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具體而言,聲樂藝術(shù)的審美特征,可以分別從以下四大理論層面來進(jìn)行系統(tǒng)化研究。
一、人本性
聲樂藝術(shù)的第一大審美特征,是人本性。眾所周知,聲樂是由人歌唱的音樂,“人體作為歌唱的‘樂器’,在歌唱發(fā)聲時,必須具備四個條件:發(fā)音體、共鳴腔、發(fā)聲動力、語言。人體的聲帶是發(fā)聲體;人體的胸腔、喉腔、咽腔、口腔、鼻腔等腔體都是共鳴體;人體發(fā)聲時呼出的氣體是發(fā)聲動力;人體的唇、齒、舌、喉等咬字吐字器對語言最后形成用人聲唱出的‘語言音樂’———聲樂。”[1]也就是說,歌唱者既是“樂器”,又是演奏者。因此,“學(xué)習(xí)聲樂者還有一項較樂器演奏者更為艱巨復(fù)雜的工作必須在學(xué)習(xí)過程中完成———‘鑄造’自己的樂器……他們需要將人體內(nèi)部與歌唱發(fā)聲有關(guān)的器官,按照生理機(jī)能運(yùn)動的自然規(guī)律,合乎生理學(xué)、物理學(xué)、音響學(xué)的原理,組合成一個完整的樂器?!庇纱丝梢?,聲樂藝術(shù)就是以人體為“樂器”的音樂藝術(shù),其核心審美特征就是以人體為本的人本性。在“以人為本”的21世紀(jì),聲樂藝術(shù)的這一審美特征更加凸顯、更為重要。
二、多元性
聲樂藝術(shù)的第二大審美特征,是多元性。因?yàn)槿耸秦S富的、復(fù)雜的、多元的,所以由人聲歌唱的聲樂藝術(shù)也自然是豐富的、復(fù)雜的、多元的。聲樂藝術(shù)的這種多元性審美特征,具體表現(xiàn)在許多層面:其一是聲部的多元性。由于歌唱者的嗓音條件與特點(diǎn)不同,而劃分為許多聲部,即聲音的部類,總的分為男聲、女聲、童聲三大類。其中男聲又細(xì)分為男高音、男中音、男低音三類;女聲也細(xì)分為女高音、女中音、女低音三類。而劃分的方法,也呈現(xiàn)多元性特征,其中主要有音域劃分法(又分自然音域劃分法、歌唱音域劃分法兩種)、聲區(qū)劃分法(分為低聲區(qū)、中聲區(qū)、高聲區(qū)三種)、生理劃分法(根據(jù)歌唱者聲帶的長短、寬窄、厚薄劃分聲部)等等。其二是聲類的多元性。聲類即不同嗓音的類型,主要根據(jù)歌唱者的音色特點(diǎn)劃分。例如女高音分為抒情型(音色明亮、柔美、秀麗、甜潤)、戲劇型(音色高亢、深厚、壯闊、有力)、花腔型(音色清脆、純凈、糾巧、靈活);男高音也分為抒情型(音色明亮、清脆、柔和、優(yōu)美)、戲劇型(音色嘹亮、結(jié)實(shí)、渾厚、有力)等。其三是聲性的多元性。聲性即聲音的性質(zhì),以聲帶的機(jī)能與振動方式劃分,分為真聲(又稱“大嗓”或“大本嗓”)假聲(又稱“小嗓”)、混合聲(真聲與假聲的有機(jī)結(jié)合)三種。其四是演唱方式的多元性。聲樂演唱方式分為獨(dú)唱、重唱、合唱、齊唱、伴唱等多種。其五是演唱流派的多元性。當(dāng)下,世界上流行并一致公認(rèn)的,有三種聲樂唱法———美聲唱法、通俗唱法、民族唱法。“三種唱法”實(shí)質(zhì)上是“三大流派”,而這三大流派又分別呈現(xiàn)多元性特征。例如美聲流派就分意大利流派、俄羅斯流派、法國流派、西班牙流派、中國流派等等。又如民族流派,“廣義地講應(yīng)包括戲曲、曲藝、民歌和帶有這三種風(fēng)格的創(chuàng)作歌曲唱法。但根據(jù)人們多年來的習(xí)慣稱謂,把演唱民歌和民族風(fēng)格特色較強(qiáng)的歌曲作品時所采用的聲樂技巧稱為民族唱法。它既是從我國民歌、戲曲、曲藝這些民族傳統(tǒng)演唱法中提煉和繼承下來的,同時又借鑒和吸收了歐洲美聲唱法的精髓?!痹偃缤ㄋ琢髋?,也分美國流派、港澳流派、內(nèi)地的“東北風(fēng)”、“西北風(fēng)”等各種小的流派。由此可見,聲樂藝術(shù)的多元性,是有目共睹、有耳皆聞、有口皆碑。而在多元化的21世紀(jì),全球范圍內(nèi)政治的多極化、經(jīng)濟(jì)的多邊化,決定了文化的多元化。因此,聲樂藝術(shù)的多元性審美特征,不僅是題中應(yīng)有之義,而且是其發(fā)展的一大新趨勢。
三、情感性
聲樂藝術(shù)的第三大審美特征,是情感性。情感是包括聲樂在內(nèi)的所有音樂藝術(shù)的生命與靈魂。對此,古今中外的美學(xué)家、音樂家都有明確的認(rèn)知,并有過許多精辟的論述。德國著名美學(xué)家黑格爾說:“音樂所特有的因素是單純的內(nèi)心方面的因素,即本身無形的情感?!毙傺览撉偌壹孀髑依钏固匾舱f:“……音樂是不假任何外力,直接沁人心脾的最純的感情的火焰;它是從口吸入的空氣,它是生命的血管中流通著的血液。感情在音樂中獨(dú)立存在,放射光芒?!蔽覈鳚h的《毛詩序》則說:“情動于中而形于言,言之不足故嗟嘆之,嗟嘆之不足故詠歌之,詠歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也。”強(qiáng)調(diào)的更是聲樂的抒情性審美特征??梢哉f,情感表達(dá)得優(yōu)劣成敗,是聲樂演唱的最重要的判斷標(biāo)準(zhǔn)。從本質(zhì)上講,聲樂演唱作為一項藝術(shù)創(chuàng)造工程,就是一個情感傳遞與互動過程,即演唱者通過切身真實(shí)的情感體驗(yàn),把詞曲作者在歌曲中所表達(dá)的情感,轉(zhuǎn)化為自身的情感。然后再通過“以情帶聲,聲情并茂”的演唱,把這種情感傳達(dá)給受眾(觀眾、聽眾),引起受眾的情感共鳴,最終收到“以情動情”的審美效果。在這方面,有許多典型的例證?!读凶?#8226;湯問》篇說:我國戰(zhàn)國時韓國的女歌手韓娥,就以真摯、濃厚的情感化歌唱,打動了受眾,留下了“余音繞梁”的典故:“昔韓娥東之齊,匱糧,過雍門,鬻歌假食,既去而余音繞梁木麗,三日不絕,左右以其人弗去?!惫沤裰型獾乃新晿纷髌?,無一不表現(xiàn)人的情感。例如表現(xiàn)親情的《燭光里的媽媽》,表現(xiàn)友情的《朋友》,表現(xiàn)愛情的《真愛》,表現(xiàn)愛國情的《我愛你,中國》,表現(xiàn)愛民情的《父老鄉(xiāng)親》……如此等等,不勝枚舉。
四、創(chuàng)新性
聲樂藝術(shù)的第四大審美特征,是創(chuàng)新性。一切藝術(shù)都必須與時俱進(jìn),不斷創(chuàng)新,才能不斷發(fā)展,不斷繁榮。音樂藝術(shù)如此,聲樂藝術(shù)亦如此。聲樂演唱從來就不是鸚鵡學(xué)舌、機(jī)械模仿,而是創(chuàng)新創(chuàng)造、個性張揚(yáng)。中國的美聲流派,就是一個創(chuàng)新發(fā)展的歷史。1919年“五四”運(yùn)動以后,美聲流派傳入中國。第一代美聲歌唱家將歐洲美聲聲樂的發(fā)聲技巧與我國民族語言結(jié)合起來,根據(jù)民族的審美情趣,創(chuàng)作、演唱了大量的藝術(shù)歌曲與抗日救亡歌曲,為美聲流派的中國流派奠定了堅實(shí)的基礎(chǔ)。建國以后,特別是改革開放以后,中國的美聲流派在民族化的道路上更取得了長足的進(jìn)步,令世界歌壇矚目。中國的民族流派,同樣大幅度創(chuàng)新,在繼承傳統(tǒng)的藝術(shù)文化的基礎(chǔ)上,大膽充分地吸收了西方美聲流派的精華,遵循科學(xué)的發(fā)聲方法,特別是在高聲區(qū)的發(fā)聲方法上進(jìn)行了大膽的改革與創(chuàng)新,取得了顯著的突破與成效,音域大大拓寬,音量大大增強(qiáng),音色更加富于變化,成為世界歌壇的一朵奇葩。中國的通俗流派,逐漸擺脫港臺通俗流派輕柔、低婉的風(fēng)格影響,形成了具有濃烈鄉(xiāng)土氣息的中國作風(fēng)和中國氣派的剛健、奔放、粗獷的藝術(shù)風(fēng)格。由此可見,創(chuàng)新性更是聲樂藝術(shù)的重要審美特征。綜上所述,人本性、多元性、情感性、創(chuàng)新性是聲樂藝術(shù)的四大審美特征,而這四大審美特征又是互相結(jié)合、互相滲透、互相影響、互相促進(jìn)的,它們以“四輪定位”的藝術(shù)格局,共同打造出聲樂藝術(shù)的輝煌與亮麗。
作者:王亞諾 單位:商丘師范學(xué)院