人文社科類期刊學(xué)術(shù)共同體構(gòu)建
前言：想要寫出一篇引人入勝的文章？我們特意為您整理了人文社科類期刊學(xué)術(shù)共同體構(gòu)建范文，希望能給你帶來靈感和參考，敬請閱讀。
摘要：學(xué)術(shù)共同體秉承合作共享精神，自覺遵守規(guī)范約定，以繁榮學(xué)術(shù)為目標(biāo)。建設(shè)一流人文社科類期刊與構(gòu)建學(xué)術(shù)共同體之間相互成就，人文社科類期刊是構(gòu)建學(xué)術(shù)共同體的橋梁，其平臺屬性有助于學(xué)術(shù)共同體成員的連接、文化屬性有助于學(xué)術(shù)共同體建立價值共識、出版物屬性有助于學(xué)術(shù)共同體實現(xiàn)學(xué)術(shù)目標(biāo)；而構(gòu)建學(xué)術(shù)共同體有助于為人文社科類期刊提供優(yōu)質(zhì)選題、維護(hù)人文社科類期刊形象、優(yōu)化人文社科類期刊的學(xué)術(shù)評價功能，從而幫助人文社科類期刊高質(zhì)量發(fā)展，走入一流行列。對于人文社科類期刊而言，構(gòu)建學(xué)術(shù)共同體應(yīng)從四個方面入手：理解學(xué)術(shù)共同體的實質(zhì)是人類命運共同體，建立共識；利用大數(shù)據(jù)形成良性競爭局面，加強(qiáng)合作；自覺對所有來稿進(jìn)行嚴(yán)格把關(guān)，促進(jìn)自律；組建高水平團(tuán)隊與國際學(xué)術(shù)接軌，引領(lǐng)發(fā)展。
關(guān)鍵詞：一流人文社科類期刊；學(xué)術(shù)共同體；學(xué)術(shù)交流；學(xué)術(shù)不端；學(xué)術(shù)評價；人類命運共同體
哲學(xué)社會科學(xué)植根于人類文明與社會發(fā)展，對于豐富精神生活、傳承進(jìn)步思想及文化、認(rèn)知社會發(fā)展規(guī)律等來說都至關(guān)重要。我國擁有眾多人文社科類期刊，卻鮮少能被國際學(xué)術(shù)界認(rèn)可，“大而不強(qiáng)”的現(xiàn)狀造成優(yōu)質(zhì)學(xué)術(shù)資源的外流，反過來又導(dǎo)致期刊影響力繼續(xù)降低。另一方面，全球化進(jìn)程使“共同體”理念深入人心，“學(xué)術(shù)共同體”這個概念被更廣泛地使用和討論，而構(gòu)建學(xué)術(shù)共同體也與促進(jìn)期刊建設(shè)之間密不可分。本文試?yán)迩鍖W(xué)術(shù)共同體的內(nèi)涵，梳理建設(shè)一流人文社科類期刊與構(gòu)建學(xué)術(shù)共同體之間的關(guān)系，并提出人文社科類期刊構(gòu)建學(xué)術(shù)共同體的路徑。
1學(xué)術(shù)共同體的概念與內(nèi)涵
德國社會學(xué)家滕尼斯最早將“共同體”作為一個社會學(xué)概念而提出，本意是共同生活，是“用來表示建立在自然情感一致基礎(chǔ)上、緊密聯(lián)系、排他的社會聯(lián)系或共同生活方式”[1]。主要依靠血緣關(guān)系、地緣關(guān)系以及宗教精神形成與維系。伴隨著社會的整合與發(fā)展，人類的交往活動不再受地域等因素的限制，傳統(tǒng)的“共同體”概念逐漸瓦解，其內(nèi)涵被不斷地豐富、外延被不斷地擴(kuò)大，“社會生活共同體”“經(jīng)濟(jì)共同體”“命運共同體”“學(xué)習(xí)共同體”“學(xué)術(shù)共同體”等名詞也紛紛開始出現(xiàn)。在歷史上，“科學(xué)共同體”一詞比“學(xué)術(shù)共同體”更早出現(xiàn)。英國科學(xué)家、哲學(xué)家米切爾•波蘭尼認(rèn)為不同專業(yè)的科學(xué)家們將基于一定的范式組成一個群體而開展研究，這個群體就是科學(xué)共同體，而范式即成員所擁有的共同的信念、價值與規(guī)范?！皩W(xué)術(shù)共同體”的概念由此發(fā)展而來，涵蓋的范圍更廣，二者為包含與被包含的關(guān)系。就組成主體的職業(yè)身份來看，學(xué)術(shù)共同體不再局限于科學(xué)家，可以包含研究人員如專家、學(xué)者、教授、學(xué)生等，也可以包含從業(yè)人員如記者、編輯等。組成主體的表現(xiàn)形式也不僅僅只能是人，還可以以組織，甚至是媒介的形態(tài)呈現(xiàn)，如學(xué)術(shù)期刊、學(xué)術(shù)數(shù)據(jù)庫等。目前，“學(xué)術(shù)共同體”并沒有一個明確的定義，本文認(rèn)為其內(nèi)涵主要包含二個層面。一是作為共同體，其核心在于合作與共享的現(xiàn)代精神，這就決定了共同體內(nèi)部的成員之間應(yīng)當(dāng)是資源共享、信息開放、友好交流、互幫互助的。此外，自覺遵循規(guī)章制度以維系組織的運作，保障各成員以及集體的利益也必不可少。二是作為學(xué)術(shù)共同體，學(xué)術(shù)價值是最高的奮斗目標(biāo)，這意味著共同體的活動要以學(xué)術(shù)為中心，為繁榮學(xué)術(shù)而服務(wù)。
2建設(shè)一流人文社科類期刊與構(gòu)建學(xué)術(shù)共同體的關(guān)系
建設(shè)一流人文社科類期刊與構(gòu)建學(xué)術(shù)共同體之間是相互成就、不可割裂的。人文社科類期刊是構(gòu)建學(xué)術(shù)共同體的橋梁，構(gòu)建學(xué)術(shù)共同體有助于人文社科類期刊走入一流行列，二者應(yīng)當(dāng)同時進(jìn)行，兩手同抓。
2.1人文社科類期刊是構(gòu)建學(xué)術(shù)共同體的橋梁
其一，人文社科類期刊的平臺屬性有助于學(xué)術(shù)共同體成員的連接。學(xué)術(shù)共同體的形成源于信息溝通，缺少溝通，一個學(xué)者就難以找到志同道合的朋友，更無法知曉自己歸屬的集體。雖然學(xué)術(shù)共同體成員的連接可以通過學(xué)術(shù)交流會、學(xué)術(shù)論壇等，但遠(yuǎn)不如利用人文社科類期刊來得直接與便利。作為一種媒介，人文社科類期刊在一定程度上消除了地域因素、語言因素的限制，刊載著大量飽含知識結(jié)晶的研究成果，是學(xué)術(shù)與社會、學(xué)界與業(yè)界、作者與讀者等進(jìn)行平等交流、友好互動的最佳平臺。其二，人文社科類期刊的文化屬性有助于學(xué)術(shù)共同體建立價值共識。學(xué)術(shù)共同體的形成需要共同的價值信念的引領(lǐng)，這種共識往往依靠精神文化產(chǎn)品而塑造。人文社科類期刊“可以說是一種社會文化和文化市場發(fā)展到一定程度的產(chǎn)物”[2]。一方面，它蘊(yùn)含豐富的文化底蘊(yùn)，具備人文關(guān)懷的力量，能滿足人們精神層面的需求，以親和力獲得受眾的信賴，從而提高受眾對社會文化、價值觀念等的接受程度，提升傳播效率；另一方面，主流的文化和價值觀將在期刊編輯把關(guān)的過程中被選擇并予以保留、傳播，一些可能危害社會穩(wěn)定、人民團(tuán)結(jié)的有害的、消極的思想會被攔截，因而人文社科類期刊還具有導(dǎo)向的功能，能引領(lǐng)公眾意識形態(tài)朝一個大方向健康發(fā)展。從接受到凝聚，價值共識由此產(chǎn)生。其三，人文社科類期刊的出版物屬性有助于學(xué)術(shù)共同體實現(xiàn)學(xué)術(shù)目標(biāo)。學(xué)術(shù)研究是一個不斷積累并創(chuàng)新的過程，并非一成不變，也不可能一蹴而就。社會處于變遷之中，只有對前人的研究成果作出總結(jié)、反思，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，以不同的方法、視角、數(shù)據(jù)等賦予已有研究新的時代意義，才能完善學(xué)科知識系統(tǒng)的構(gòu)建，促使學(xué)術(shù)研究與時俱進(jìn)，更好地揭示社會發(fā)展規(guī)律并指導(dǎo)實踐。作為一種出版物，人文社科類期刊本身具有儲存、積累知識的功能。而隨著新媒體技術(shù)的進(jìn)步，越來越多人文社科類期刊涉足數(shù)字出版領(lǐng)域，智庫的構(gòu)建、平臺的打造使信息的儲存與獲取變得更為完整、便捷和經(jīng)濟(jì)，提高了學(xué)術(shù)積累的程度和效率。除此之外，出版物具有傳播的功能，人文社科類期刊是學(xué)術(shù)思想得以傳播，科學(xué)知識得以普及的重要介質(zhì)，是學(xué)術(shù)共同體實現(xiàn)學(xué)術(shù)目標(biāo)必不可少的工具。
2.2構(gòu)建學(xué)術(shù)共同體有助于人文社科類期刊走入一流行列
其一，構(gòu)建學(xué)術(shù)共同體有助于為人文社科類期刊提供優(yōu)質(zhì)選題。選題策劃決定欄目構(gòu)造，支配著用稿框架，其成敗關(guān)系著期刊整體質(zhì)量。選題方向出錯，選用稿件等工作就容易徒勞。一流人文社科類期刊是學(xué)術(shù)領(lǐng)域的帶頭人，其選題策劃需要關(guān)注學(xué)科前沿動態(tài)以保證先進(jìn)性與活力。學(xué)術(shù)共同體的活動形式豐富多樣，包括共同體內(nèi)部互動、共同體與社會的互動、共同體與研究對象的互動[3]，在各種學(xué)術(shù)交流會、學(xué)術(shù)論壇、年會等活動中，專家、學(xué)者、從業(yè)人員等往往會匯報并評價最新的研究進(jìn)展和成果，針對學(xué)術(shù)領(lǐng)域最前沿的話題進(jìn)行全方位、立體的討論和評判，結(jié)合當(dāng)下社會熱點事件，梳理、調(diào)整日后研究的發(fā)展方向。人文社科類期刊可以通過這些活動獲取優(yōu)質(zhì)選題，明確下一階段的策劃方向，甚至與共同體內(nèi)部的科研人員進(jìn)行約稿，保證稿源的質(zhì)量。其二，構(gòu)建學(xué)術(shù)共同體有助于維護(hù)人文社科類期刊的學(xué)術(shù)形象。近年來，學(xué)術(shù)不端行為的存在深深損害著我國的學(xué)術(shù)形象，影響了我國的學(xué)術(shù)風(fēng)氣。一方面，技術(shù)的不斷進(jìn)步催生了新型的學(xué)術(shù)道德失范方式，如圖片拼接等，而檢測系統(tǒng)卻仍未完成更新，“國內(nèi)學(xué)術(shù)不端文獻(xiàn)檢測系統(tǒng)無論從算法結(jié)構(gòu)，還是后臺核心數(shù)據(jù)庫，用戶數(shù)，還有用戶選擇上都無法和國際巨頭相提并論”[4]。另一方面，有關(guān)學(xué)術(shù)不端行為的懲戒措施仍然缺少法律的硬性制約，效果較差。一流人文社科類期刊代表著我國整體的學(xué)術(shù)形象，引領(lǐng)著我國的學(xué)術(shù)風(fēng)氣，整頓學(xué)術(shù)不端行為迫在眉睫。對于學(xué)術(shù)共同體而言，其內(nèi)部遵循著共同的學(xué)術(shù)規(guī)范，“一方面，共同體成員基于信譽(yù)、良知和羞恥感，要為自己的學(xué)術(shù)行為承擔(dān)責(zé)任；另一方面，共同體則擁有某種‘追責(zé)’的權(quán)力，可以對違規(guī)的學(xué)者進(jìn)行處罰”[5]。各成員之間由此自律，并形成相互監(jiān)督、共同抵制的關(guān)系，維護(hù)群體的利益。在理想狀態(tài)下，作者將自覺遵守學(xué)術(shù)規(guī)范，期刊編輯、審稿人等將強(qiáng)化把關(guān)能力，嚴(yán)格審核稿件，規(guī)避不端與失序。其三，構(gòu)建學(xué)術(shù)共同體有助于優(yōu)化人文社科類期刊的學(xué)術(shù)評價功能。評價一本期刊的水平往往通過影響因子，而在此背景下，人文社科類期刊的運營策略、用稿標(biāo)準(zhǔn)都發(fā)生了變化。為了增強(qiáng)影響因子，部分期刊傾向于更多地與知名人士進(jìn)行約稿，通過他們的影響力來帶動期刊的影響力，因而“影響因子更多的是學(xué)者社會關(guān)系與社會影響力的反映，而不是真實學(xué)術(shù)水平和學(xué)術(shù)影響力的反映”[6]。期刊的學(xué)術(shù)評價功能由此開始異化。此外，由于學(xué)術(shù)評價結(jié)果與名、利過度掛鉤，作者的投稿動機(jī)、稿件質(zhì)量也深受影響，一些可能并沒有達(dá)到學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的“人情稿”“關(guān)系稿”由于缺少把關(guān)審核趁機(jī)得以發(fā)表，影響了我國整體的學(xué)術(shù)水準(zhǔn)。構(gòu)建將繁榮學(xué)術(shù)作為最高目標(biāo)的學(xué)術(shù)共同體，在其內(nèi)部形成一個良性的評價體系，“淡化學(xué)術(shù)評價的外部性評價，特別是人文社會科學(xué)學(xué)術(shù)價值的外部性、學(xué)術(shù)評價標(biāo)準(zhǔn)的外部性、學(xué)術(shù)評價人員的外部性。強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)自身的學(xué)術(shù)價值、學(xué)術(shù)的自身標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)術(shù)的同行評價”[7]。如此才能端正學(xué)術(shù)評價動機(jī)，優(yōu)化人文社科類期刊的學(xué)術(shù)評價功能，使其刊登出真正具有專業(yè)高度、深度的研究成果，引領(lǐng)學(xué)術(shù)界未來的發(fā)展。
3人文社科類期刊構(gòu)建學(xué)術(shù)共同體的路徑
對于人文社科類期刊而言，構(gòu)建學(xué)術(shù)共同體是其職責(zé)所在，同時也將對自身的發(fā)展大有裨益，具體可從四個方面進(jìn)行。3.1建立共識：理解學(xué)術(shù)共同體的實質(zhì)是人類命運共同體建立價值共識以凝聚力量是構(gòu)建學(xué)術(shù)共同體的第一步，因為“共同的價值觀使不同的人在一種文化中獲得精神歸屬感，并在思想和行為上遵循基本的價值準(zhǔn)則、判斷尺度”[8]。失去共識，群體就如同沒有“團(tuán)魂”的一盤散沙，難以齊心協(xié)力朝著所期望的目標(biāo)奮進(jìn)。學(xué)術(shù)來源于人類生活，從本質(zhì)上說，人類是一個共同體，而研究人類的群體自然也組成了一個共同體。雖然由于人類思想、行為的不同，世界各國研究人員面對的具體的社會問題也有所差異，但歸根結(jié)底都是在研究人的行為如何導(dǎo)致社會變遷，其規(guī)律是什么，未來社會將如何發(fā)展，如何有效應(yīng)對，且如全球變暖、疾病防控等問題。因此，學(xué)術(shù)共同體的實質(zhì)就是人類命運共同體。2013年，提出人類命運共同體理念，“認(rèn)為在國際社會雖然存在多樣文明、多種文化，但各國都是一榮俱榮、一損俱損的命運共同體，可以多元共生、和平相處，從而實現(xiàn)優(yōu)勢共享、資源共享、發(fā)展共享”[9]。人文社科類期刊要深刻理解人類命運共同體理念的含義并將其作為一切學(xué)術(shù)活動、工作的出發(fā)點和方向。
3.2加強(qiáng)合作：利用大數(shù)據(jù)形成良性競爭局面
在建立價值共識的前提下，人文社科類期刊要發(fā)揮同舟共濟(jì)、合作共贏的精神，促使共同體內(nèi)部形成資源共享、平等對話、互幫互助的良性競爭局面，具體分為以下兩個方面：一方面，利用大數(shù)據(jù)平臺增加學(xué)術(shù)交流。人文社科類期刊應(yīng)當(dāng)與技術(shù)公司合作，“利用云計算技術(shù)和移動設(shè)備，以學(xué)術(shù)資源為核心，搭建吸引所有學(xué)者參與的學(xué)者在線交流平臺?！盵10]在這個平臺中，所有學(xué)者都可以自己的研究成果，也可以根據(jù)自己的需要在全世界范圍、全學(xué)科領(lǐng)域搜索資源，獲取信息，還可以與他人展開學(xué)術(shù)討論。資源的開放共享將得以實現(xiàn)，學(xué)術(shù)交流與互動也由于互聯(lián)網(wǎng)的特性而變得更加便捷。另一方面，利用大數(shù)據(jù)進(jìn)一步共享成果。在紙媒時代，學(xué)術(shù)成果的傳播往往只能通過紙質(zhì)化報刊，鮮少有非科研人員主動前往購買，傳播效率較低。而技術(shù)的發(fā)展使傳播媒介變得多樣化與整合化，拓寬了人文社科類期刊學(xué)術(shù)成果的傳播渠道。除了將文章數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化同步到如知網(wǎng)、萬方等網(wǎng)絡(luò)學(xué)術(shù)數(shù)據(jù)庫之中，人文社科類期刊應(yīng)當(dāng)學(xué)會使用微信公眾號等平臺，使更多的學(xué)術(shù)成果能免費對公眾開放，一定程度上降低學(xué)術(shù)閱讀的門檻，減輕讀者的資源獲取難度，增加傳播效率。
3.3促進(jìn)自律：自覺對所有來稿進(jìn)行嚴(yán)格把關(guān)
學(xué)術(shù)共同體的形成很大程度上是自發(fā)的，必須在其內(nèi)部建立起一套規(guī)章制度才能維護(hù)秩序。為了使成員齊心向發(fā)展學(xué)術(shù)的目標(biāo)努力，這種規(guī)章制度更多是對學(xué)術(shù)規(guī)范、學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的約定。人文社科類期刊要自覺遵從這種約定，對所有來稿進(jìn)行嚴(yán)格的把關(guān)，帶頭促進(jìn)學(xué)術(shù)共同體的自律。一是通過編輯把關(guān)打擊學(xué)術(shù)不端行為?！皩W(xué)術(shù)不端行為的產(chǎn)生不是孤立的行為，同時也是對學(xué)術(shù)共同體的傷害?！盵11]作為學(xué)術(shù)共同體內(nèi)部成員，人文社科類期刊必須按規(guī)定嚴(yán)格對所有稿件進(jìn)行“三審三?！?，不能疏忽大意，特別是不能區(qū)別對待“人情稿”“關(guān)系稿”。二是利用同行評議篩除達(dá)不到學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的稿件。請同行專家對稿件進(jìn)行評估，能幫助人文社科類期刊篩選出高質(zhì)量、高水平的研究成果。但是，評議人員能力不足、評議沒有準(zhǔn)確反映稿件問題、評議人員出于感情而放寬標(biāo)準(zhǔn)等使同行評議機(jī)制遭到了一定的扭曲，無法體現(xiàn)其價值。同行評議不能只是走個形式，必須落到實處。人文社科類期刊應(yīng)當(dāng)按照學(xué)術(shù)共同體對學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)定、要求，首先審核審稿人的專業(yè)水平、學(xué)術(shù)聲望，保證審稿人具有評估稿件的能力；其次確保審稿人是認(rèn)真負(fù)責(zé)的，而不會應(yīng)付了事；再者充當(dāng)審稿人和作者之間溝通的橋梁，尊重雙方的意見并及時予以協(xié)調(diào)；最后要考慮采用新的模式如雙盲評議等使評議過程更加透明公正。
3.4引領(lǐng)發(fā)展：組建高水平團(tuán)隊與國際學(xué)術(shù)界接軌
社會處于不斷進(jìn)步之中，學(xué)術(shù)共同體亦然。面對變化，人文社科類期刊特別是一流人文社科類期刊應(yīng)當(dāng)勇敢承擔(dān)起引領(lǐng)學(xué)術(shù)發(fā)展的責(zé)任。而引領(lǐng)發(fā)展離不開人才，人文社科類期刊應(yīng)該組建一支高水平的團(tuán)隊與國際學(xué)術(shù)界接軌，利用人才優(yōu)勢帶動期刊的發(fā)展，為學(xué)術(shù)進(jìn)步提供源源不斷的活力。在這支高水平團(tuán)隊中，需要包括作者、編輯、審稿人，等等。其中，編輯團(tuán)隊需要三種人才。一是精通外語的編輯。促進(jìn)人文社科類期刊走入一流行列，第一大難關(guān)就是語言關(guān)。譯文可能曲解原文，也可能由于詞不達(dá)意導(dǎo)致文章的可讀性低，這就要求把關(guān)編輯必須具有較高的語言素質(zhì)，能閱讀、理解、判斷、修改譯文，促使研究成果能被各國的讀者接受。二是精通學(xué)科知識的編輯。讓一個不懂專業(yè)知識的編輯對稿件進(jìn)行把關(guān)，他可能無法判斷研究的正確性、準(zhǔn)確性，無法對研究作出及時的評價，降低把關(guān)效率，還可能無法評價研究的先進(jìn)性，造成優(yōu)質(zhì)稿件的流失，影響期刊的質(zhì)量。精通學(xué)科知識的編輯才能對學(xué)術(shù)研究中涉及的較為專業(yè)的內(nèi)容進(jìn)行判斷和審核，且較容易跟上時代的步伐，能掌握前沿學(xué)科話題，引導(dǎo)選題策劃的方向。三是具有豐富把關(guān)經(jīng)驗的編輯。不管是對稿件的意識形態(tài)層面，還是對稿件的內(nèi)容、格式進(jìn)行把關(guān)，都需要經(jīng)驗豐富的編輯。憑借多年的經(jīng)驗，他們將更容易發(fā)現(xiàn)如隱藏在學(xué)術(shù)底下的政治傾向問題、隱藏在文字、圖片、語言中的學(xué)術(shù)道德問題等。
4結(jié)語
在共同體時代，國與國、人與人之間的關(guān)系愈發(fā)緊密，為了繁榮學(xué)術(shù)的共同目標(biāo)，學(xué)術(shù)共同體由此凝結(jié)，并在內(nèi)部形成了共同的價值觀念、制度規(guī)范。學(xué)術(shù)共同體的構(gòu)建離不開人文社科類期刊，同時也有助于人文社科類期刊高質(zhì)量向一流行列發(fā)展。對于人文社科類期刊而言，要從建立共識、加強(qiáng)合作、促進(jìn)自律與引領(lǐng)發(fā)展四個方面著手，努力促進(jìn)學(xué)術(shù)共同體的構(gòu)建。
參考文獻(xiàn)：
[1]張志旻,趙世奎,任之光,等.共同體的界定、內(nèi)涵及其生成：共同體研究綜述[J].科學(xué)學(xué)與科學(xué)技術(shù)管理,2010,31(10):14-20.
[2]陳艷嬌.期刊編輯在文化傳播中的角色功能分析[J].傳播力研究,2018,2(22):18,27.
[3]崔錚.學(xué)術(shù)共同體的構(gòu)建原則、價值內(nèi)涵與行為模式：以“歐亞研究全國青年學(xué)術(shù)共同體”為例[EB/OL].(2018-05-18)[2020-10-12].
[4]張旻浩,高國龍,錢俊龍.國內(nèi)外學(xué)術(shù)不端文獻(xiàn)檢測系統(tǒng)平臺的比較研究[J].中國科技期刊研究,2011,22(4):514-521.
[5]李劍鳴.自律的學(xué)術(shù)共同體與合理的學(xué)術(shù)評價[J].清華大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版),2014,29(4):73-78.
[6]王浩斌.學(xué)術(shù)共同體、學(xué)術(shù)期刊與學(xué)術(shù)評價之內(nèi)在邏輯解讀[J].中國社會科學(xué)評價,2015(3):69-81,126-127.
[7]張應(yīng)強(qiáng).促進(jìn)學(xué)術(shù)共同體的建立，營造良好的學(xué)術(shù)評價環(huán)境[J].華中科技大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版),2008(4):120-121.
[8]陳偉軍.出版的文化維度與價值導(dǎo)向探析[J].出版發(fā)行研究,2013(4):12-15.
[9]周宗敏.人類命運共同體理念的形成、實踐與時代價值[EB/OL].(2019-03-29)[2020-10-12].
[10]柴英,馬婧.大數(shù)據(jù)時代學(xué)術(shù)期刊功能的變革[J].編輯之友,2014(6):28-31.
[11]陳玉國.研究生學(xué)術(shù)不端行為防范體系的構(gòu)建：基于學(xué)術(shù)共同體視域[J].中國科技期刊研究,2016,27(11):1133-1138.
作者：秦翊珊 單位：四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院
