聲樂教學(xué)中情感與音樂審美能力的培養(yǎng)

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摘要：聲樂作為一種藝術(shù)形式，通過依靠人們的聲音以及音樂化的文字將人們的內(nèi)心情感表達(dá)出來。在整個(gè)的演繹過程中，如果缺少了一定的情感來作為引子，作品包含的含義就不能完全的表達(dá)出來，不僅不能打動(dòng)觀眾，聲樂這種藝術(shù)的本質(zhì)也發(fā)生了改變。由此可見，怎樣對(duì)聲樂的情感進(jìn)行培養(yǎng)，是聲樂教學(xué)中的重中之重。本文主要說明了如果對(duì)聲樂有一定的審美能力，那么對(duì)于聲樂的情感表達(dá)會(huì)有很大的幫助。而且對(duì)于養(yǎng)成音樂審美能力的方法提出了一些建議，也說明了聲樂教育工作者應(yīng)該怎樣利用聲樂審美理論來將聲樂教育的教學(xué)價(jià)值給體現(xiàn)出來。

關(guān)鍵詞：聲樂教育；情感培養(yǎng)；審美

一、聲樂審美能力在聲樂情感表達(dá)中所起到的作用

構(gòu)成因素，審美能力這個(gè)詞的概念非常廣闊，它不僅僅是一個(gè)只有表面意思的詞匯，而是將審美這一整套的動(dòng)作匯集了起來，也就是對(duì)美的體會(huì)、欣賞到它的再現(xiàn)，以及最后再創(chuàng)新的這么一種能力。而審美能力整個(gè)系統(tǒng)的一個(gè)分支就是聲樂審美能力，因此它也有更多的實(shí)際意義被給予，這個(gè)實(shí)際意義就是增強(qiáng)聲樂表演者對(duì)它的美的感受和掌控的能力，并以此為切入點(diǎn)來找到包含在該作品中的深厚情感，并最終使演唱者能夠順利完成對(duì)作品進(jìn)行再創(chuàng)新。聲樂審美能力與聲樂情感的關(guān)系，表演者能將聲樂的情感展現(xiàn)的程度以及準(zhǔn)確度會(huì)受到對(duì)音樂審美能力程度的直接影響。也就是說，聲樂審美能力的外部感覺就是聲樂情感的表達(dá)，反過來，由于聲樂情感又能給人們帶來的歡快的體驗(yàn)，這種體驗(yàn)又是驅(qū)動(dòng)音樂審美能力發(fā)展的動(dòng)力，當(dāng)音樂的審美能力增強(qiáng)，又會(huì)幫助人們掌握更深?yuàn)W的聲樂情感，從而可以這樣一步步的提升人們對(duì)聲樂作品的情感理解以及表達(dá)的能力，所以說二者是相互聯(lián)誼，互為前提，不可分割的關(guān)系。聲樂審美能力是連通演唱者與自身聲樂情感的橋梁聲樂藝術(shù)與畫畫、跳舞等藝術(shù)形式不同，其他的藝術(shù)形式可以通過視覺很直觀的展現(xiàn)在觀賞者的眼前，更不與機(jī)械等其他藝術(shù)種類可以遵循一定的數(shù)學(xué)規(guī)則與理論邏輯。而聲樂表達(dá)出的情感我們只有用心才能感受的到。所以說，如果聲樂表演者的聲樂審美能力不足，就很難發(fā)現(xiàn)隱藏在作品深處的真正情感，就算表演者將作品進(jìn)行再創(chuàng)作，他的演唱也很難展現(xiàn)出作品應(yīng)有的藝術(shù)感染力，其聲樂的情感也不能得到升華。由此可見，聲樂審美能力就像是一座連接演唱者與作品中的情感的橋梁，讓聲樂的情感更容易的被表演者所感受到。

二、聲樂情感表達(dá)教育中音樂審美能力提高的若干路徑

鑒賞音樂要注重作品的寬度和廣度。古人常說“書山有路勤為徑”“勤”字很直觀的告訴了我們要想增強(qiáng)演唱者的音樂審美能力的根本方法。聲樂練習(xí)生要想增強(qiáng)自己的音樂審美能力，并能做到很快而且準(zhǔn)確的把握住作品的內(nèi)在情感并展現(xiàn)出來，就必須做到多讀、多看、多記，才能達(dá)到我們想要的效果。不僅僅如此，就算有很多的積累，演唱者也不一定能準(zhǔn)確的把握住情感。所以聲樂練習(xí)生對(duì)于不同時(shí)期、背景以及流派的音樂都要了解，不僅對(duì)于有關(guān)聲樂的知識(shí)要了解，對(duì)于樂器方面的知識(shí)也要做到胸有成竹，一步步的分析他們相同的地方以及區(qū)別，取其精華，才能在各種各樣的聲樂作品中找到美的真諦。在生活和學(xué)習(xí)的過程中提升聲樂審美能力。人類最原始的審美就是來自與對(duì)日常生活中的各種現(xiàn)象的認(rèn)知。如果一個(gè)人他并不熱論聲樂教學(xué)中情感與音樂審美能力的培養(yǎng)愛生活，那么他對(duì)音樂的就無法產(chǎn)生熱愛。所以說，如果想要增強(qiáng)音樂審美能力，就必須投身與生活的懷抱中，我們要有一個(gè)對(duì)生活熱愛并且贊美的態(tài)度。深入并體會(huì)生活，從我們?nèi)粘Ｖ猩畹母惺芘c體會(huì)來一步步的進(jìn)行積累，這樣我們才能有一定的文化底蘊(yùn)與音樂素養(yǎng)，自身的音樂審美與表達(dá)能力也會(huì)隨之提高。由興趣入手提升聲樂審美能力?！芭d趣是人類最好的老師”，這是愛因斯坦曾經(jīng)說過的話。興趣也是一種動(dòng)力，不斷的推動(dòng)著人類的求知和探索。要想提升音樂審美能力，首先要知道這是一條困難而且漫長(zhǎng)的道路，不僅是因?yàn)樗鼪]有一定的標(biāo)準(zhǔn)，也不能提供物質(zhì)的獎(jiǎng)勵(lì)，因此興趣就成了最好的老師，由興趣產(chǎn)生的求知欲就可以成為增強(qiáng)音樂審美能力的主要?jiǎng)恿?。在給學(xué)生做歌曲的賞析的售后可以利用不同的手段來搭建審美想象的空間，一步步的使學(xué)生對(duì)聲樂審美能力產(chǎn)生強(qiáng)烈的興趣?？偠灾?，相關(guān)的聲樂教育者必須由學(xué)生的興趣作為切入點(diǎn)，將學(xué)習(xí)的氛圍盡量輕松化，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)歌曲的情感體會(huì)。不斷完善自身的聲樂理念。如果一個(gè)練習(xí)生對(duì)于音樂的理念沒有深厚的積累與體驗(yàn)，即使他可以從聲樂作品中將它的美體會(huì)到，也不能對(duì)這種體會(huì)做一個(gè)系統(tǒng)的總結(jié)，更不用談要增強(qiáng)音樂審美能力。例如，如果要對(duì)《今夜無人入睡》進(jìn)行賞析，如果聲樂知識(shí)不足，就不知道這是《圖蘭朵》中最著名的一段詠嘆調(diào)，從而就不會(huì)與作品在情感上產(chǎn)生共鳴，對(duì)于音樂審美能力的增強(qiáng)就會(huì)毫無幫助。在馬克思主義哲學(xué)中，馬克思認(rèn)為事物是不斷向前發(fā)展的。而音樂的理論囊括古今中外，聲樂的理念也是不斷的向前發(fā)展。學(xué)生要想對(duì)聲樂情感的認(rèn)識(shí)進(jìn)行深化，對(duì)自己的審美能力有一定的提高，就必須不斷完善自身的聲樂理論，這是基本的要求，初學(xué)者不僅僅要不斷的學(xué)習(xí)新的知識(shí)，在這個(gè)過程中，也要做到不墨守成規(guī)，要有創(chuàng)新精神，還要對(duì)自己已經(jīng)學(xué)習(xí)過的內(nèi)容不斷的進(jìn)行鞏固，將基礎(chǔ)打好，只有這樣自己的音樂審美能力才能得到有效的提高和發(fā)展。培養(yǎng)各異的聲樂審美觀。有句古詩(shī)叫“橫看成嶺側(cè)成峰”，正所謂不管對(duì)待什么事情都是見仁見智。而如今的文化發(fā)展理念正是百花齊放，百家爭(zhēng)鳴，聲樂指導(dǎo)老師的責(zé)任不再是僅僅告訴學(xué)生對(duì)于各種各樣的聲樂技巧怎樣掌握，現(xiàn)在重點(diǎn)是要對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的指導(dǎo)，將學(xué)生們的審美想象的大門打開，讓學(xué)生在日常的學(xué)習(xí)生活中養(yǎng)成屬于自己的音樂審美觀念，使學(xué)生自己體會(huì)聲樂所表達(dá)出的感情的本質(zhì)。使他們可以創(chuàng)作出擁有自己獨(dú)特風(fēng)格的作品，可以將作品的情感進(jìn)行升華，不同的學(xué)生之間要有不同的地方，要有他們獨(dú)特的閃光點(diǎn)，而不能像流水線一樣成批的生產(chǎn)同樣風(fēng)格的演唱者。

三、利用音樂審美能力理論推動(dòng)聲樂情感教育價(jià)值的實(shí)現(xiàn)

通過提升音樂審美能力激發(fā)學(xué)員的聲樂學(xué)習(xí)熱情。在培養(yǎng)音樂的審美能力時(shí)，就像我們一步步登山的過程。即使審美能力很低，但我們依舊有對(duì)美的追求的權(quán)利。不同的就是我們?cè)诼犠髌返难莩獣r(shí)，并不能全方位的體會(huì)到來自于歌曲的美感，也不能及時(shí)的發(fā)現(xiàn)演唱者所要表達(dá)的感情信息，就像云深而不知處，我們只有登上一步步的臺(tái)階后，才能有一個(gè)直觀的認(rèn)識(shí)，對(duì)音樂作品的情感的表達(dá)才能有更深層次的理解。初學(xué)者以及學(xué)生的音樂審美能力還沒有被完全挖掘，并不能真正的了解聲樂藝術(shù)的內(nèi)在美，所以這就靠聲樂教育者的有效指導(dǎo)。最重要的是要讓學(xué)生自信，讓他們知道審美的能力每個(gè)人都要，只是需要我們自己去發(fā)現(xiàn)、去挖掘。再一個(gè)聲樂老師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)要從淺顯的方面入手，由那些容易引起學(xué)生情感上共鳴而且通俗易懂的作品開始。就像《馬賽曲》，我們都知道這是一首在法國(guó)大革命時(shí)期用來鼓舞人民斗志的戰(zhàn)斗歌曲，整首歌曲的節(jié)奏表達(dá)是非常有氣勢(shì)的，尤其是在歌曲的后半部分，氣勢(shì)不停的疊加，不禁使人熱血沸騰，就很容易引起學(xué)生們?cè)诼晿非楦猩系墓缠Q，而這種情感的共鳴可以使學(xué)生對(duì)聲樂產(chǎn)生歸屬感，從而成為推動(dòng)學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)熱情的動(dòng)力。樹立正確的音樂審美觀塑造學(xué)員的高尚人格。當(dāng)人們的音樂審美觀已經(jīng)建立，并且在不斷的完善，那么人們就會(huì)持續(xù)尋找并體驗(yàn)令人愉悅的音樂情感，這個(gè)過程同樣的在促使我們的三觀不斷的被完善。就像著名歌手蘇珊波伊爾，她本身沒有出眾的相貌，出身也不引人注目，但她的歌聲卻征服了整個(gè)世界，并且成為了2009年全球最具影響力的人物之一。探究其原因，正是因?yàn)樗幸活w不斷追求音樂情感的心，并且不斷的打敗自己，即使很多人不看好她，不停地被周圍的人打擊，但她正是因?yàn)閷?duì)音樂夢(mèng)想的執(zhí)著追求，以及對(duì)自己的審美能力的肯定，終于完成了她的夢(mèng)想，證明了自己。所以說，樹立了正確的音樂審美觀，可以考驗(yàn)我們的毅力，不因?yàn)閯e人的看法而動(dòng)搖，一步步的打造成高尚的人格。

四、結(jié)語

聲樂這種藝術(shù)形式，是廣泛的，具有悠久的歷史以及感染力，又作為一種聽覺藝術(shù)，可以實(shí)現(xiàn)人們思想與情感的交流。而聲樂藝術(shù)中包含的獨(dú)特藝術(shù)情感，是我們精神生活的重要構(gòu)成。由于聲樂可以給我們帶來最重要的審美體驗(yàn)，所以培養(yǎng)聲樂中的情感與審美能力是當(dāng)今聲樂教學(xué)不可或缺的一部分。

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[3]類小月.初中音樂教學(xué)中學(xué)生審美能力的培養(yǎng)[J].學(xué)周刊,2015,02.

作者：郭亦君 單位：河南財(cái)政金融學(xué)院