生態(tài)視野的政治教育實效性研究

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關(guān)鍵詞：生態(tài)學(xué)視野；思想政治教育；實效性

思想政治教育的實效性是一個非常值得深入探討的課題。筆者嘗試從生態(tài)學(xué)的視角，可以探討基于生態(tài)學(xué)的思想政治教育相關(guān)的內(nèi)在規(guī)律，這有助于我們從生態(tài)學(xué)的理論視角，尋求提升思想政治教育實效性的科學(xué)路徑。

一、思想政治教育與生態(tài)學(xué)的融合

（一）思想政治教育生態(tài)系統(tǒng)

1.思想政治教育生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)涵生態(tài)主要涉及兩方面的關(guān)系：一個是生物與生物間的關(guān)系，一個是生物與環(huán)境之間的關(guān)系。系統(tǒng)，即同類事物按照一定關(guān)系組成的結(jié)構(gòu)。包括思想政治教育者及教育對象在內(nèi)的主體按照一定條件存在于相同的體系中，同時思想政治教育外部環(huán)境持續(xù)開展物質(zhì)、能量以及信息交換，筆者認為，思想政治教育生態(tài)系統(tǒng)是指由思想政治教育主體與教育環(huán)境共同構(gòu)成的，在教育者與受教育者之間、教育主體與環(huán)境之間的物質(zhì)、能量以及信息交換過程中所形成的有機聯(lián)系整體。

2.思想政治教育生態(tài)系統(tǒng)劃分思想政治教育生態(tài)系統(tǒng)主要包括主體與環(huán)境兩大關(guān)鍵要素。以主體存在的空間為依據(jù)，思想政治教育生態(tài)系統(tǒng)可以劃分為宏觀生態(tài)系統(tǒng)、中觀生態(tài)系統(tǒng)以及微觀生態(tài)系統(tǒng)三大類。其中，宏觀生態(tài)系統(tǒng)主要涉及思想政治教育主體系統(tǒng)與外部大環(huán)境兩大要素，后者專指物質(zhì)圈層、制度圈層以及意識圈層。微觀生態(tài)系統(tǒng)主要涉及思想政治教育主體系統(tǒng)以及微觀環(huán)境兩方面，其中，微觀環(huán)境就是以開展思想政治教育活動為目標而人為設(shè)置的情境。

（二）思想政治教育與生態(tài)學(xué)融合的價值

思想政治教育與生態(tài)學(xué)融合的價值，具體體現(xiàn)在功能性、價值性以及方法論三個方面。對思想政治教育而言，生態(tài)學(xué)關(guān)注思想政治教育問題的復(fù)雜性與多面性，對問題的解決具有積極的價值。思想政治教育與生態(tài)學(xué)融合的價值，本質(zhì)上就是生態(tài)學(xué)視角下思想政治教育實效性所體現(xiàn)的價值的具體實現(xiàn)，也可以理解為主體的自由全面發(fā)展的價值與社會和諧發(fā)展的價值。與和諧相對立的是失衡，失衡達到足夠嚴重的程度就是斷裂。主體自由全面發(fā)展與社會和諧發(fā)展之間相輔相成，生態(tài)學(xué)關(guān)注的是整體性與關(guān)聯(lián)性，主體與社會之間存在互相聯(lián)系、互相制約的關(guān)系。對社會而言，整個社會所奉行的道德標準與行為規(guī)范體現(xiàn)了時代的要求以及主體全面而自由發(fā)展的要求。

二、思想政治教育生態(tài)現(xiàn)狀及其機理

（一）思想政治教育生態(tài)現(xiàn)狀分析

1.思想政治教育主體生態(tài)性問題一方面，思想政治教育生態(tài)主體地位是不一樣的?，F(xiàn)階段，社會發(fā)展程度較高，社會分工明確而精細，各個行業(yè)與領(lǐng)域都有自己的領(lǐng)軍人物，這些領(lǐng)軍人物立足于管理視角，對周圍人群進行適度安排，相對管理而言，教育見效慢，這容易使教育處于從屬性地位。另一方面，從個人經(jīng)歷、知識結(jié)構(gòu)、思維方式以及認知程度等方面來講，教育者明顯比教育對象更具優(yōu)勢，這樣的現(xiàn)狀很容易造成教育對象的特點及現(xiàn)實需求被忽視的問題。最后，思想政治教育存在典型的交流單向性，即交流都是由教育者發(fā)起的，而受教育者多是接受，缺乏交流的互動性。

2.介體生態(tài)性問題從當前來看，思想政治教育實效性的實現(xiàn)在很大程度上取決于教育目的、教育內(nèi)容以及教育方針。人們對思想政治教育，較多地關(guān)注其政治功能，教育內(nèi)容常以意識形態(tài)以及政治思想等方式呈現(xiàn)。此外，思想政治教育的方法也不太靈活。對思想政治教育主體系統(tǒng)而言，開放性是非常重要的，是其本質(zhì)屬性的直接體現(xiàn)。教育方法單一且不靈活是思想政治教育實效性所面臨的較大的阻礙，只有有效的教育方法才能達到促進教育對象向自身情感積極轉(zhuǎn)化的效果。

3.環(huán)體生態(tài)性問題思想政治教育環(huán)體就是與思想政治教育主體系統(tǒng)相獨立存在的外部環(huán)境。宏觀環(huán)境生態(tài)要素、中觀環(huán)境生態(tài)要素以及微觀環(huán)境生態(tài)要素都會在一定程度上削弱主體的主導(dǎo)性地位。其中，從宏觀層面來講，對主體的削弱作用主要體現(xiàn)在物質(zhì)圈層、制度圈層以及意識圈層等方面，從中觀層面來講，對主體的削弱作用主要體現(xiàn)在家庭、學(xué)校以及社會組織等方面。

（二）思想政治教育生態(tài)現(xiàn)狀的機理分析

1.思想政治教育主體生態(tài)機理分析一方面，我國當前的思想政治教育缺失一定的關(guān)懷性。很多人際關(guān)系直接體現(xiàn)在經(jīng)濟、政治、道德以及法律等各個層面。從本質(zhì)上講，開展思想政治教育活動的過程就是協(xié)調(diào)人際關(guān)系的過程，教育者應(yīng)以平等的觀念對待思想政治教育的受教育者，并賦予他們?nèi)宋年P(guān)懷，受思想政治教育主體差異性的影響，教育對象的主體性往往得不到應(yīng)有的重視，具體體現(xiàn)在二者認識水平上：第一，雙方立場上的區(qū)別，導(dǎo)致立場區(qū)別的原因是在個人發(fā)展以及社會和諧的關(guān)注點上存在區(qū)別；第二，雙方知識結(jié)構(gòu)存在區(qū)別；第三，雙方思維方式存在區(qū)別，主要是由立場區(qū)別以及知識結(jié)構(gòu)的區(qū)別所導(dǎo)致的，從這一角度分析，我們可以加個思維方式的區(qū)別，可以將思維方式的區(qū)別理解為立場區(qū)別與知識結(jié)構(gòu)區(qū)別的延伸。

2.思想政治教育介體生態(tài)機理分析首先，從目前來看，我國的思想政治教育在內(nèi)容層面上還有一些需要完善的地方，尤其是在開放性與適應(yīng)性方面偏弱。一方面，思想政治教育的主體是開放的，另一方面，思想政治教育的內(nèi)容是相對封閉的，這就容易造成一定的偏差。內(nèi)容相對封閉確保了自身的穩(wěn)定性，然而隨著時代的發(fā)展，穩(wěn)定的內(nèi)容無法滿足人們的現(xiàn)實需求。思想政治教育者是少數(shù)人，受教育者是多數(shù)人，這樣看來，似乎思想政治教育活動需要走適合大多數(shù)人的路線才能充分激發(fā)人們的積極性。然而實際并非如此，對思想政治教育者而言，社會需求以及社會價值才是他們首要考慮的內(nèi)容。其次，我國的思想政治教育方法相對較為傳統(tǒng)，難以適應(yīng)當前的實際發(fā)展需要，針對性與創(chuàng)新性都比較缺失。思想政治教育者必須根據(jù)受教育者的實際情況設(shè)置有針對性的方式與方法，也就是注重方式方法的針對性及創(chuàng)新性，只有這樣才能達到預(yù)期的效果。

3.思想政治教育環(huán)體生態(tài)機理分析無論是在性質(zhì)上還是在結(jié)構(gòu)上，思想政治教育主體系統(tǒng)都與環(huán)境系統(tǒng)存在明顯的區(qū)別。思想政治教育主體系統(tǒng)具有主觀性特征，外部環(huán)境系統(tǒng)具有客觀性特點，二者在結(jié)構(gòu)及構(gòu)成方面存在本質(zhì)區(qū)別。從一定層面來講，思想政治教育外部環(huán)境系統(tǒng)的生成及變化直接導(dǎo)致內(nèi)部介質(zhì)及環(huán)體要素的改變，兩大系統(tǒng)的異質(zhì)性是導(dǎo)致這一結(jié)果的主要原因。中觀環(huán)境在很大程度上受制于外部宏觀環(huán)境，但中觀環(huán)境又與人們的生產(chǎn)、生活、工作與學(xué)習(xí)之間存在緊密聯(lián)系，對思想政治教育者而言，他們需要結(jié)合外部環(huán)境選擇最適宜的教育方式與內(nèi)容。此外，思想政治教育資源投入存在較大差距，突出體現(xiàn)為農(nóng)村地區(qū)的思想政治教育人力資源建設(shè)程度較低，開發(fā)力度不足。

三、提升思想政治教育實效性的生態(tài)學(xué)路徑

（一）理論建構(gòu)與與時俱進

一方面，我們要嚴格踐行“一元引領(lǐng)”原則，增強綜合國力，提升國際地位，這一點已被我國改革開放的偉大實踐證實?，F(xiàn)如今，文化多元化的格局已然顯露，馬克思主義的引領(lǐng)地位受到一定的沖擊，我們有必要進一步對其進行鞏固。在對文化冠以價值之名時，多元化文化也就意味著多元化價值，價值供給多元化造成價值需求多元化，極易引發(fā)價值錯位，對此必須有足夠的重視。另一方面，我們要始終堅持多元借鑒。思想政治教育理論建構(gòu)的多元借鑒主要涉及以下幾方面內(nèi)容：在區(qū)域?qū)用?，可以在對本土及外域資源進行篩選的基礎(chǔ)上，借鑒其中的優(yōu)勢資源；在學(xué)科屬性層面，可以對教育學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)以及生態(tài)學(xué)等資源進行借鑒。從學(xué)科屬性層面來講，在多元文化的時代背景下，堅持與時俱進，開展理論構(gòu)建，在堅定不移地踐行馬克思主義理論主導(dǎo)地位的基礎(chǔ)之上，我們還要嘗試開展以下幾方面工作：首先，對傳統(tǒng)文化資源中的精華部分進行充分開發(fā)，同時向其融入一些現(xiàn)代化元素，從而進一步豐富思想政治教育的理論內(nèi)容；其次，通過對思想政治教育進行深入探討，對國外思想政治教育成果予以借鑒；最后，對關(guān)聯(lián)學(xué)科成果加以吸收借鑒，進一步完善思想政治教育理論。

（二）內(nèi)容建構(gòu)與求真務(wù)實

一方面，思想政治教育內(nèi)容要做到三個面向，即面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來，這也是當前對思想政治教育內(nèi)容建構(gòu)所提出的時間與空間要求。其中，面向現(xiàn)代化，主要是指人的現(xiàn)代化以及環(huán)境的現(xiàn)代化兩個方面，人的現(xiàn)代化發(fā)揮主導(dǎo)作用，環(huán)境現(xiàn)代化發(fā)揮規(guī)范作用，二者相互聯(lián)系、相互補充，密不可分。對主體自立意識、參與意識、創(chuàng)新意識以及競爭意識的培養(yǎng)是構(gòu)建思想政治教育內(nèi)容過程中極為關(guān)鍵的一點。面向世界，即在構(gòu)建思想政治教育內(nèi)容的過程中要具有開放性，放眼世界，對國外成果要虛心學(xué)習(xí)和借鑒。面向未來，即要確保個體可以準確把握機遇，體現(xiàn)個體價值，這是因為以內(nèi)容恒定性為標準對未來發(fā)展進行預(yù)測具有不現(xiàn)實性。另一方面，內(nèi)容的建構(gòu)務(wù)求真實。要注意貼近實際，同時注重個體性差異，這樣可以提升內(nèi)容的針對性。第一，就區(qū)域、行業(yè)以及部門而言，受各種因素的影響，在思想覺悟、道德水平以及政治敏銳度等方面，不同的人必然有所不同，所以，在構(gòu)建思想政治教育內(nèi)容過程中也要包容并體現(xiàn)這種差異。第二，對不同個體而言，即使不考慮區(qū)域、行業(yè)或部門的因素，受年齡、環(huán)境以及知識結(jié)構(gòu)等因素的影響，在思想上也必然有所區(qū)別，所以，在開展思想政治教育活動的過程中，教育者要盡可能地確保思想政治教育內(nèi)容的科學(xué)性及合理性。換言之，就是盡可能將矛盾的普遍性與矛盾特殊性有機結(jié)合起來，并將其落實到位，確保實效性。此外，思想政治教育內(nèi)容要真正做到寓教于樂。這里所談及的思想政治教育內(nèi)容貼近生活，并非簡單的物質(zhì)層面，更主要的是精神層面。思想政治教育內(nèi)容的貼近實際與貼近生活的要求，就是要始終堅持群眾化路線，借助相關(guān)活動的開展，促使群體主體間的地位平等，讓他們互相團結(jié)、相互幫助，構(gòu)建和諧群體，從而實現(xiàn)社會和諧目標。

（三）環(huán)境優(yōu)化與適應(yīng)超越

作為生態(tài)系統(tǒng)的關(guān)鍵內(nèi)容之一，環(huán)境的不斷優(yōu)化是實現(xiàn)思想政治教育實效性目標的有力保障，主體要逐步適應(yīng)環(huán)境，主動超越環(huán)境。第一，主體系統(tǒng)適應(yīng)外部環(huán)境系統(tǒng)。主體系統(tǒng)要努力去適應(yīng)外部環(huán)境系統(tǒng)，這一過程主要強調(diào)主體的積極主動性。思想政治教育者主動適用外部大環(huán)境變化，積極主動獲取外部信息，靈活運用自身知識對外部環(huán)境變化進行解釋，并將有效準確的信息及時傳遞給教育對象。思想政治教育者要始終堅持積極主動的學(xué)習(xí)狀態(tài)，解放思想，兼容并蓄。對思想政治教育者而言，適應(yīng)外部環(huán)境的過程，實際上也是引導(dǎo)教育對象適應(yīng)外部環(huán)境的過程，在這一過程中，要重點突出教育者的引導(dǎo)作用。第二，主體系統(tǒng)超越外部環(huán)境系統(tǒng)。此處所談及的超越，并不是簡單粗暴地將思想政治的教育主體置于教育環(huán)境系統(tǒng)之上，而是注重結(jié)構(gòu)與功能的完善以及由此所產(chǎn)生的效益對外部大環(huán)境，特別是對意識圈層發(fā)展所具有的積極意義

綜上所述，提升思想政治教育的實效性是一個非常值得深入探討的課題。筆者嘗試從生態(tài)學(xué)的視角，對思想政治教育生態(tài)系統(tǒng)的內(nèi)涵及劃分方式進行歸納總結(jié)，分別從主體、介體以及環(huán)體三個層面探討了我國思想政治教育生態(tài)系統(tǒng)的構(gòu)成、分析了其現(xiàn)狀，以求引起思想政治教育者對影響教育實效性的生態(tài)系統(tǒng)因素的關(guān)注。

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作者：楊健 單位：江蘇警官學(xué)院