生態(tài)文明建設(shè)法律保障體系構(gòu)建現(xiàn)狀

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摘要：目前，我國的生態(tài)文明建設(shè)正在蓬勃向上的發(fā)展當(dāng)中。生態(tài)文明建設(shè)是一項系統(tǒng)性的工程，需要大量的資源和合作。在生態(tài)文明建設(shè)與發(fā)展的過程中，法律保護(hù)制度的作用與價值正不斷地被顯現(xiàn)出來。本文從生態(tài)文明建設(shè)的基本內(nèi)涵出發(fā)，探討了法律保護(hù)制度的基本作用，并探討了未來的發(fā)展策略。

關(guān)鍵詞：生態(tài)文明建設(shè)；法律保障；體系構(gòu)建

在精神文明發(fā)展和建設(shè)的過程中，實現(xiàn)文明建設(shè)的基本要求，促進(jìn)精神文化事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，是當(dāng)前研究在人文科學(xué)方面理論知識的一個重點項目。在當(dāng)前這個時代背景下，生態(tài)文明作為剛剛被提出來的概念，引發(fā)了社會上的關(guān)注，目前，學(xué)術(shù)界對生態(tài)文明及其基本內(nèi)涵還沒有形成全面共識。

一、關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的基本內(nèi)涵

在生態(tài)文明建設(shè)過程中，只有生態(tài)文明建設(shè)過程中的各要素都處于和諧狀態(tài)，促進(jìn)物質(zhì)文明建設(shè)和發(fā)展的價值才會顯現(xiàn)出來。無論是基于政治生態(tài)平衡還是基于文化生態(tài)平衡，只要是在生態(tài)文明建設(shè)的過程中，最重要的是各要素之間的和諧。除此之外，生態(tài)文明建設(shè)特別注重時間和空間，時空性主要是指生態(tài)文明建設(shè)和發(fā)展過程中在時空維度上的相應(yīng)發(fā)展。在發(fā)展過程中，要避免因時空維度對生態(tài)文明建設(shè)造成的不便，應(yīng)該給予足夠的重視，以免影響生態(tài)文明的建設(shè)和發(fā)展。

二、生態(tài)文明理念與生態(tài)文明建設(shè)

生態(tài)學(xué)是關(guān)于生態(tài)系統(tǒng)的生物學(xué)概念，也就是“由生物群落和生存環(huán)境構(gòu)成的動態(tài)系統(tǒng)”。近百年來，隨著生態(tài)學(xué)研究重心向制度理論轉(zhuǎn)變，“生態(tài)學(xué)”也表現(xiàn)出對生態(tài)系統(tǒng)自身規(guī)律的尊重與順應(yīng)。生態(tài)社會、生態(tài)環(huán)境、生態(tài)道德、生態(tài)經(jīng)濟(jì)、生態(tài)人類等相關(guān)概念相繼提出。文明、人類文明是人類社會發(fā)展的精神狀態(tài)，這種進(jìn)步狀態(tài)的目的是實現(xiàn)人與人、祖先與后代、人與自然（或生態(tài)系統(tǒng)）、人與社會經(jīng)濟(jì)之間的協(xié)調(diào)和均衡發(fā)展。它所追求的是經(jīng)濟(jì)利益、社會公正和良好生態(tài)環(huán)境的良性發(fā)展，涉及世界觀和價值觀、生產(chǎn)生活方式、發(fā)展方式和消費方式、社會制度和法律制度等各個方面。它的發(fā)展方向可以說是走“生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好”的文明道路。把保護(hù)與法制結(jié)合起來，可以說，生態(tài)文明是人類在利用自然，積極保護(hù)自然，積極改善和優(yōu)化人與自然關(guān)系過程中所取得的物質(zhì)、精神、制度等方面成就的總和。高級生態(tài)倫理、發(fā)達(dá)的生態(tài)經(jīng)濟(jì)、健全的生態(tài)體系、基本的生態(tài)安全、良好的生態(tài)環(huán)境是其重要體現(xiàn)。同構(gòu)觀是指農(nóng)業(yè)、工業(yè)文明在遭受生態(tài)系統(tǒng)的嚴(yán)重破壞，不斷遭受自然報復(fù)和懲罰之后，對人與自然關(guān)系的新認(rèn)識。早在3000多年前，《周易》就提出了人與自然的統(tǒng)一與不可分割的思想。在兩漢時期，董仲舒更加明確地指出：“天人合一”是中國哲學(xué)的根本精神，是東方哲學(xué)的精華。受到“天人合一”的樸素生態(tài)思想的影響，人類敬畏自然、利用自然、與自然和諧相處。但隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，人類改造自然的能力不斷提高，先后發(fā)展了農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明，并逐步形成了人能征服自然的觀念。人們不擇手段地砍伐森林，破壞草原，建造水壩，開墾河湖，炸山石，填海，挖植物，毀壞動物，挖礦，制造化學(xué)反應(yīng)，制造天災(zāi)人禍，制造人與自然的不和諧。如，黑風(fēng)暴和沙塵暴橫掃北美歐亞大陸；世界上很多地方的空氣都很臟；河流、湖泊和大海的味道很難聞；全球氣候正在變暖；臭氧層破了個洞；“水俁病”“痛癥”不斷出現(xiàn)；各種癌癥和病毒變異使人們無能為力。因此，人類必須重新思考工業(yè)文明過程中人與自然關(guān)系的定位問題，由此產(chǎn)生了生態(tài)倫理和人與自然同構(gòu)觀。

三、關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)法律保障體系的作用

從法律存在的意義和使命來看，法律最基本的責(zé)任就是引導(dǎo)和規(guī)范群體的行為。在生態(tài)文明建設(shè)過程中，需要一系列的具體行為來實現(xiàn)。在實施的過程中，主客觀因素較多，會在一定程度上出現(xiàn)不同的失范行為，這些行為如果不能夠得到及時改正，將會直接影響到生態(tài)文明建設(shè)。因此，為了形成一種正確的規(guī)范與引導(dǎo)作用，需要實施相關(guān)的生態(tài)文明法律法規(guī)，目的是促進(jìn)未來生態(tài)文明建設(shè)的穩(wěn)定與和諧發(fā)展［1］。

四、生態(tài)文明建設(shè)法律保障體系的構(gòu)建現(xiàn)狀

（一）生態(tài)文明建設(shè)法律保障體系缺乏應(yīng)用監(jiān)督機(jī)制在創(chuàng)建社會主義生態(tài)文明的發(fā)展過程中，尤其是在建立法律保護(hù)制度的過程中，相應(yīng)的監(jiān)督和管理是非常重要的。但是，從整體發(fā)展的角度出發(fā)來說，我國在生態(tài)文明建設(shè)和法律保障體系建設(shè)上是缺乏相應(yīng)的監(jiān)督管理制度的。首先，有關(guān)基本法律法規(guī)的制定還尚未得到完善。其中，最明顯的表現(xiàn)就是沒有按照生態(tài)文明的建設(shè)發(fā)展的具體需求，進(jìn)行及時的修訂有關(guān)法律法規(guī)。除此之外，在實施獨特的生態(tài)文明建設(shè)法律法規(guī)的同時還存在著一定程度上的主觀性，這個問題不僅僅影響著生態(tài)文明建設(shè)長遠(yuǎn)的發(fā)展過程，而且從嚴(yán)格意義上講，這還關(guān)系到法律本身的權(quán)威性和公信力。

（二）法律保障體系的構(gòu)建沒有足夠的專業(yè)人才在生態(tài)文明建設(shè)的過程中，需要有良好的法律法規(guī)保障和維護(hù)。從具體實施的角度來看，該系統(tǒng)的建設(shè)需要大量的法律工作者的支持和協(xié)助。但是，從我國法人培訓(xùn)的現(xiàn)狀來看，缺少專業(yè)的人才是不爭的事實。盡管我國的高等學(xué)校的法律學(xué)科在不斷完善，但這種法律人才培養(yǎng)模式與我國所要求的當(dāng)前生態(tài)文明建設(shè)不相一致，法律專業(yè)人才之間的差距仍然比較大。因此，在未來的法治建設(shè)中，如何系統(tǒng)、科學(xué)地解決法律人才短缺問題將是一個應(yīng)該高度重視的問題。

（三）生態(tài)文明的建設(shè)經(jīng)驗不豐富從時間上來說，不管是生態(tài)文明建設(shè)的理論體系還是具體實施的步驟，目前我國的生態(tài)文明建設(shè)仍然處于不斷向前探索的階段。關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)道路的選擇，有著許多已經(jīng)在眼前的案例，也就是已實施的具體計劃和其他各方面，仍需要在理論和經(jīng)驗的道路上不斷進(jìn)行探索積累。而且更要指出來的是，隨著世界文明一體化進(jìn)程的不斷發(fā)展，生態(tài)文明建設(shè)已經(jīng)成為一個全球性的話題。所以，在未來生態(tài)文明建設(shè)的法律保障體系的建設(shè)中，如何借助有益的經(jīng)驗減少發(fā)展中出現(xiàn)的錯誤，將是未來發(fā)展的重點［2］。

五、生態(tài)文明建設(shè)法律保障體系的提升措施

（一）完善生態(tài)文明建設(shè)法律監(jiān)管保障體系盡管我國在當(dāng)前的法律監(jiān)管機(jī)構(gòu)設(shè)置方面正在不斷完善，但是監(jiān)管的實施仍需要不斷加強(qiáng)，有必要對各部門和各環(huán)節(jié)的相關(guān)環(huán)節(jié)進(jìn)行監(jiān)督。近年來，我國的法律部門致力于加強(qiáng)法律監(jiān)督制度，參加地方行政部門的檢查，并引起了全國的關(guān)注。監(jiān)管制度必須涵蓋所有部門和人員，涵蓋企業(yè)發(fā)展和機(jī)構(gòu)管理的所有過程，監(jiān)管制度的職責(zé)必須打破內(nèi)部控制的概念，使其包括風(fēng)險評估、內(nèi)部控制、運作層面、評估和監(jiān)管等。

（二）做好生態(tài)文明建設(shè)的法律制度管理如今，在推進(jìn)法律制度全面建設(shè)的同時，從源頭處發(fā)展和完善相關(guān)的制度已經(jīng)成為減少問題的很重要的一個解決的方案之一。明確法律監(jiān)管機(jī)構(gòu)以及其所從事的行業(yè)所控制的職能范圍，并依據(jù)實際的發(fā)展情況和社會水平的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)來建立一個自上而下的管理制度，以監(jiān)督該機(jī)構(gòu)的內(nèi)外部控制法規(guī)。在具體實施工作的時候，有必要以實施內(nèi)部控制條例為契機(jī)，加強(qiáng)對法律監(jiān)督基礎(chǔ)的監(jiān)督檢查，引入先進(jìn)科學(xué)的監(jiān)督檢查方法，以提高法律監(jiān)督的內(nèi)部控制管理水平。與此同時，法律監(jiān)督系統(tǒng)的內(nèi)部工作必須標(biāo)準(zhǔn)化，而不必考慮如何做，必須有一個完整的基礎(chǔ)工作流程，以減輕法律監(jiān)督系統(tǒng)人員的日常工作負(fù)擔(dān)。

（三）做好生態(tài)文明建設(shè)部門與部門之間的協(xié)作配合從哲學(xué)的角度來看，生態(tài)文明的建設(shè)是一個系統(tǒng)和整體，其效果的實現(xiàn)在很大程度上取決于有關(guān)部門的合作。因此，在未來生態(tài)文明建設(shè)的總體發(fā)展框架中，必須充分發(fā)揮部門之間的合作力量。這種合作不僅是一種合作，而且是一種深入的發(fā)展，如何圍繞生態(tài)文明建設(shè)主題進(jìn)行強(qiáng)有力的合作，需要進(jìn)行更多的理論和實踐研究。通過發(fā)達(dá)國家的曾經(jīng)走過的路可以看出來，在生態(tài)文明建設(shè)和法律保護(hù)體系中建立一個專門負(fù)責(zé)的模式和機(jī)制，可以避免出現(xiàn)管理層面沒有帶頭領(lǐng)導(dǎo)人的現(xiàn)象。除此之外，通過生態(tài)文明建設(shè)負(fù)責(zé)人和法律保障制度的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)和調(diào)度，充分發(fā)揮可以匯集起來的公眾資源，指揮生態(tài)文明建設(shè)的效果，并且建設(shè)歷程朝著被期待的方向去發(fā)展。綜上所述，在今后的社會實踐中，生態(tài)文明建設(shè)和法律保障體系建設(shè)是需要不斷得發(fā)展和完善的，因為這是一項系統(tǒng)性的工程。本文扼要討論了法律保障體系在生態(tài)文明建設(shè)中的作用，以及生態(tài)文明建設(shè)在以后的發(fā)展和完善以及推廣策略，并且希望能夠得到進(jìn)一步的發(fā)展，推動相關(guān)生態(tài)文明法律建設(shè)的研究。

參考文獻(xiàn)：

［1］翁伯琦，黃穎，趙雅靜，蔡素星．試論生態(tài)文明建設(shè)與鄉(xiāng)村旅游發(fā)展［J］．發(fā)展研究，2015（9）：73-75．

［2］張莉，吳瑞．我國生態(tài)文明建設(shè)與法治體系構(gòu)建耦合性分析［J］．武夷學(xué)院學(xué)報，2016，35（10）：16-19．

作者：朱志強(qiáng) 單位：西北政法大學(xué)經(jīng)濟(jì)法學(xué)院