現(xiàn)代書籍設(shè)計(jì)發(fā)展階段研究

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摘要:現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展對(duì)書籍設(shè)計(jì)的變革產(chǎn)生了極大的影響，甚至有人提出紙質(zhì)書籍已死的觀點(diǎn)，言辭雖然激烈，但其要義卻是嚴(yán)肅的。麥克盧漢一語成讖。但是設(shè)計(jì)師們卻通過變革，另辟蹊徑，成功地為書籍設(shè)計(jì)找到了更加適合的方向。文章通過深入了解書籍設(shè)計(jì)的發(fā)展脈絡(luò)，對(duì)各時(shí)期代表人物及代表作、產(chǎn)生的影響等多個(gè)方面進(jìn)行了系統(tǒng)的知識(shí)梳理，總結(jié)和歸納了近百年國內(nèi)書籍設(shè)計(jì)發(fā)展歷程，提出了書籍設(shè)計(jì)的階段劃分理論，希望本文能有助于設(shè)計(jì)師們了解書籍設(shè)計(jì)發(fā)展史，把握書籍設(shè)計(jì)的發(fā)展脈絡(luò)，為今后的書籍設(shè)計(jì)提供理論支撐。

關(guān)鍵詞:書籍設(shè)計(jì)；裝幀設(shè)計(jì)；整體設(shè)計(jì)；編輯設(shè)計(jì)

書籍作為記錄、存儲(chǔ)、傳承人類知識(shí)的載體，將文字、圖形等信息匯集在一起，裝訂成冊(cè)，敘述著人類的文明。書籍設(shè)計(jì)作為將文稿裝訂成冊(cè)付之出版的一種視覺藝術(shù)，它的功能在于通過對(duì)視覺元素進(jìn)行經(jīng)營和對(duì)裝訂方式進(jìn)行合理運(yùn)用，進(jìn)而引起讀者閱讀的興趣，使書籍成為讀者的精神棲息地。隨著紙張制造效率的提高、印刷成本的降低、電子技術(shù)的迅猛發(fā)展，書籍設(shè)計(jì)在短短數(shù)十年時(shí)間里發(fā)生了巨大的變化。其變化之迅速，超過歷史上任何一個(gè)時(shí)期。尤其是電子技術(shù)的興起，對(duì)紙質(zhì)書籍產(chǎn)生了巨大沖擊。有人認(rèn)為電子時(shí)代的到來會(huì)導(dǎo)致傳統(tǒng)紙質(zhì)書籍的消亡。徐冰在首屆鉆石之葉展覽①的開幕式中就紙質(zhì)書籍的未來發(fā)展方向提出了自己的觀點(diǎn)：“當(dāng)下正處在一個(gè)‘讀物’轉(zhuǎn)型的時(shí)代——紙媒書籍有可能被最終轉(zhuǎn)化為‘藝術(shù)’或‘文化代表物’”?？v觀書籍設(shè)計(jì)在現(xiàn)代的發(fā)展，從社會(huì)經(jīng)濟(jì)技術(shù)的發(fā)展、主客觀原因、標(biāo)志性作品、產(chǎn)生的意義等方面進(jìn)行了論證，筆者結(jié)合多年的教學(xué)和實(shí)踐，認(rèn)為其設(shè)計(jì)可以分為三個(gè)階段：

第一階段：書籍裝幀設(shè)計(jì)階段

1915年的新文化運(yùn)動(dòng)，將科學(xué)精神和民主精神引入中國。以此事件為起點(diǎn)，先后有一批知名人士的翻譯國外著作到中國，或著書立說，掀起了一股文化熱潮。伴之而生的則是書籍設(shè)計(jì)的興起，魯迅、陶元慶、錢君匋等書籍裝幀藝術(shù)家將日本和歐洲的書裝方式及插圖等介紹到中國，將國外現(xiàn)代設(shè)計(jì)的理念運(yùn)用到書籍設(shè)計(jì)領(lǐng)域，豐富了中國現(xiàn)代書籍設(shè)計(jì)的視覺表現(xiàn)形式，同時(shí)結(jié)合中國本土特色，構(gòu)建了現(xiàn)代書籍裝幀的最初形態(tài)。伴隨著中西閱讀習(xí)慣的差異、中文字體和西式構(gòu)圖的沖突與消解，創(chuàng)作了一批富有新文化氣息的書籍作品②。在封面設(shè)計(jì)中，陳之佛堅(jiān)持采用幾何圖案與傳統(tǒng)圖案，同時(shí)借鑒了古埃及與古希臘的視覺元素進(jìn)行創(chuàng)作，1925年開始，他為商務(wù)印書館的《東方雜志》、茅盾主編的《小說月報(bào)》、生活書局的《文學(xué)》等刊物進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，封面構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)、色彩渾厚樸實(shí)，圖案精美且富有變化。1928年豐子愷等人為上?！缎屡浴冯s志撰寫的文章中，首次引用了“裝幀”一詞，與其同時(shí)使用的還有“裝訂”“裝畫”等詞，這是對(duì)現(xiàn)代書籍設(shè)計(jì)的最早定義?！把b幀”在出現(xiàn)之初的概念就是指書籍的裝訂方式和封面設(shè)計(jì)。“裝”的本意是裝訂，“幀”的本意是紙張折疊成一幀，然后附上封面，即是最早裝幀的概念。錢君匋先生也曾說：“三十年代的書籍裝頓，一般指的就是封面，不涉及其他?！雹鄞藭r(shí)的印刷技術(shù)比較簡單，紙張種類也比較有限，另外在設(shè)計(jì)理念上也處于萌芽時(shí)期，書籍設(shè)計(jì)受技術(shù)條件和設(shè)計(jì)思想的影響，有一定的局限性。建國后，中國書籍設(shè)計(jì)先后經(jīng)歷了20世紀(jì)五十年代的創(chuàng)作興盛期、六七十年代的低谷期、改革開放后的復(fù)蘇期和90年代的蓬勃發(fā)展期，但是這期間的設(shè)計(jì)也都是以封面為主要設(shè)計(jì)對(duì)象的裝幀階段。裝幀設(shè)計(jì)階段是中國現(xiàn)代書籍設(shè)計(jì)的萌芽階段，一批優(yōu)秀的書籍裝幀設(shè)計(jì)師將國外的設(shè)計(jì)風(fēng)格引入中國，同時(shí)將傳統(tǒng)的豎排改為橫排，改變了我國幾千年的排版和閱讀習(xí)慣。在長達(dá)60多年的時(shí)間里，“裝幀設(shè)計(jì)”停留在封面設(shè)計(jì)上，封面設(shè)計(jì)成為裝幀的絕大部分內(nèi)容。裝幀設(shè)計(jì)者進(jìn)行封面設(shè)計(jì)及排版設(shè)計(jì)，始終停留在書籍的二維層面。

第二階段：書籍整體設(shè)計(jì)階段

20世紀(jì)90年代是中國經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的重要時(shí)期，該時(shí)期物質(zhì)生活得到了極大的提高，印刷手段也隨著西方技術(shù)的傳入得到了很大的提升，紙張變得越來越便宜，最重要的是大眾對(duì)精神生活的要求越來越高，對(duì)設(shè)計(jì)的要求也越來越高。書籍設(shè)計(jì)師們?cè)谶@期間逐漸意識(shí)到當(dāng)前的設(shè)計(jì)脫離書籍的內(nèi)容，忽略了由內(nèi)到外的整體化，仍然停留在二維層面，特別是停留在簡單的封面設(shè)計(jì)上已不能滿足大眾的需要。許多設(shè)計(jì)師開始對(duì)包括正文在內(nèi)的等信息文本進(jìn)行全面設(shè)計(jì)，書籍設(shè)計(jì)由此進(jìn)入到整體設(shè)計(jì)階段。書籍設(shè)計(jì)開始展現(xiàn)出全新的態(tài)勢：書籍設(shè)計(jì)的內(nèi)涵不斷擴(kuò)大，從單一的封面設(shè)計(jì)逐漸地向整體設(shè)計(jì)延伸，從之前的封面設(shè)計(jì)逐漸延伸到封底、環(huán)襯、勒口、書脊、內(nèi)文版式等的設(shè)計(jì)，也包括印刷材料、印刷工藝、特殊材料等。書籍設(shè)計(jì)師們運(yùn)用整體的思維的方式，傾聽作者寫作意圖，了解文字內(nèi)容，從而進(jìn)行理性的整理、周密的計(jì)算，通過精心的策劃，運(yùn)用設(shè)計(jì)的方法，精心關(guān)注每一個(gè)環(huán)節(jié)，并將形、色、味、聲進(jìn)行多向性介入，多側(cè)面、多層次、多因素對(duì)出版物進(jìn)行把握和統(tǒng)籌，充分地?cái)U(kuò)展書籍形態(tài)設(shè)計(jì)的空間，形成了書籍設(shè)計(jì)的新語境和多元傳播結(jié)構(gòu)。設(shè)計(jì)者心中的“構(gòu)筑物”，不僅僅是從封面到扉頁到內(nèi)文的逐頁設(shè)計(jì)，而是將書籍看作一個(gè)整體，運(yùn)用建筑和立體的概念完成整體設(shè)計(jì)?，F(xiàn)在很多設(shè)計(jì)師仍然把書籍裝幀和書籍設(shè)計(jì)認(rèn)為是一件事情，我認(rèn)為是不貼切的，二者在內(nèi)涵方面有了很大的變化，其設(shè)計(jì)理念截然不同，書籍裝幀是被動(dòng)式的設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)師是美化封面的，書籍整體設(shè)計(jì)中設(shè)計(jì)師是主動(dòng)參與的，是在對(duì)內(nèi)容進(jìn)行了深入了解的基礎(chǔ)上進(jìn)行的全面設(shè)計(jì)?，F(xiàn)代書籍設(shè)計(jì)師已不滿足于傳達(dá)書籍信息和內(nèi)容本身，而將書視為雕塑作品或建筑。呂敬人先生率先將建筑的立體觀念引入書籍設(shè)計(jì)，他提出：“（書籍設(shè)計(jì)）并非是書物的表皮化妝,也決不僅限于平面圖像、文字、色彩的構(gòu)成形式，它應(yīng)該是營造一幢容納文化的立體構(gòu)筑物的建筑術(shù)。這里所指的并不是狹隘的構(gòu)成術(shù)，而是構(gòu)筑書籍這個(gè)六面體，外在和內(nèi)在形神兼?zhèn)涞纳w。”④他認(rèn)為書籍設(shè)計(jì)是一件類似建筑的六面體的設(shè)計(jì)，是注入時(shí)間與“五感”的動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)藝術(shù)，而不僅僅是對(duì)于封面的簡單設(shè)計(jì)。比如其設(shè)計(jì)的《梅蘭芳全傳》，設(shè)計(jì)了一個(gè)別出心裁的外切口：向下捻開時(shí)是梅蘭芳的生活照，向上捻開時(shí)是他的舞臺(tái)照，通過設(shè)計(jì)準(zhǔn)確而直觀地反映了梅蘭芳先生的一生。從書籍裝幀到書籍整體設(shè)計(jì)，標(biāo)志著出版界圍繞著書的設(shè)計(jì)出現(xiàn)了一種觀念的變革，開始重視書籍外表和內(nèi)在的關(guān)系?！白蠲赖臅睔W洲評(píng)獎(jiǎng)委員會(huì)認(rèn)為：“最美的書必須有合適的字體，以及包括扉頁、附錄在內(nèi)的美觀的版面設(shè)計(jì)；書籍的各個(gè)部分都要設(shè)計(jì)得適當(dāng)和符合美學(xué)的要求，書籍作為一個(gè)整體包括紙張、護(hù)封、封面、環(huán)襯和印刷等因素，成為一個(gè)和諧的統(tǒng)一體，并在使用時(shí)感到方便?！庇纱耍瑫O(shè)計(jì)不單單是信息儲(chǔ)存的容器，做為一門藝術(shù)，同時(shí)也是可供品味、欣賞、收藏的、具有獨(dú)立文化藝術(shù)價(jià)值的實(shí)體。書籍設(shè)計(jì)師成為書籍的第二作者。對(duì)于書籍設(shè)計(jì)概念的爭辯，其實(shí)質(zhì)是提升思維方式、轉(zhuǎn)換設(shè)計(jì)概念，同時(shí)書籍設(shè)計(jì)師加強(qiáng)對(duì)自身職責(zé)的認(rèn)識(shí)。設(shè)計(jì)師應(yīng)該以書籍設(shè)計(jì)為概念，從美學(xué)的角度進(jìn)行整體信息編排，突破出版業(yè)長期以來一成不變的模式，追求書籍藝術(shù)的美學(xué)意韻，進(jìn)行大膽地嘗試，實(shí)現(xiàn)從“裝幀”到“整體設(shè)計(jì)”的跨越。

第三階段：書籍編輯設(shè)計(jì)階段

進(jìn)入21世紀(jì)，先是電子書的興起，后來是電子書閱覽器（比如kindle）的入市，再到智能手機(jī)等移動(dòng)端的興起，迅速改變了人們接受信息的習(xí)慣，人們?cè)絹碓絻A向于利用碎片化時(shí)間接受視屏信息。設(shè)計(jì)師們對(duì)紙質(zhì)書籍的未來表現(xiàn)出了深深的擔(dān)憂，在擔(dān)憂之余更是進(jìn)行了深入的思考和設(shè)計(jì)實(shí)踐。為了更準(zhǔn)確地反映書籍的內(nèi)容，使讀者便于接收信息并樂于閱讀，書籍設(shè)計(jì)師在整體設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上更進(jìn)一步地滲透進(jìn)書籍的所有過程，提出了編輯設(shè)計(jì)的概念。此處的編輯設(shè)計(jì)并不是指書籍中的文字編輯，而是指出版物在選題過程中或選題落實(shí)后，設(shè)計(jì)師和作者、編輯、出版社、印刷廠共同探討設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式，從視覺設(shè)計(jì)的角度提出合適的信息結(jié)構(gòu)的過程。導(dǎo)入編輯設(shè)計(jì)觀念，設(shè)計(jì)師要了解當(dāng)下和未來閱讀載體（比如移動(dòng)媒體）的特征和信息傳達(dá)的特征，了解其他傳媒領(lǐng)域知識(shí)，提升藝術(shù)審美，并從視覺設(shè)計(jì)的角度主動(dòng)對(duì)書的內(nèi)容框架和信息結(jié)構(gòu)提出建議和設(shè)想。編輯設(shè)計(jì)是書籍設(shè)計(jì)理念的重要發(fā)展階段，是裝幀設(shè)計(jì)和整體設(shè)計(jì)沒有涉及的領(lǐng)域。編輯設(shè)計(jì)理念對(duì)書籍設(shè)計(jì)師提出了更高的要求，只懂得設(shè)計(jì)的技巧和手段是不夠的，還要學(xué)會(huì)把握書籍的整體創(chuàng)作維度，在書籍的創(chuàng)作過程中，設(shè)計(jì)師應(yīng)和作者、編輯共同將文字信息與視覺創(chuàng)造融二為一，擺脫設(shè)計(jì)只是為書美化的思想，完成從裝幀設(shè)計(jì)向信息設(shè)計(jì)角色的轉(zhuǎn)換。一個(gè)合格的設(shè)計(jì)師應(yīng)該像導(dǎo)演，在理解文本信息的同時(shí)用藝術(shù)的手法進(jìn)行內(nèi)容的詮釋?！侗本┡芸帷肥且槐窘榻B北京景點(diǎn)的書，設(shè)計(jì)師陸智昌將北京風(fēng)光分成18個(gè)區(qū)域，組織了香港、汕頭兩地藝術(shù)學(xué)院的學(xué)生，通過將插圖進(jìn)行解構(gòu)重組，結(jié)合矢量化的圖表，將北京各區(qū)域的地域、位置、物象進(jìn)行邏輯化、清晰化、趣味化的處理，通過視覺語言進(jìn)行編輯，完全打破了傳統(tǒng)旅游書一直以來圖文并排的編排方法，注入了嶄新的書籍閱讀語言，贏得各層次讀者的普遍歡迎和贊賞。這已不是裝幀設(shè)計(jì)的概念，書籍設(shè)計(jì)師在這里和出版人成為共同創(chuàng)作者。編輯設(shè)計(jì)理念是中國書籍設(shè)計(jì)傳承與創(chuàng)新應(yīng)該具有的重要意識(shí)，是在書籍整體設(shè)計(jì)理念的基礎(chǔ)上向前跨出的重要一步。設(shè)計(jì)師利用編輯設(shè)計(jì)理念，結(jié)合對(duì)未來閱讀特征和信息傳遞特點(diǎn)的理解，為受眾創(chuàng)造書籍的閱讀之美。事物總有其兩面性，也正也是因?yàn)殡娮訒r(shí)代的沖擊，我們才看到了今天書籍設(shè)計(jì)煥發(fā)出了更加炫彩的生命力。

結(jié)語

麥克盧漢對(duì)傳播媒介在人類發(fā)展中的地位進(jìn)行了概括，提出“媒介即信息”⑤的理念，他認(rèn)為：“媒介本身才是真正有意義的訊息，人類有了某種媒介才有可能從事與之相適應(yīng)的傳播和其他社會(huì)活動(dòng)，真正有意義、有價(jià)值的訊息不是傳播的內(nèi)容，而是所使用的傳播工具，以及它所開創(chuàng)的可能性及帶來的社會(huì)變革”。整體來看，我國的現(xiàn)代書籍設(shè)計(jì)從最初的裝幀概念到整體設(shè)計(jì)概念，再到編輯設(shè)計(jì)概念的產(chǎn)生，其外在因素正是媒介變化帶來的結(jié)果，電子媒介的興起發(fā)展對(duì)傳統(tǒng)紙媒的生存帶來的挑戰(zhàn)，這是書籍設(shè)計(jì)變革的重要因素；從內(nèi)在因素看，則是設(shè)計(jì)師們主動(dòng)適應(yīng)、主動(dòng)思考的過程，設(shè)計(jì)師們的積極求變給今天的書籍設(shè)計(jì)帶來了嶄新的面貌，也引領(lǐng)了書籍設(shè)計(jì)的理論發(fā)展。從二維的裝幀設(shè)計(jì)到三維的整體設(shè)計(jì)再到編輯設(shè)計(jì)，書籍設(shè)計(jì)經(jīng)歷了從平面到空間到多維的過程，設(shè)計(jì)師也經(jīng)歷了由美工到介入到全面參與書籍編撰的過程。時(shí)至今日，書籍更應(yīng)該被視為一種具有整體性的產(chǎn)品進(jìn)行研究開發(fā)，書籍設(shè)計(jì)師則應(yīng)該對(duì)書籍的整體物化空間具備全局觀念和主動(dòng)參與觀念，作為書籍的總體驗(yàn)師，介入整個(gè)策劃、設(shè)計(jì)、物質(zhì)化、商品化的過程，對(duì)整個(gè)流程進(jìn)行設(shè)計(jì)與管控，使書籍內(nèi)容與形式完美結(jié)合，相得益彰，給讀者呈上一盤物質(zhì)與精神的饕餮大餐。

注釋:

①2012年9月中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館舉辦的首次大規(guī)模的國際藝術(shù)家手制書展覽。

②郭恩慈，蘇玨，編.中國現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的誕生[M].上海：東方出版中心，2008：174.

③錢君匋.書衣集[M].太原：山西人民出版社，1986.

④呂敬人.呂敬人書籍設(shè)計(jì)教程[M].武漢：湖北美術(shù)出版社，2005：60.

⑤（加）麥克盧漢.理解媒介[M].[出版者不詳]，1964：7-9.

作者：姜曉慧 單位：工藝美術(shù)學(xué)院