群眾文化“走出去”現(xiàn)狀分析及對(duì)策研究

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［摘要］近年來，通過參加文化部“歡樂春節(jié)”等活動(dòng)，廣西群眾文化“走出去”的機(jī)會(huì)越來越多，也越來越活躍。廣西群眾文化“走出去”雖然取得了不小成績(jī)，但仍面臨一些困難，主要是“走出去”的品牌匱乏、載體單一以及格局尚小。要解決面臨的這些問題，可以從品牌打造、模式探索、人才培養(yǎng)、平臺(tái)建設(shè)等方面進(jìn)行嘗試。

［關(guān)鍵詞］廣西；群眾文化；走出去；對(duì)策研究

一、廣西群眾文化“走出去”的基本情況

近年來，在廣西與世界各地的文化交流中，廣西群眾文化“走出去”的機(jī)會(huì)越來越多，主要有以下幾種平臺(tái)及路徑。

（一）積極參加文化部“歡樂春節(jié)”等活動(dòng)

自2008年以來，廣西已連續(xù)11年承接文化部“歡樂春節(jié)”活動(dòng)，一直秉承在創(chuàng)意上突出“歡樂、和諧、對(duì)話、共享”的理念，在形式上注重活動(dòng)的時(shí)代性、參與性與互動(dòng)性，在內(nèi)容上根植廣西的傳統(tǒng)民族文化及基層群眾文化，在娛樂上兼顧各國或地區(qū)人民的觀賞習(xí)慣和文化多樣的原則。2012年的“歡樂春節(jié)”活動(dòng)是廣西有史以來組織的人數(shù)最多、規(guī)模最大、活動(dòng)區(qū)域最廣、活動(dòng)時(shí)間最長(zhǎng)、節(jié)目?jī)?nèi)容最為豐富的春節(jié)文化活動(dòng)，廣西濃郁的民族傳統(tǒng)文化及豐富的基礎(chǔ)群眾文化貫穿歡樂春節(jié)活動(dòng)，薈萃了多種多樣、多姿多彩的民族民間文化藝術(shù)精品。2012年新加坡“春到河畔”活動(dòng)，以“吊腳樓”為核心的廣西少數(shù)民族文化舞臺(tái)，在進(jìn)行互動(dòng)性的山歌表演和對(duì)歌活動(dòng)的同時(shí)，還在展區(qū)反復(fù)播放廣西旅游宣傳片。此外，廣西頂尖烹飪大師也現(xiàn)場(chǎng)獻(xiàn)藝，奉獻(xiàn)廣西特色精美小吃。2012年韓國“歡樂春節(jié)”展演活動(dòng)，是廣西繼2010年后第二次承接“歡樂春節(jié)”赴韓國的演出任務(wù)?；顒?dòng)中兩位廣西侗族民間工藝大師分別為韓國觀眾現(xiàn)場(chǎng)演示侗族風(fēng)雨橋、侗族刺繡、侗族剪紙制作技藝，讓現(xiàn)場(chǎng)不少的韓國觀眾贊嘆不止。2017年春節(jié)期間，廣西派出了以南寧市馬山縣壯族會(huì)鼓隊(duì)、青秀區(qū)芭蕉香火龍隊(duì)和賓陽縣彩架隊(duì)等3個(gè)基層群眾藝術(shù)團(tuán)為主體的藝術(shù)團(tuán)隊(duì)赴臺(tái)灣開展“歡樂春節(jié)”廟會(huì)活動(dòng)，在臺(tái)灣高雄佛光山、臺(tái)東縣池上鄉(xiāng)公所、花蓮縣東大門夜市等地累計(jì)表演廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示（巡游）36場(chǎng)次，近30萬觀眾觀看。藝術(shù)團(tuán)為現(xiàn)場(chǎng)觀眾展示了富有民族特色和地域風(fēng)情的會(huì)鼓、游彩架、舞龍等廣西傳統(tǒng)民俗文化。會(huì)鼓、彩架、香火龍等都是廣西壯族自治區(qū)級(jí)特有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，具有豐厚的歷史積淀和鮮明的民族特色。馬山會(huì)鼓以其恢弘的氣勢(shì)、鮮明的節(jié)奏、夸張的表演，將力量與技巧融合在一起，敲出壯族人歡度春節(jié)的喜慶與狂歡；賓陽游彩架用精美的造型展示廣西民間傳說中“劉三姐與阿牛哥”“天女散花”等故事，其巧妙的裝扮與設(shè)計(jì)令現(xiàn)場(chǎng)觀眾驚嘆不已；芭蕉香火龍團(tuán)隊(duì)以臺(tái)灣當(dāng)?shù)厣a(chǎn)的芭蕉葉為基礎(chǔ)材料制作龍身，經(jīng)過一系列復(fù)雜的動(dòng)作編排，融合鏗鏘有力的鼓點(diǎn)，淋漓盡致地表現(xiàn)出了壯族人敬奉天地、善待自然的樸素情懷。佛光山佛陀紀(jì)念館館長(zhǎng)如常法師表示：“今年佛光山廟會(huì)活動(dòng)，廣西帶來的游彩架項(xiàng)目是最出彩的項(xiàng)目。謝謝廣西的大力支持！”很多現(xiàn)場(chǎng)的觀眾在觀看完藝術(shù)團(tuán)的演出后，紛紛留下來主動(dòng)與演員們合影留念，請(qǐng)教關(guān)于會(huì)鼓、芭蕉香火龍或彩架的有關(guān)知識(shí)，探討擊鼓或者表演舞龍等技巧。

（二）配合對(duì)外文化交流大局，展示群眾文化新魅力

近年來，廣西群眾文化配合對(duì)外文化交流大局，積極“走出去”參加各類大型國際性文化活動(dòng)，主要有以下幾方面活動(dòng)。一是組織優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)赴國外參加“世博會(huì)”活動(dòng)。2012年廣西派出壯族織錦技藝傳承人、馬尾繡工藝師、貝雕工藝師等隊(duì)伍參加韓國麗水世博會(huì)中國館廣西活動(dòng)周展演活動(dòng)，代表團(tuán)在園區(qū)向觀眾們現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行展示，大受熱捧，韓國KBS電視臺(tái)還進(jìn)行了全程錄像。2015年意大利米蘭世博會(huì)中國館廣西活動(dòng)周展演活動(dòng)上，廣西藝術(shù)團(tuán)為現(xiàn)場(chǎng)嘉賓觀眾帶來精彩的廣西民族歌舞、器樂、雜技表演及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示，獲得圓滿成功，得到了世博會(huì)組委會(huì)、中國貿(mào)促會(huì)、駐米蘭總領(lǐng)館及亞洲、非洲、歐洲、美洲等40多個(gè)國家館的嘉賓以及成千上萬世博會(huì)觀眾的高度贊譽(yù)和好評(píng)。二是中越邊境文化交流取得新進(jìn)展。廣西防城港市充分利用與越南接壤的區(qū)位優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)造性的開展了如中越青年大聯(lián)歡防城港分會(huì)場(chǎng)活動(dòng)、中國東興—越南芒街北侖界河青年對(duì)歌聯(lián)歡活動(dòng)、2015年中越友誼大舞臺(tái)活動(dòng)，“中國東興—越南芒街元宵節(jié)足球友誼賽”“中越邊境（東興—芒街）沿邊自行車邀請(qǐng)賽”“中國東興—越南芒街文化交流活動(dòng)”、中越邊境（東興—芒街）商貿(mào)•旅游博覽會(huì)、京族三島“哈節(jié)”等一系列中越文化交流活動(dòng)，加深了中越兩國人民的情感，加強(qiáng)了中越文化交流與合作，帶動(dòng)了防城港市與越南芒街等地的經(jīng)濟(jì)、文化、體育、旅游等領(lǐng)域的發(fā)展。三是八桂原生態(tài)表演情動(dòng)他鄉(xiāng)。河池市組織白褲瑤生態(tài)博物館民族風(fēng)情表演隊(duì)于2008年4月赴法國巴黎參加由中國民族博物館、法國巴黎民族風(fēng)情園共同主辦的“多彩中華”民族文化月活動(dòng)，其特有的銅鼓舞、猴棍舞、竹筒鼓舞、吹牛角、打陀螺、板鞋舞、馬骨胡演奏等節(jié)目，吸引和打動(dòng)眾多觀眾；同年7月，“河池市金城女子合唱團(tuán)”一行52人赴奧地利格拉茨市參加“第五屆世界合唱比賽”，《嘟差?yuàn)A》《柳啷咧》《瑤家月夜》等悠揚(yáng)的壯鄉(xiāng)民謠征服了眾多的觀眾與評(píng)委，最終榮獲該賽金獎(jiǎng)銀牌。

二、廣西群眾文化“走出去”面臨的問題困難

廣西文化的大發(fā)展大繁榮為廣西群眾文化“走出去”奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，提供了優(yōu)質(zhì)的資源。不過與經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)發(fā)達(dá)的省市相比，當(dāng)前廣西群眾文化“走出去”的步伐相對(duì)滯后，仍面臨很多問題，主要表現(xiàn)在以下幾方面。

（一）廣西群眾文化知名品牌匱乏

目前，廣西群眾文化“走出去”的內(nèi)容基本上是原生態(tài)的產(chǎn)品和資源，這些內(nèi)容是沒有經(jīng)過二次加工就直接“走出去”。另外，我們尚未能對(duì)“走出去”國家、地區(qū)民眾的審美需求做全面深入的調(diào)查研究，未能摸清當(dāng)?shù)孛癖妼?duì)廣西群眾文化精品需求的規(guī)律和特點(diǎn)，導(dǎo)致目前廣西群眾文化精品“走出去”缺乏針對(duì)性及實(shí)效性。因此，廣西的文化機(jī)構(gòu)、文化企業(yè)應(yīng)該繼續(xù)樹立品牌意識(shí)，努力在更廣泛的領(lǐng)域打造出更多的群眾文化精品和品牌。

（二）廣西群眾文化“走出去”載體單一

目前，廣西群眾文化“走出去”交流載體仍相對(duì)單一，主要依靠政府推動(dòng)，民間的渠道和平臺(tái)很少。交流的區(qū)域也主要集中于東亞及東盟國家范圍內(nèi)，其他區(qū)域相對(duì)薄弱，可見跨文化對(duì)接對(duì)“走出去”存在著一定的制約。因此，需要政府給予必要的扶持和保護(hù)，出面建設(shè)相對(duì)固定的面向世界的文化交流平臺(tái)。同時(shí)創(chuàng)新組織形態(tài)，針對(duì)地方文化交流活動(dòng)的不同內(nèi)容、不同場(chǎng)合、不同時(shí)間和不同契機(jī)，逐步改變以政府為主體的文化“走出去”的做法。

（三）廣西群眾文化“走出去”格局尚小

目前，廣西群眾文化“走出去”格局尚小，在數(shù)量上還不夠多，在規(guī)模上還不夠大，在領(lǐng)域方面還不夠?qū)挕ｋS著對(duì)外文化交流的規(guī)模和數(shù)量的增加，廣度和深度的拓展，致使其越來越不適應(yīng)當(dāng)前中國乃至世界文化交流的大格局。而對(duì)外文化產(chǎn)品又有其自身的創(chuàng)作與生產(chǎn)規(guī)律，文化產(chǎn)品從“對(duì)內(nèi)”向“對(duì)外”發(fā)展必須有一個(gè)打造或者說加工制造的過程。前期產(chǎn)品或者品牌打造經(jīng)費(fèi)的不足，從某種程度上制約了對(duì)外文化交流的進(jìn)一步發(fā)展。

三、廣西群眾文化“走出去”的對(duì)策建議

（一）立足“品牌化”發(fā)展，創(chuàng)新“走出去”活動(dòng)機(jī)制

“打造文化品牌是提升文化傳播力的重要源泉，是發(fā)展文化貿(mào)易的強(qiáng)勁動(dòng)力，是文化傳播和文化貿(mào)易能否成功的重要指標(biāo)?！雹僭诖蛟炀哂袕V西特色、時(shí)代特征的群眾文化品牌時(shí)，要求我們不僅要以創(chuàng)新意識(shí)為引領(lǐng)，打造原創(chuàng)型作品，更要注重彰顯文化的獨(dú)特性，必須突出其特色。如“美麗中國•美麗廣西”“桂風(fēng)壯韻•多彩廣西”“廣西文化年”“廣西文化周”“廣西文化日”等系列展示中國優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化及廣西獨(dú)特的民俗風(fēng)情的文化交流活動(dòng)品牌，就讓當(dāng)?shù)赜^眾能夠真切感受廣西的悠久歷史和燦爛文化，加深目的國及地區(qū)與廣西的交流與合作，實(shí)現(xiàn)和睦、協(xié)作、共贏。同時(shí)，鼓勵(lì)和創(chuàng)建新型的活動(dòng)組織機(jī)制和形態(tài)。充分發(fā)揮文化企業(yè)、文化社團(tuán)與民間團(tuán)體的作用，針對(duì)地方文化交流活動(dòng)的不同內(nèi)容、不同場(chǎng)合、不同時(shí)間和不同契機(jī)，逐步改變政府包辦文化“走出去”的做法。此外，在廣西群眾文化“走出去”過程中，還可以實(shí)行獎(jiǎng)勵(lì)政策。如設(shè)立文化“走出去”傳播貢獻(xiàn)獎(jiǎng)、文化精品創(chuàng)新獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)，在精神與物質(zhì)方面對(duì)那些致力于傳播廣西群眾文化的單位和個(gè)人給予獎(jiǎng)勵(lì)。

（二）依托國家戰(zhàn)略布局，探索“走出去”模式

“‘一帶一路’不僅是我國當(dāng)前對(duì)外開放的經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略和外交運(yùn)籌，更是實(shí)現(xiàn)中華文化‘走出去’的重要文化戰(zhàn)略。”②在國家大力發(fā)展文化事業(yè)的當(dāng)下，“一帶一路”戰(zhàn)略會(huì)給廣西的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供新的機(jī)遇，也會(huì)給廣西群眾文化走向世界開辟更為廣闊的道路。廣西應(yīng)在文化部“歡樂春節(jié)”、國僑辦“四海同春”以及“文化交流年”“中國文化年”“中國文化節(jié)”“文化周”“部省對(duì)口合作計(jì)劃”“海外中國文化中心共建”等基礎(chǔ)上，從原來的“造船出?！边^渡到“搭船出?！保ㄟ^參加各類活動(dòng)，探索廣西群眾文化“走出去”的新模式，用廣西故事向世界闡釋“中國夢(mèng)”，以文化的方式向世界弘揚(yáng)廣西民族精神，讓世界感受到中國廣西群眾文化的獨(dú)特魅力和重要價(jià)值。

（三）加強(qiáng)人才隊(duì)伍建設(shè)，提升廣西群眾文化人才的整體水平

近年來，廣西文化生產(chǎn)力還比較弱，文化資源尚未完全開發(fā)，文化產(chǎn)品的生產(chǎn)還不夠充分，文化精品在數(shù)量和質(zhì)量上仍有很大的提升空間，這主要受制于文化人才隊(duì)伍建設(shè)水平不高。就人才隊(duì)伍建設(shè)而言，廣西從事群眾文化對(duì)外交流、傳播、貿(mào)易的人才隊(duì)伍規(guī)模小，這就要求我們要立足區(qū)情，實(shí)施人才培育工程，強(qiáng)化文化人才培養(yǎng)工作，從而培養(yǎng)出精通群眾文化“走出去”的專門人才。同時(shí)，要善于發(fā)現(xiàn)人才，把有一定基礎(chǔ)且具有潛力的人員送往專業(yè)機(jī)構(gòu)和高校進(jìn)行定向培養(yǎng)，與其建立合作機(jī)制。此外，在穩(wěn)定現(xiàn)有文化人才隊(duì)伍的同時(shí)，還應(yīng)加大引進(jìn)區(qū)外和國外文化人才的力度，借助外來人才彌補(bǔ)自己文化人才的不足。

（四）充分運(yùn)用新媒體，擴(kuò)大廣西對(duì)外文化影響力

文化的發(fā)展需要一定的媒介，我國媒體的文化宣傳已逐漸由單一的文化傳播模式轉(zhuǎn)為多元傳播模式。在當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，“互聯(lián)網(wǎng)+傳統(tǒng)文化”的深度融合無疑是搭建對(duì)外文化交流創(chuàng)新發(fā)展的新平臺(tái)，不僅為提升我國文化軟實(shí)力帶來了機(jī)遇，也提供了新的文化傳播方式。為了能夠更好的通過互聯(lián)網(wǎng)將廣西群眾文化精品輸出到世界各地，可以考慮以下幾種途徑：首先，積極發(fā)揮“海外中國文化中心”的窗口、橋梁和平臺(tái)作用。因?yàn)殚T戶網(wǎng)站、數(shù)字圖書館、社交網(wǎng)絡(luò)、移動(dòng)終端應(yīng)用程序等新媒體、新科技，已成為“海外中國文化中心”向世界各地民眾提供信息服務(wù)的新手段。其次，制作教學(xué)視頻，與“孔子學(xué)院”和現(xiàn)代開放式的在線網(wǎng)絡(luò)課程平臺(tái)MOOC、TED等合作教學(xué)，讓世界各地的學(xué)生了解廣西豐富多彩的群眾文化。最后，運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)、微信平臺(tái)、微博平臺(tái)進(jìn)行推廣，通過網(wǎng)絡(luò)新媒體的傳播助推廣西群眾文化“走出去”。

四、結(jié)語

廣西群眾文化“走出去”是一項(xiàng)長(zhǎng)期的工作，對(duì)展示廣西文化建設(shè)新成果，提升廣西文化軟實(shí)力具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。新時(shí)代廣西更應(yīng)該借助“一帶一路”建設(shè)的戰(zhàn)略機(jī)遇，發(fā)掘、整理和利用豐富多彩的群眾文化資源，努力融入時(shí)代內(nèi)涵和流行元素，同時(shí)充分考慮大眾的欣賞習(xí)慣和審美心理,打造別具一格、體現(xiàn)廣西特色和時(shí)代風(fēng)貌的群眾文化“走出去”創(chuàng)新產(chǎn)品。只有這樣，廣西群眾文化才能在“走出去”過程中展現(xiàn)出自身獨(dú)特魅力，在“潤物細(xì)無聲”中提升廣西文化的傳播力、感染力和影響力。

作者：羅艷 單位：廣西群眾藝術(shù)館