談群眾文化藝術活動創(chuàng)意與策劃
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摘要：在文化現象中，群眾文化有著較為關鍵的地位，能夠產生至關重要的作用，為專業(yè)文化在源動力方面提供強有力的支持，有效推動社會發(fā)展及文明進步。而當相關工作人員在對群眾文化藝術活動進行組織時，要想讓其發(fā)揮出最大化的成效，就必須認識到創(chuàng)新的重要性，通過創(chuàng)意與策劃來讓所開展的活動具備更強的針對性以及實效性，有效滿足文化藝術建設發(fā)展的各類需求?；诖耍恼玛U述了群眾文化藝術活動的基本內涵，分析了當前群眾文化藝術活動中所存在的問題，并從創(chuàng)意以及策劃兩個角度給出了相應的策略，以求推動群眾文化的良好發(fā)展。
關鍵詞：群眾文化藝術活動；創(chuàng)意；策劃
文化藝術能夠充分彰顯出人類豐富多彩的思想感情，體現出人類社會的實際發(fā)展特征，故而在群眾文化藝術活動內部，無論是所選擇的內容、所開展活動的形式以及所呈現的效果都應當按照時代變化特征以及群眾實際需求來定，讓文藝所具備的抑惡揚善作用得以充分的發(fā)揮，有效促進我國社會的和諧發(fā)展，推動我國偉大復興中國夢的實現。
一、群眾文化藝術活動的基本內涵
站在廣義的視角，群眾文化主要是指人類社會在不斷發(fā)展的過程之中所創(chuàng)造出來的精神財富以及物質財富，而站在狹義的視角則表現出了一種人民群眾通過自身的智慧所創(chuàng)造出來的并積極參與到其中的文化現象。對于人類社會而言，群眾文化能夠充分迎合人民群眾在精神方面的需求，并且也能夠有效推動民族文化以及民族精神的弘揚與傳承。隨著時代的不斷更迭，群眾文化有了豐富多彩的內容以及多樣化的表現形式，且和社會意識形態(tài)始終保持高度統一。對于群眾文化而言，群眾文化藝術活動就好比是承載其正常行駛的底座，參與主體始終是人民群眾，要想讓群眾文化藝術活動能夠將群眾文化的深刻內涵進行深度的發(fā)揮，相關工作人員就應當重視創(chuàng)意及策劃方面的深入探究，以此來讓廣大人民群眾有著更高的參與熱情，讓群眾文化藝術活動在社會之中具備更強的影響力與號召力。同時也能夠對民間文化進行有效的宣傳與推廣，促進我國文化事業(yè)的蓬勃發(fā)展。如若活動中存在著較為亮眼的創(chuàng)新思路，也能夠將其應用于文化旅游資源的管理之中，進而促進當地經濟水平的高速提升，全面達成“文化鋪路，經濟行車”這一目的[1]。
二、群眾文化藝術活動組織與策劃中所暴露出來的問題
當前我國經濟發(fā)展進程較為迅猛，也讓人民群眾的精神生活顯得更為豐富，與此同時社會對其的需求也呈現出不斷變化的局面，群眾文化藝術活動的良好發(fā)展遭遇了較為嚴重的瓶頸。這樣一來就導致群眾文化藝術不單單是在外部環(huán)境方面有所變化，自身在體系機制方面也面臨著不同程度的革新?？v觀當前我國各個地區(qū)的群眾文化藝術活動組織策劃，普遍存在著群眾基礎不夠深厚、群眾認可程度較低這類問題。受限于我國基本國情，我國群眾力量雄厚，在興趣愛好以及審美觀念方面有著較為顯著的差異，這就導致文化藝術活動必須要對群眾的需求進行充分的滿足，一般而言主要起到強身健體以及展示群眾精神面貌這兩個作用。但縱觀我國群文藝術活動，絕大部分都并未對二者進行有效的兼顧，導致藝術活動無法被群眾所接受與認可。要想有效解決這類問題，相關工作人員就應當讓活動在創(chuàng)意以及策劃水平方面有所提升。因為部分活動在內容以及編排層面并不完善，導致群眾文化藝術的宣傳與推廣受到了一定程度的限制，所以當活動成功組織后，怎樣在人民群眾中留下深刻的印象是當前相關文藝工作者亟待解決的重點問題。
三、群眾文化藝術活動中的創(chuàng)意探析
（一）逆性思維，勇于創(chuàng)新活動策劃人員可以通過逆向思維來添加自身的創(chuàng)意，逆向思維主要是指對傳統思維方式進行轉變，在以往文化活動形式的前提之下完成一定程度的創(chuàng)新，應當最大化地避免原樣照搬。一般而言這類創(chuàng)意主要體現于活動內容以及開展形式之中，當前互聯網技術得到了較為廣泛的推廣與普及，因此群眾文化藝術策劃人員可以充分利用互聯網技術來積極開展各類宣傳工作，并且在宣傳的過程之中添加自身的創(chuàng)意，進而吸引到越來越多的群眾參與進來。例如20世紀我國引入了國外頗受歡迎的交際舞，但由于當時大部分群眾并未深刻認識到交際舞的作用，故而認為這一活動不能夠歸屬于文化藝術的范疇，存在著較為嚴重的成見，這樣一來交際舞活動不能夠得到廣泛的推廣。某個活動策劃人員為了有效化解這一窘境，便組織相關人員進行了一場交際舞比賽，并且將比賽場地選在了著名的劇院舞臺之中，讓相關專業(yè)人員來對其進行評價，同時讓觀眾參與到投票之中，以此來確保整個活動的公平性以及公開性。通過這一比賽的開展，讓當地知名媒體爭相報道，一度成了當地的熱點話題，這樣一來當地廣大人民群眾就能夠對交際舞有一個更為深入的認知，交際舞也會被更多的人所接受與認可。
（二）活用文化資源，拓寬參與廣度群文藝術，顧名思義人民群眾才是其中當仁不讓的主體，故而相關策劃人員應當認識到群眾文化自身所具備的價值及作用，讓我國各類文化能夠更為順利地完成弘揚與推廣，讓社會主義核心價值觀能夠深入人心，進而讓人民群眾在精神生活方面有著更為廣闊的選擇空間。因此相關策劃人員應當活用當地的文化資源，全面考慮到當地的地方特點及風土人情，讓群眾文化藝術活動的創(chuàng)意能夠與絕大部分人民群眾的精神生活相契合。較為典型的例子便是廣東省中山市，該地區(qū)有著“粵劇”“小欖菊花會”以及“崖口飄色”這類當地民俗，群眾基礎較為廣泛，群眾文化藝術活動策劃人員在進行創(chuàng)新時應當將文化特色以及當地資源與活動進行有機的結合，進而讓整個活動能夠更為貼近人民群眾的實際生活，這樣一來就能夠吸引到更多地參與群眾，有效拓寬群眾文化藝術活動的參與廣度[2]。同時還可以有效整合不同種類的文化資源，達成“一加一大于二”的目的。例如部分地區(qū)有著數量眾多的書畫愛好人員以及音樂舞蹈愛好人員，相關活動策劃人員就可以將這兩個元素進行有機地整合，把這類愛好人員集聚起開，進行一場別開生面的“書畫音樂會”，這樣一來大氣磅礴的書法表演就能夠和輕舞成雙的舞蹈動作產生相得益彰的效果，人民群眾能夠收獲良好的審美體驗，其審美水平以及文化素養(yǎng)也會有較大幅度的提升。
四、群眾文化藝術活動中的策劃探析
（一）活用節(jié)日文化，創(chuàng)新活動策劃我國有著較為悠久的傳統文化，其中傳統節(jié)日被廣大人民群眾所熟知，與之衍生而來的節(jié)日文化也歷久彌新，經久不衰。不同節(jié)日背后雖然蘊含著不同的意義與價值，但都表達出了廣大人民群眾對于美好新生活的無限向往。在這類傳統節(jié)日期間，人民群眾往往會開展豐富多彩的活動來表達自身的喜悅之情，充分寄托自身的情思。故而在策劃群眾文化藝術活動時，相關策劃人員可以對這類節(jié)日文化進行充分利用，策劃出相應的文化藝術活動，以此來有效推動文化事業(yè)的良好發(fā)展。特別是在春節(jié)、端午、中秋這類大型節(jié)日期間，不同單位可以根據自身的實際情況，策劃并組織人民群眾積極參與到種類繁多的群眾文化藝術活動之中[3]。由于群眾性表演活動有著較為豐富的樂趣，會引發(fā)數量眾多的人民群眾對其進行欣賞，并且活動自身也能夠充分展示出社會主流價值觀念，對于提升人民群眾凝聚力而言也大有裨益。這樣一來就能夠充分迎合其精神方面的需求，有效促進社會主義現代化建設?？梢哉f我國傳統節(jié)日給群眾文化藝術的發(fā)展提供了一個良好的契機，故而在策劃活動的過程之中必須要讓傳統節(jié)日所具備的內涵與價值得以充分發(fā)揮。例如在端午節(jié)期間，相關單位就可以聯合當地社區(qū)，組織人民群眾開展“歌頌屈原”匯演活動，不但能夠讓人民群眾的民族情感得以增強，還能夠讓群眾文化藝術活動所具備的服務價值發(fā)揮得淋漓盡致。
（二）加強活動宣傳，拓展交流通道群文藝術活動不但能夠有效迎合人民群眾的精神需求，還能夠實現宣傳教化以及普及知識的目的。因此相關工作人員在對群文藝術活動進行策劃時，應當采取合理的措施來讓其獲得更為廣泛的宣傳與推廣，通過行之有效的手段來讓更多的民眾了解并認識到群眾文化藝術活動的特征及內涵。例如當地文化和旅游部門可以與其余部門諸如司法部門建立良好的合作關系，采用法律知識普及相關的文藝匯演活動，讓法律知識能夠以群眾文化藝術活動的形式展示給社會，這樣一來人民群眾不但能夠觀看到豐富多彩的藝術表演，還能夠了解到相關的法律知識，對于促進法律知識的推廣與普及有著重要的意義。再如文化和旅游部門可以與黨政部門建立良好的合作關系，在建黨周年紀念日期間開展相應的演出活動，讓人民群眾能夠了解到我黨的基本思想政策及發(fā)展方針[4]。同時在策劃群眾文化藝術活動時應當重視對市場發(fā)展機遇的把握，構建具備地方特色的文化活動品牌，進而在社會之中樹立一個良好的形象。但需要注意的是，在構建文化品牌時很容易面臨著艱難的困境，諸如資金人員方面的問題、專業(yè)水平方面的問題等，因此相關策劃人員應當充分把握市場發(fā)展動向，有機結合商業(yè)運作，從而更為有效地構建文化品牌。
（三）有機結合商業(yè)模式就其本質而言，群文藝術活動存在著一定的公益特征，但要想得到良好的發(fā)展也離不開數量眾多的資金支持，如若僅僅是依賴于政府部門所提供的資金那么就無法滿足日益增長的需求，故而要想讓群眾文化藝術得到健康可持續(xù)發(fā)展，相關策劃人員應當適當結合商業(yè)模式，充分利用群眾文化所具備的優(yōu)勢，以此來吸引到更多的群眾參與進來。同時相關政府部門應當根據當地的實際發(fā)展情況，構建并完善相關的制度體系，這樣一來各類活動在開展過程之中就能夠得到強有力的制度保障。例如在組織某場群文藝術活動時，策劃人員就可以與場外贊助商達成一致，在為其提供贊助機會的同時吸收更多的群眾參與，以此來形成優(yōu)秀的市場效應，促進群文藝術活動的良好發(fā)展。
五、結語
綜上所述，隨著社會經濟的不斷發(fā)展，人民群眾的物質生活水平也有了長足的進步，在這樣的背景之下，人民群眾對于精神方面的需求也越來越高，故而群眾文化藝術活動的開展就顯得尤為重要。群眾文化藝術活動不但能夠有效迎合人民群眾在精神方面的需求，還能夠對我國優(yōu)秀傳統文化以及地方特色文化進行有效的弘揚與傳承，有效推動社會和諧發(fā)展。但當前我國群眾文化藝術活動顯得千篇一律，缺乏一定的創(chuàng)新，這和時展相關要求背道而馳。要想有效解決這類問題，相關部門應當高度重視創(chuàng)意及策劃，并通過科學的手段來進行有效的推廣，從而促進我國文化事業(yè)的良好發(fā)展。
參考文獻：
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[2]扎西東知.新形勢下群眾文化藝術普及機制創(chuàng)新研究[J].傳媒論壇,2020,3(07):146.
[3]苗琳,郭安,張文迪.雄安新區(qū)群眾文化藝術活動的發(fā)展性策略研究[J].傳播力研究,2019,3(36):246.
[4]鄭梅林.傳承民族民間民俗文化藝術與發(fā)展群眾文化[J].中國民族博覽,2019(12):61-62.
作者：薛亮 單位：江蘇省文化館
