工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的美學(xué)元素
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【內(nèi)容摘要】現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展迅速，而且涵蓋的范圍非常廣泛，與人們的衣食住行息息相關(guān)。在現(xiàn)代工藝產(chǎn)品追求物質(zhì)和精神雙重價(jià)值統(tǒng)一的背景下，現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的美學(xué)元素運(yùn)用就顯得尤為重要。作者認(rèn)為，設(shè)計(jì)人員在設(shè)計(jì)過程中既要遵循產(chǎn)品的美化原則，也要保證產(chǎn)品實(shí)用功能，同時(shí)還要注意現(xiàn)代與傳統(tǒng)相結(jié)合以及突出文化環(huán)境和地域特色，從而創(chuàng)造具有高度審美價(jià)值并適合于現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的工藝產(chǎn)品。
【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)美學(xué)
一、美學(xué)元素在現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中的重要意義
美學(xué)元素是現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的靈魂，其直接決定了工藝產(chǎn)品在創(chuàng)作完成之后的功能和價(jià)值。如何更好地在現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中運(yùn)用美學(xué)元素成為設(shè)計(jì)是否成功的關(guān)鍵所在，這就需要設(shè)計(jì)師明確美學(xué)元素在現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中的重要作用和價(jià)值。首先，從現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)自身來看，現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)是為了獲得更好的產(chǎn)品附加值，以提升工藝產(chǎn)品的美學(xué)價(jià)值。而美學(xué)元素作為工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中的核心部分，其直接決定了工藝產(chǎn)品的美術(shù)設(shè)計(jì)能夠達(dá)到的價(jià)值高度。可以說在不同工藝產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，合理地運(yùn)用美學(xué)元素能夠帶動(dòng)產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)美學(xué)價(jià)值最大化；而通過價(jià)值最大化的工藝產(chǎn)品又能夠增強(qiáng)工藝產(chǎn)品的競爭力，從而形成實(shí)際的經(jīng)濟(jì)效益。其次，美學(xué)元素的運(yùn)用不僅是工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中的必要成分，而且美學(xué)元素的運(yùn)用也能提升工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的美學(xué)水平，實(shí)現(xiàn)工藝產(chǎn)品的美化功能。在現(xiàn)代社會(huì)的藝術(shù)發(fā)展過程中，人們的思想觀念和審美理念也在發(fā)生變化，然而不管是傳統(tǒng)的美學(xué)元素，或是其現(xiàn)代的轉(zhuǎn)換運(yùn)用，美學(xué)元素都具備著鮮明的時(shí)代特征。這些特征在現(xiàn)代人的審美觀念中找到藝術(shù)美的共鳴，而工藝產(chǎn)品也就通過美學(xué)元素與社會(huì)大眾形成審美共識(shí)，從而實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品的美化價(jià)值。最后，工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的目的是通過美學(xué)設(shè)計(jì)為各種工藝產(chǎn)品提升審美的價(jià)值，而通過美學(xué)元素的運(yùn)用，美術(shù)設(shè)計(jì)帶有更鮮明的藝術(shù)特色和風(fēng)格，并通過根植于各種文化以及環(huán)境背景下的美學(xué)元素，將豐富的文化內(nèi)涵和獨(dú)特的藝術(shù)審美情趣融入工藝產(chǎn)品中。而工藝產(chǎn)品的實(shí)用價(jià)值又將其中蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵和審美情趣帶到了社會(huì)大眾中間，工藝產(chǎn)品就能夠通過美學(xué)元素的運(yùn)用將美學(xué)設(shè)計(jì)中想要表達(dá)的審美情趣傳達(dá)給社會(huì)大眾。在這樣的契機(jī)下，工藝產(chǎn)品中的美學(xué)元素在滿足人們審美情趣的同時(shí)，也帶動(dòng)整個(gè)社會(huì)審美水平的提升。
二、現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)美學(xué)元素的理解與運(yùn)用
現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)美學(xué)元素的理解與運(yùn)用是現(xiàn)代工藝美術(shù)的主要特征，同時(shí)也是促進(jìn)工藝美術(shù)發(fā)展的重要內(nèi)容。正是審美元素的融入和應(yīng)用，使得現(xiàn)代工藝美術(shù)更具有藝術(shù)感染力。第一，現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)通過運(yùn)用美學(xué)元素創(chuàng)作出被消費(fèi)者接受的工藝產(chǎn)品。而工藝產(chǎn)品作為社會(huì)消費(fèi)品，必然有其構(gòu)成的形狀和樣式，工藝產(chǎn)品可以看成是通過點(diǎn)、線、面之間的使用和相互配合而形成的產(chǎn)品形態(tài)，而通過點(diǎn)、線、面構(gòu)成的產(chǎn)品形態(tài)成為消費(fèi)者對(duì)于工藝產(chǎn)品最為直觀的第一印象。根據(jù)現(xiàn)代工藝產(chǎn)品的這個(gè)特性，在美學(xué)元素的運(yùn)用中就會(huì)產(chǎn)生美學(xué)法則的使用，這就要求設(shè)計(jì)師根據(jù)工藝產(chǎn)品的具體設(shè)計(jì)要求運(yùn)用對(duì)稱、對(duì)比、多樣統(tǒng)一等理念。此外，工藝產(chǎn)品具有非常強(qiáng)的時(shí)代特征，在傳統(tǒng)社會(huì)相對(duì)匱乏的年代，工藝產(chǎn)品更多強(qiáng)調(diào)實(shí)用性，而對(duì)于產(chǎn)品的美學(xué)要求相對(duì)較低，其本質(zhì)是滿足人的物質(zhì)需求[2]。而隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)于工藝產(chǎn)品的美學(xué)價(jià)值需求直線上升，工藝產(chǎn)品的物質(zhì)和精神內(nèi)涵成為同等重要的方面。這就要求現(xiàn)代工藝產(chǎn)品的設(shè)計(jì)師更加準(zhǔn)確地把握社會(huì)消費(fèi)的需求，通過材料、工藝等美學(xué)元素方面的創(chuàng)新和運(yùn)用，豐富產(chǎn)品的美學(xué)形態(tài)。第二，現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中還有一個(gè)重要方面是工藝的色彩，而工藝的色彩也成為美學(xué)元素運(yùn)用的重要方面。產(chǎn)品色彩與人的視覺印象關(guān)聯(lián)緊密，人們對(duì)于不同的色彩能夠產(chǎn)生不同的情感體驗(yàn)，這就決定了美學(xué)元素中色彩運(yùn)用的重要性。此外，合理使用美學(xué)元素能夠提升工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的水平，而色彩能夠?qū)γ缹W(xué)元素的表達(dá)產(chǎn)生重要的作用。不同的色彩能夠直接體現(xiàn)不同的美學(xué)風(fēng)格，如紅色可以代表激情，綠色可以代表活力，藍(lán)色可以代表自由等。如何合理運(yùn)用色彩也成為現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中美學(xué)元素運(yùn)用的重要部分，這不僅要對(duì)工藝產(chǎn)品本身進(jìn)行了解，而且也要對(duì)顏色的把握以及搭配有著準(zhǔn)確理解，從而準(zhǔn)確實(shí)現(xiàn)色彩在現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中的完美運(yùn)用。第三，所謂“細(xì)節(jié)決定成敗”，產(chǎn)品設(shè)計(jì)的細(xì)節(jié)不僅決定著工藝產(chǎn)品的質(zhì)量高低，而且能夠最大限度呈現(xiàn)出美學(xué)特征。工藝產(chǎn)品不僅需要美學(xué)設(shè)計(jì)，更需要將美學(xué)原則、美學(xué)元素運(yùn)用在產(chǎn)品美學(xué)設(shè)計(jì)的各個(gè)方面和細(xì)節(jié)，通過細(xì)節(jié)更完美地呈現(xiàn)美術(shù)設(shè)計(jì)的美學(xué)理念，從而真正實(shí)現(xiàn)工藝產(chǎn)品的實(shí)用價(jià)值與美學(xué)價(jià)值的統(tǒng)一。總體而言，現(xiàn)代工藝美術(shù)在審美上形成了自身的風(fēng)格，體現(xiàn)出較高的審美價(jià)值。改革開放帶來民族文化和世界文化之間的共融，呈現(xiàn)出多層次交替和多種流派相互滲透的繁榮景象；而民間藝術(shù)在諸多藝術(shù)流派與形式中憑借質(zhì)樸、純真、清新的格調(diào)，仿佛是沁人心脾的一股清泉，澆灌并滋養(yǎng)著其他藝術(shù)。特別是在當(dāng)今時(shí)代，民間藝術(shù)被各種美術(shù)流派吸收、借鑒，賦予了民間工藝美術(shù)強(qiáng)大的生命力[3]?？梢哉f，無論民間工藝美術(shù)還是其他工藝美術(shù)形式，審美都是不可或缺的重要內(nèi)容。
三、現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中美學(xué)元素運(yùn)用遵循的原則
近年來我國經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定增長，人們的生活水平也得到明顯提升，這種經(jīng)濟(jì)層次上的提升撬動(dòng)著精神層面的轉(zhuǎn)變，人們審美意識(shí)和審美品位也在悄然發(fā)生轉(zhuǎn)變。如今正值社會(huì)轉(zhuǎn)型的新時(shí)期，為了使現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)能夠在滿足當(dāng)代人們需求的情況下長遠(yuǎn)發(fā)展，就必須從設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)方式兩個(gè)方面進(jìn)行優(yōu)化改革[4]?，F(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中美學(xué)元素的運(yùn)用能夠極大提升工藝產(chǎn)品的美學(xué)價(jià)值，并且提升產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，但是在現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中，要最大限度地從形態(tài)、色彩以及細(xì)節(jié)方面更好地突出美學(xué)元素，就需要在具體設(shè)計(jì)過程中注意以下幾方面原則。第一，遵循美化原則。美術(shù)設(shè)計(jì)重在強(qiáng)調(diào)將美術(shù)運(yùn)用到工藝產(chǎn)品中，這就決定了不管是運(yùn)用美學(xué)元素，還是在美術(shù)設(shè)計(jì)中，產(chǎn)品的美化都是放在第一位的。此外，現(xiàn)代工藝產(chǎn)品區(qū)別于傳統(tǒng)產(chǎn)品的特征就在于傳統(tǒng)產(chǎn)品更強(qiáng)調(diào)實(shí)用性，而現(xiàn)代產(chǎn)品則重視實(shí)用和審美的雙重統(tǒng)一，這就決定了在現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中美學(xué)元素的運(yùn)用要遵循美化產(chǎn)品的原則，要綜合考慮產(chǎn)品的色彩、形態(tài)以及細(xì)節(jié)和其他方面的統(tǒng)一和協(xié)調(diào)。第二，遵循實(shí)用或功能原則。工藝產(chǎn)品歸根結(jié)底是跟消費(fèi)者的衣食住行緊密相關(guān)的，這就決定了工藝產(chǎn)品的實(shí)用性和功能的重要定位。盡管現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中運(yùn)用美學(xué)元素是提升產(chǎn)品的美學(xué)價(jià)值，但是不能因?yàn)槊缹W(xué)設(shè)計(jì)而忽視產(chǎn)品本身具有的功能作用，形成本末倒置的錯(cuò)誤理解。設(shè)計(jì)師要確保在工藝產(chǎn)品使用方便、安全，并在舒適的基礎(chǔ)上更好地運(yùn)用美學(xué)元素進(jìn)行美術(shù)設(shè)計(jì)。第三，現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中美學(xué)元素的運(yùn)用要綜合考量地域特色、環(huán)境文化、民眾需求等諸多方面因素，既體現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合，又要突出當(dāng)下的時(shí)代特征。傳統(tǒng)美學(xué)元素是優(yōu)秀的文化資源，要充分將現(xiàn)代與傳統(tǒng)相結(jié)合，既讓傳統(tǒng)元素?zé)òl(fā)新生命力，又讓現(xiàn)代特征融入傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。此外，在工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中還要考慮不同環(huán)境和地域的因素，根據(jù)具體的場(chǎng)所、社會(huì)文化環(huán)境氛圍的不同，創(chuàng)造出既迎合時(shí)代特色，又具有地域和文化環(huán)境特色的工藝產(chǎn)品。
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作者：鄭潔 單位：山西師范大學(xué)
