生態(tài)學(xué)視域下中職生師生關(guān)系探析

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［摘要］師生關(guān)系深刻地影響著教學(xué)活動(dòng)，因此一直備受大家關(guān)注?，F(xiàn)在，師生關(guān)系中普遍存在生態(tài)失衡的現(xiàn)象，如：師生關(guān)系不平等性，師生情感的淡漠以及師生關(guān)系的非共生性等問(wèn)題。生態(tài)學(xué)視域下的師生關(guān)系基于教學(xué)的可持續(xù)發(fā)展，將生態(tài)學(xué)和師生關(guān)系融合起來(lái)，這種生態(tài)型師生關(guān)系的特征是平等性、共生性和開放性，能較有效地促進(jìn)教師和學(xué)生的和諧交往，對(duì)提高學(xué)生的整體素質(zhì)有著積極的作用。

［關(guān)鍵詞］生態(tài)學(xué)師生關(guān)系中職生

隨著生態(tài)學(xué)理論的不斷發(fā)展和完善，它已廣泛應(yīng)用到各個(gè)領(lǐng)域中。教育學(xué)也不例外。早在上世紀(jì)70年代末，美國(guó)教育學(xué)家勞倫斯•克雷明創(chuàng)立“教育生態(tài)學(xué)”理論迅速在世界范圍內(nèi)傳播開來(lái)。我國(guó)教育界的先行者們也對(duì)其進(jìn)行了深入的研究與實(shí)踐。其成果之一是將生態(tài)學(xué)與師生關(guān)系融合，生態(tài)學(xué)視域下的師生關(guān)系成為了一個(gè)全新的研究方向。

1師生關(guān)系

師生關(guān)系是教育界永恒的話題。它是師生雙方在教育教學(xué)過(guò)程中為實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展而形成的互動(dòng)影響的關(guān)系，是學(xué)校教育中一對(duì)最基本最重要的人際關(guān)系。它直接影響著教育教學(xué)的效果，影響著人才培養(yǎng)的質(zhì)量，影響著教育發(fā)展的方向。

2生態(tài)學(xué)及其相關(guān)概念

“生態(tài)學(xué)”的概念最早是德國(guó)生物學(xué)家恩斯特•?？藸栍?866年提出的。它是指研究生物體與其周圍環(huán)境（包括非生物環(huán)境和生物環(huán)境）相互關(guān)系的科學(xué)。隨著生態(tài)學(xué)的發(fā)展，歐德姆首次提出了生態(tài)系統(tǒng)的概念。它是在一定地域內(nèi)生物與非生物環(huán)境之間形成相互作用相互依存的統(tǒng)一整體。生態(tài)系統(tǒng)是生態(tài)學(xué)的核心思想。歐德姆生態(tài)系統(tǒng)這一概念的提出對(duì)生態(tài)學(xué)教育和研究有很大影響。張穎在論文中提到［1］：我們知道生態(tài)系統(tǒng)分為非生物（能源、氣候等）和生物（生產(chǎn)者、消費(fèi)者、分解者）兩大部分。同樣，在教育生態(tài)系統(tǒng)中也存在生物與非生物的區(qū)分。學(xué)校的生態(tài)環(huán)境和教育內(nèi)容屬于非生物部分，而教師（生產(chǎn)者）、學(xué)生（消費(fèi)者）、教育方法（分解者）屬于生物部分。在學(xué)校生態(tài)系統(tǒng)中也存在一個(gè)“捕食”與“被捕食”的過(guò)程。這里的“食”是指教學(xué)內(nèi)容和教育方法。教師從教學(xué)內(nèi)容中直接獲取知識(shí)，轉(zhuǎn)換為自己的思想，再通過(guò)一定的教育方法授予學(xué)生。學(xué)生從教師和教學(xué)內(nèi)容中獲取新知，產(chǎn)生新的觀點(diǎn)。同時(shí)，由于新觀點(diǎn)的產(chǎn)生教師又從學(xué)生那里獲取新的想法，彼此各取所需，在教師、學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容和教育方法之間就形成一個(gè)復(fù)雜的相互聯(lián)系的教育生態(tài)鏈。

3生態(tài)學(xué)視域下師生關(guān)系

生態(tài)學(xué)視域下師生關(guān)系是指教師與學(xué)生通過(guò)教與學(xué)的過(guò)程及其相互交往而形成的生態(tài)網(wǎng)絡(luò)體系。在這個(gè)體系中，教師和學(xué)生是單獨(dú)的因子。無(wú)論哪個(gè)因子，其中一方都會(huì)通過(guò)教與學(xué)中的交往向?qū)Ψ絺鬟f能量、信息和情感。他們?cè)趥鬟f過(guò)程中相互影響、相互成長(zhǎng)。生態(tài)型師生關(guān)系作為一種新型的師生關(guān)系，它是借鑒生態(tài)學(xué)原理，以整體的概念去重新審視師生關(guān)系，重新構(gòu)建和諧的師生關(guān)系［2］。

4傳統(tǒng)師生關(guān)系存在的問(wèn)題

4.1師生關(guān)系日益陌生化

師生關(guān)系的陌生化是指教師與學(xué)生僅僅是作為教學(xué)過(guò)程的必要條件而存在，缺乏精神層面的交往。由于現(xiàn)代中職生采取教室流動(dòng)、合班上課制，一個(gè)教師通常面對(duì)一百多個(gè)學(xué)生，這種狀況自然減少了師生交往接觸的機(jī)會(huì)。同時(shí)，教學(xué)與科研也逐漸成為中職教師年度考核、評(píng)先評(píng)優(yōu)、晉升職稱的重要衡量指標(biāo)。教師除了要完成教學(xué)任務(wù)，還要完成一定的科研任務(wù)，無(wú)暇或不愿投入過(guò)多時(shí)間與學(xué)生進(jìn)行交流。很多教師一個(gè)學(xué)期下來(lái)，認(rèn)識(shí)的學(xué)生沒有幾個(gè)，并且學(xué)生有什么問(wèn)題都直接與班主任聯(lián)系，與專業(yè)課教師之間很少有專業(yè)知識(shí)的交流。教師和學(xué)生變成了這種“課堂是師生，課下是路人”的相處方式。有文獻(xiàn)報(bào)道對(duì)大學(xué)生的調(diào)查表明，約68％的學(xué)生不知道教師的聯(lián)系方式，而86％的學(xué)生基本沒有跟教師在課余時(shí)間交流的機(jī)會(huì)［3］。此外，由于中職生本來(lái)學(xué)習(xí)成績(jī)就差，學(xué)校設(shè)立的課程中，有部分是學(xué)生根本就聽不懂的，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)于教師缺乏必要興趣與教師交流，師生關(guān)系日益疏離淡漠，形同陌路。

4.2教師過(guò)分追求自身權(quán)威

從傳統(tǒng)文化的角度來(lái)看，師道尊嚴(yán)，我國(guó)教育實(shí)踐中威權(quán)迷信、師生之間的心理依附一時(shí)很難消弭。這多少有點(diǎn)以“教師為中心”的味道?，F(xiàn)代教育中，教師在課堂上作為制度性身份和知識(shí)優(yōu)勢(shì)上的權(quán)威，他可以在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)進(jìn)度和提問(wèn)方式等方面去影響和控制學(xué)生。他們經(jīng)常教育學(xué)生要提出問(wèn)題和質(zhì)疑。但當(dāng)學(xué)生在課堂上對(duì)教師的講授內(nèi)容提出質(zhì)疑時(shí)，教師往往本能地排斥，認(rèn)為是對(duì)自己尊嚴(yán)的挑戰(zhàn)，無(wú)法做到“師不必賢于弟子，弟子不必不如師”，甚至對(duì)學(xué)生各種諷刺挖苦，竭力維護(hù)自己的權(quán)威，對(duì)學(xué)生權(quán)力過(guò)度擠壓，漠視學(xué)生的權(quán)力存在，遏制了學(xué)生成長(zhǎng)的步伐。

4.3師生關(guān)系非共生性

教師和學(xué)生是相互依存的，誰(shuí)也離不開誰(shuí)，沒有師就沒有生，沒有生就沒有師。師生就是教師與學(xué)生所結(jié)成的共生體。共生性師生關(guān)系關(guān)注教師與學(xué)生在充分對(duì)話和相互理解基礎(chǔ)上的共同成長(zhǎng)，注重師生自我生命價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。教師從學(xué)生的生存中獲得自身的價(jià)值和存在的意義，學(xué)生從與教師的關(guān)系中獲得存在的意義從而更好地生活。如果二者的關(guān)系僅限于“教師教，學(xué)生學(xué)”這種以知識(shí)為媒介的單向傳輸，彼此界限過(guò)于清晰，難免出現(xiàn)師生關(guān)系的生態(tài)缺失。中職生應(yīng)試教育中的師生關(guān)系是“單向型”。所謂“單向型”是指在教育過(guò)程中，教師擔(dān)任文化知識(shí)的傳遞者和社會(huì)道德倫理的傳播者，學(xué)生被動(dòng)地接受教育［4］。這種師生關(guān)系模式的缺陷和弊端也顯而易見。學(xué)生缺乏主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性，在學(xué)習(xí)過(guò)程中能力很難發(fā)展，難以自我完善和作出獨(dú)立的判斷。

5生態(tài)學(xué)視域下師生關(guān)系的特征

5.1平等性

生態(tài)學(xué)理論認(rèn)為，生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)各要素的地位必須是平等的，只有在平等的基礎(chǔ)上才能達(dá)到各要素?fù)碛芯獍l(fā)展的機(jī)會(huì)。“教育民主化已經(jīng)是整個(gè)社會(huì)民主化的一個(gè)重要組成部分，是現(xiàn)代教育的一個(gè)主要特征?！痹谏鷳B(tài)型師生關(guān)系中［5］，我們所說(shuō)的平等意味著師生雙方的“去中心”狀態(tài)，意味著雙方的完美融合。教師和學(xué)生雙方在人格上是平等的，不具有等級(jí)關(guān)系。在日常生活中，師生之間應(yīng)該相互尊重。相互信任，不是依附關(guān)系。教師要平等對(duì)待每一位學(xué)生，使他們擁有平等的權(quán)力，獲得平等的發(fā)展和成功的機(jī)會(huì)。

5.2共生性

共生（Symbiosis）是指“兩種生物共同生活在一起，或一種生活在另一種體內(nèi)，相互依賴，彼此有利，如果分開，則雙方或一方不能獨(dú)立生存的現(xiàn)象［6］。生態(tài)學(xué)家E•奧德姆在形容物種的相互作用時(shí)指出：“兩個(gè)相互作用的物種最強(qiáng)和最有利的作用方式便是互利共生?！鄙鷳B(tài)型師生關(guān)系中的教師與學(xué)生就是互利共生的兩個(gè)生態(tài)群體［7］。學(xué)生向教師學(xué)習(xí)這是文化傳承，教師除了已有的知識(shí)和書本知識(shí)，還可以向?qū)W生學(xué)習(xí)。因?yàn)楹芏鄷r(shí)候?qū)W生比教師更有創(chuàng)新性，同時(shí)教師的教學(xué)能力直接影響學(xué)生學(xué)到的知識(shí)內(nèi)容，而教師的價(jià)值是因?qū)W生的能力的提高得以體現(xiàn)。互利共生的師生關(guān)系不僅對(duì)于營(yíng)造良好的教學(xué)氛圍以及提高教學(xué)質(zhì)量大有益處，而且能夠促進(jìn)教師和學(xué)生的共同發(fā)展，真正達(dá)到“教學(xué)相長(zhǎng)”的理想狀態(tài)。

5.3開放性

生態(tài)型師生關(guān)系是開放性的，正如挪威哲學(xué)家阿倫•賴斯（Arne.Naess）所說(shuō)“人類的生活質(zhì)量部分地依賴于從與其他生命形式密切合作中所獲得的深層次的愉悅和滿足。那種忽視我們的依賴并建立主仆關(guān)系的企圖促使人自身走向異化?！保?］教師和學(xué)生二者之間通過(guò)開放教學(xué)環(huán)境，創(chuàng)設(shè)民主氛圍，開放教學(xué)內(nèi)容，“活”用教材的交流與互動(dòng)，二者與外界環(huán)境的物質(zhì)、能量和信息傳遞，可以促進(jìn)生態(tài)師生關(guān)系順利發(fā)展。隨著社會(huì)的發(fā)展和生態(tài)學(xué)研究的不斷深入，生態(tài)學(xué)視域下師生關(guān)系的研究也成為社會(huì)發(fā)展背景下解決師生沖突的手段，建構(gòu)生態(tài)型師生關(guān)系，對(duì)提高學(xué)校整體的教育資源，對(duì)促進(jìn)教師和學(xué)生的和諧交往以及對(duì)提高學(xué)生的整體素質(zhì)有著積極的作用。

參考文獻(xiàn)

［1］張穎.生態(tài)師生關(guān)系的構(gòu)建研究［D］.大連：遼寧師范大學(xué)，2015.

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［3］陳遇春，張珊驥.當(dāng)前高校師生關(guān)系的問(wèn)題及原因探析［J］.繼續(xù)教育研究，2015（4）：57-58.

［4］王凌珍，郭德海.如何建立和諧的師生關(guān)系［J］.中國(guó)科教創(chuàng)新導(dǎo)刊，2009（12）：219.

［5］石中英.教育哲引［M］.北京：北京師范大學(xué)出版社，2007.

［6］劉靜.九十年代以來(lái)我國(guó)師生關(guān)系研究述評(píng)［J］.現(xiàn)代教育論叢，2003（3）：9-15.

［7］王會(huì).以生態(tài)學(xué)視角看師生關(guān)系［J］.教育現(xiàn)代化，2017，4（4）：72-73.

作者：李麗 單位：珠海市衛(wèi)生學(xué)校