍┮蛩刂率乖谧约貉莩^(guò)程當(dāng)中出現(xiàn)了問(wèn)題，如果不能夠及時(shí)圓場(chǎng)，就會(huì)使得整個(gè)演唱過(guò)程出現(xiàn)不可挽回的損失。但是試想如果他能夠在把握作品情感的基礎(chǔ)之上發(fā)揮自身的想象力和創(chuàng)作力，就可以及時(shí)彌補(bǔ)之前出現(xiàn)的那些錯(cuò)誤，而順利幫助自己度過(guò)難關(guān)。

二、想象與情感設(shè)計(jì)在聲樂(lè)藝術(shù)中的有效應(yīng)用

（一）聲樂(lè)演唱中的想象與情感設(shè)計(jì)

這里所指的“想象”具體包含兩個(gè)方面，接下來(lái)就為大家進(jìn)行詳細(xì)介紹。首先，就是之前所提到的當(dāng)演唱者在演唱過(guò)程當(dāng)中由于某些原因致使自身緊張或出生而出現(xiàn)一些這樣或那樣的問(wèn)題之時(shí)，演唱者可以在對(duì)作品本身所包含的情感能夠充分把握的前提之下適當(dāng)?shù)倪\(yùn)用自身的想象能力來(lái)幫助自身化解尷尬的局面。另一方面，就是如何能夠讓演唱者的表現(xiàn)更加吸引聽(tīng)眾，換句話(huà)講也就是說(shuō)要采取何種措施才能夠避免演唱者出現(xiàn)上述問(wèn)題。其實(shí)很簡(jiǎn)單，只要演唱者足夠投入，將自己置身于作品所要表達(dá)的環(huán)境當(dāng)中，就能夠讓自己處于舒適的狀態(tài)，同時(shí)也可以讓聽(tīng)眾身臨其境，達(dá)到雙重的效果。

（二）呼吸過(guò)程中的想象與情感設(shè)計(jì)

哪怕是對(duì)聲樂(lè)不了解的人也都大概知道氣息的穩(wěn)定對(duì)演唱者的重要性。我們會(huì)通過(guò)某些電視劇或是書(shū)籍之中了解到“丹田”的運(yùn)作對(duì)于一名歌手的作用。除此之外，丹田被養(yǎng)生學(xué)家們視為人體內(nèi)最重要的組成部分之一，武學(xué)家也稱(chēng)“練成丹田混元?dú)猓弑樘煜聼o(wú)人敵”。丹田的位置具體則位于臍下三寸，要想讓自己的氣息穩(wěn)定，演唱者就一定要把握好這一方面。同時(shí)演唱者還要在平時(shí)多做深呼吸等有氧運(yùn)動(dòng)，而且一定要持續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)一些才能夠達(dá)到預(yù)期的效果，而不是三天打魚(yú)兩天曬網(wǎng)，只做一些無(wú)用功。但是有些人即使平時(shí)很努力最后的結(jié)果也不盡人意，往往都是因?yàn)樗麄儾扇〉姆椒ú徽_。大多數(shù)人都會(huì)認(rèn)為深呼吸運(yùn)動(dòng)也就是進(jìn)行深深的呼氣和吸氣，這種認(rèn)識(shí)是不正確的，自然也會(huì)起不到預(yù)期的效果。在日常的訓(xùn)練過(guò)程當(dāng)中，演唱者進(jìn)行吸氣和呼氣運(yùn)動(dòng)時(shí)一定要保持雙肩平穩(wěn)，不要隨著呼吸運(yùn)動(dòng)而上下擺動(dòng)，否則就只會(huì)在做無(wú)用功，而沒(méi)有任何的效果。首先在吸氣時(shí)一定要將體內(nèi)的氣息都凝聚在丹田部位，一定要是自身的腹部感覺(jué)到脹滿(mǎn)時(shí)才可以，然后再慢慢地將這些氣息呼出來(lái)，一定要謹(jǐn)記這時(shí)候的速度要放慢，不能夠著急，而是將呼氣的過(guò)程盡量保持到最長(zhǎng)。只有這樣持之以恒的堅(jiān)持訓(xùn)練下去，相信在一段時(shí)間之后歌手一定能夠看到自身的進(jìn)步。

（三）發(fā)聲過(guò)程中的想象與情感設(shè)計(jì)

發(fā)聲練習(xí)是所有演唱者必須經(jīng)歷的訓(xùn)練部分，也是培訓(xùn)其演唱技巧和想象力的重要手段。第一點(diǎn)便是要求演唱者不能夠拘束，而是要張開(kāi)嘴巴來(lái)唱歌，盡量表現(xiàn)得夸張一點(diǎn)，上顎和下顎的牙齒一定要張開(kāi)，在剛開(kāi)始訓(xùn)練時(shí)演唱者門(mén)會(huì)有一種下巴好像要往下掉的感覺(jué)，這種現(xiàn)象是正常的。我們還要知道，學(xué)會(huì)張開(kāi)嘴巴練習(xí)唱歌可以很好地把握吸氣與呼氣，使得自身氣息相通，進(jìn)而可以發(fā)出圓潤(rùn)的聲音，讓自己掌握到科學(xué)的哼唱方法，體會(huì)并調(diào)節(jié)好自身的發(fā)音能力。除此之外，演唱者還可以通過(guò)這個(gè)方法在真正演唱的過(guò)程當(dāng)中投入到作品所要表達(dá)的思想感情當(dāng)中，讓其自身忘乎周?chē)囊磺?，從而排除掉一切干擾因素，使演唱效果達(dá)到最佳狀態(tài)。

（四）吐字過(guò)程當(dāng)中的想象與情感設(shè)計(jì)

演唱者在練習(xí)吐字發(fā)音的過(guò)程當(dāng)中，一定要注意一些細(xì)則，才能夠更加完善的表演。首先就是要時(shí)刻注意咬字和吐字的清晰程度，切不可以掉以輕心。其次還要科學(xué)的掌握好發(fā)音的回聲，只有這樣才能夠熟練掌握好歌詞具有的結(jié)構(gòu)規(guī)律，進(jìn)而才能夠?qū)⒆髌返那{(diào)以及一字一句有效結(jié)合起來(lái)。需要特別注意的是，在練習(xí)過(guò)程當(dāng)中演唱者首先要做的不是直接對(duì)照曲譜進(jìn)行練習(xí)，而是可以先將每一個(gè)字按照它本身的出生方式進(jìn)行一個(gè)專(zhuān)門(mén)的發(fā)聲和押韻訓(xùn)練，在此過(guò)程當(dāng)中演唱者不僅僅要做到字正腔圓，同時(shí)也要聲情并茂，有感情的去進(jìn)行藝術(shù)表演。

三、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)之上的暢述相信大家對(duì)于聲樂(lè)這方面都有了一個(gè)大致的了解，特別是對(duì)于本文所講的想象力與情感設(shè)計(jì)對(duì)于演唱者整個(gè)演唱過(guò)程的重要性。所以演唱者在演唱訓(xùn)練之前要先將歌曲所包含的思想內(nèi)容以及其表現(xiàn)手法，甚至是作者所處的時(shí)代背景都要了解清楚，這樣才能夠?qū)⑺囆g(shù)作品的靈魂表現(xiàn)出來(lái)。

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作者：黃金銘 單位：淮陰師范學(xué)院音樂(lè)學(xué)院