對高校工程倫理教育的再思考
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摘要：“新工科”建設(shè)是科學(xué)技術(shù)發(fā)展對于高等工程教育發(fā)展提出的新要求，科學(xué)技術(shù)具有“雙刃劍”效應(yīng)，因而需要通過加強工程倫理教育，以規(guī)避可能導(dǎo)致技術(shù)風(fēng)險和功利化教育問題?！靶鹿た啤币曇跋?a href="http://m.saumg.com/lunwen/swgclw/115047.html" target="_blank">高校工程倫理教育，要注重“技以載道”，通過調(diào)整課程體系與教學(xué)內(nèi)容，促進工程技術(shù)教育與工程倫理教育的相互融通；要注重“以道馭技”，培養(yǎng)未來的職業(yè)工程師把控或者引領(lǐng)現(xiàn)代工程技術(shù)方向的素質(zhì)與勇氣。
關(guān)鍵詞：“新工科”建設(shè)；工程倫理教育；“技以載道”；“以道馭技”
隨著中國特色新型工業(yè)化的快速發(fā)展以及高等工程教育改革的深化，工程倫理教育已經(jīng)成為提升未來工程師職業(yè)素養(yǎng)、促進經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的重要途徑。
一、“技以載道”：“新工科”建設(shè)所應(yīng)承載的工程倫理教育內(nèi)涵
“技以載道”是傳統(tǒng)中國處理技藝與文化兩者關(guān)系的一種態(tài)度，它從“道”與“器”關(guān)系視角提出，高超技藝以及產(chǎn)生的器物文明，必須承載傳承文化和實現(xiàn)人與自然之間的和諧，要達到“道器合一”的境界?！靶鹿た啤币笪磥砉こ處熖岣呓鉀Q復(fù)雜工程問題的能力，但是，新的材料、工藝、裝備等運用，也是工程質(zhì)量、公共安全、工程與環(huán)境、工程與生態(tài)以及工程師的科學(xué)態(tài)度和職業(yè)精神等問題，成為“新工科”建設(shè)中工程人才培養(yǎng)體系不可或缺的內(nèi)容。要做到“技以載道”，使“新工科”建設(shè)傳遞給未來工程師正確的工程倫理，高校的工程教育改革要對課程體系與教學(xué)內(nèi)容進行相應(yīng)調(diào)整，要圍繞“新工科”的發(fā)展，注重學(xué)生的社會責(zé)任、職業(yè)行為規(guī)范和工程環(huán)境倫理方面的教育。目前，我國的高等工程教育領(lǐng)域內(nèi)，還沒有系統(tǒng)的工程倫理教育，對學(xué)生工程倫理教育的要求主要散布在專業(yè)教育中。將工程倫理教育與工程技術(shù)教育相互融通，使“新工科”建設(shè)納入倫理意識、倫理規(guī)范和倫理決策等“工程倫理教育的三大目標”是高等教育教學(xué)改革的重要內(nèi)容。[1]2010年教育部實施的“卓越計劃”以及現(xiàn)行的工程教育專業(yè)認證，其中關(guān)于人才培養(yǎng)通用標準或者畢業(yè)標準中，包括了對工程倫理教育的具體要求。因此，“新工科”建設(shè)中的課程體系與教學(xué)內(nèi)容必須承載這些現(xiàn)代工程倫理，實現(xiàn)工程技術(shù)教育與工程倫理教育的相互融通。結(jié)合“新工科”建設(shè)的具體情況，有三個路徑可供借鑒。一是設(shè)置相對獨立的“通識類”工程倫理課程模塊。要結(jié)合科學(xué)技術(shù)特別是工程技術(shù)的前沿，將現(xiàn)代社會諸多的工程倫理問題以及相應(yīng)的求解方案，納入學(xué)生的通識教育中，將職業(yè)工程師基本道德倫理以及“工程師倫理準則”，作為進一步進入工程專業(yè)教育的必備條件。二是建設(shè)跨學(xué)科綜合類的工程倫理教育課程?？鐚W(xué)科是“新工科”建設(shè)的重要特征，學(xué)科交叉融合，使工程倫理教育出現(xiàn)“微觀、中觀、宏觀”并存、“規(guī)范性教育與案例性教育”并存、“多元性與開放性”趨勢并存等新特征。[2]課程體系的設(shè)置要體現(xiàn)學(xué)科的交叉融合。三是注重工程倫理課程與素質(zhì)教育類課程的整合。通過整合，將工程倫理“潛移默化”進入學(xué)生日常的學(xué)習(xí)、生活中，從學(xué)生工程技術(shù)發(fā)展社會背景，多視角理解作為工程師所應(yīng)承擔的社會擔當。當然，在我國高等工程教育中，高校的定位、類型有別，“新工科”建設(shè)中的課程體系與教學(xué)內(nèi)容調(diào)整，要適應(yīng)高校自身發(fā)展的實際。如何把握“新工科”建設(shè)的機遇，使高等工程教育更多地承載工程倫理教育功能，實現(xiàn)“技以載道”，減少科學(xué)技術(shù)的負面效應(yīng)，這是工程界、教育界都不可回避的現(xiàn)實問題。
二、“以道馭技”：工程倫理所蘊含的“新工科”建設(shè)價值取向
現(xiàn)代工程教育是一種專業(yè)教育，其價值取向涉及國家、社會、教育及個人等不同利益主體的價值追求，是多種利益主體相互博弈的結(jié)果，是目的性與規(guī)律性的統(tǒng)一?！靶鹿た啤苯ㄔO(shè)提出，其目標取向在于：策應(yīng)“創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展”“一帶一路”“中國制造2025”等國家戰(zhàn)略；對接工程科技創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新，服務(wù)于新經(jīng)濟的快速發(fā)展；促進高等工程教育教學(xué)改革，提高工程人才培養(yǎng)質(zhì)量；提升學(xué)生面對新技術(shù)發(fā)展的崗位適應(yīng)能力。因而，就工具性而言，“新工科”建設(shè)的價值取向是滿足國家、社會、教育、個人等各種利益主體間價值訴求的和諧統(tǒng)一。但是，就科學(xué)技術(shù)本身的工具性而言，任何工程技術(shù)創(chuàng)新與應(yīng)用，最終是為了實現(xiàn)人類的健康、福祉、安全，“新工科”建設(shè)價值取向，從目的性而言，就是為了促進人與人之間、人與自然之間的和諧發(fā)展。從這個意義而言，工程倫理蘊涵著“新工科”建設(shè)價值取向。從分析科技之“雙刃劍”效應(yīng)可以發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代工程技術(shù)發(fā)展可能造成負面影響無非有以下四個因素：一是技術(shù)本身的性質(zhì)，“理性技巧”是人的一種本性，具有工具和價值兩種理性，正是這兩種理性，使得人類利用部分自然對抗另外部分自然，從而產(chǎn)生一些消極效應(yīng)。二是利益集團的矛盾，這種矛盾可由人類自己調(diào)解，但不容易被完全消滅，與此同時，利潤總是處在不斷漲落的變化之中，要想徹底解決這種技術(shù)導(dǎo)致的人際關(guān)系矛盾幾乎不太現(xiàn)實。三是人類自身的得失，包括主體評價和技術(shù)調(diào)整等因素。四是由于人類認識的局限性，技術(shù)的認識有限而實踐無限，以至于我們往往能夠看到技術(shù)目前的積極影響而無法對其消極效應(yīng)做出預(yù)見。“新工科”的建設(shè)要通過加強工程倫理教育，使未來的職業(yè)工程師在面臨工程問題求解的多種方案選擇中，能夠有意識地主動積極回避工程技術(shù)的負面效應(yīng)，做到“以道馭技”。“以道馭技”是中國傳統(tǒng)的技術(shù)倫理觀，在傳統(tǒng)中國的技術(shù)實踐中占據(jù)主導(dǎo)地位，是工程師、技術(shù)工匠不敢逾越的倫理底線。在“新工科”建設(shè)中，要做到“以道馭技”，高校的工程教育要注重通過加強工程倫理教育，使未來的職業(yè)工程師能夠具備把控或者引領(lǐng)現(xiàn)代工程技術(shù)方向的基本素質(zhì)與勇氣。為此，高等工程教育改革要重點加強兩個方面內(nèi)容，以引導(dǎo)“新工科”建設(shè)的方向。第一，要堅持科學(xué)教育與人文教育的有機結(jié)合。“新工科”建設(shè)要注重通過加強人文教育以提升學(xué)生的道德倫理，避免陷入科學(xué)主義或者“唯技術(shù)”論的陷阱?？茖W(xué)主義認為（自然）科學(xué)知識是唯一正確的知識，科學(xué)方法是唯一有效的方法，科學(xué)真理是唯一可靠的真理，并演繹出“科學(xué)萬能”“專家治國”之類的社會政治理念?？茖W(xué)技術(shù)和科學(xué)精神的濫用和夸大，不僅帶來科學(xué)主義的滋長，同時也使人類承受了大量由此造成的災(zāi)難和痛苦。“新工科”建設(shè)要通過工程倫理教育，讓學(xué)生在重視工程技術(shù)發(fā)展的同時，注重認識人與技術(shù)之間的關(guān)系，要通過人文精神與科學(xué)精神的結(jié)合，學(xué)會駕馭技術(shù)，而不是受制于技術(shù)。第二，以要堅持工程倫理化解工程技術(shù)可能存在的不確定因素。首先，要培養(yǎng)學(xué)生正確認識工程技術(shù)的風(fēng)險，工程技術(shù)的風(fēng)險是客觀存在的，學(xué)生應(yīng)該學(xué)會以理性的角度來看待技術(shù)風(fēng)險，盡量地減少其“負效應(yīng)”，擴大其“正效應(yīng)”。其次，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會權(quán)衡利弊的能力，要依據(jù)工程倫理規(guī)范，對工程技術(shù)問題能夠做到“兩利相權(quán)取其重，兩弊相權(quán)取其輕”。最后，培育學(xué)生社會利益、公眾利益至上的職業(yè)操守，在處理利益矛盾沖突中，能夠做到堅持工程倫理底線不逾越?！靶鹿た啤敝瘟诵陆?jīng)濟的發(fā)展，新經(jīng)濟發(fā)展更需要“新工科”蘊涵的道德倫理以維護其可持續(xù)發(fā)展。可見，“新工科”建設(shè)既包括理科轉(zhuǎn)化為新工科、跨學(xué)科的交叉融合以及傳統(tǒng)工科專業(yè)的改造升級，而且也包含了對工程倫理教育的創(chuàng)新，實現(xiàn)“以道馭技”，培養(yǎng)未來工程師以工程倫理指導(dǎo)工程實踐、引領(lǐng)工程技術(shù)的發(fā)展，這也是高?！靶鹿た啤苯ㄔO(shè)的價值取向。我國當前正處于經(jīng)濟轉(zhuǎn)型發(fā)展時期，科學(xué)技術(shù)作為第一生產(chǎn)力的價值在知識經(jīng)濟時代越來越凸顯，“新工科”建設(shè)在促進我國工程教育大國向工程教育強國中發(fā)揮重要的作用。但是工程技術(shù)本身存在的“雙刃劍”效應(yīng)不能忽視，只有通過“技以載道”“以道馭技”，使工程技術(shù)教育與工程倫理教育相互融通，才能促進新經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。
參考文獻：
[1]龍翔，盛國榮.工程倫理教育的三大核心目標[J].高等工程教育研究，2011，（4）.
[2]張勇，呂慈仙.學(xué)科交叉融合背景下工程倫理教育的創(chuàng)新發(fā)展[J].高等工程教育研究，2016，（3）.
作者： 楊軍 單位：鹽城工學(xué)院教師
