平面設(shè)計(jì)與創(chuàng)造性思維教學(xué)研究

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摘要：面對(duì)當(dāng)前藝術(shù)人才缺少的現(xiàn)狀，站在對(duì)人才的培養(yǎng)角度出發(fā)，提出培養(yǎng)符合市場(chǎng)要求下的人才的重要性，在當(dāng)前環(huán)境下，藝術(shù)學(xué)校在對(duì)學(xué)生教學(xué)的過(guò)程中應(yīng)將對(duì)現(xiàn)代的設(shè)計(jì)觀(guān)念、表述圖形的能力和思維方法這三個(gè)問(wèn)題進(jìn)行重點(diǎn)分析培養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：設(shè)計(jì)觀(guān)念；藝術(shù)設(shè)計(jì)；創(chuàng)造

藝術(shù)院校對(duì)人才的培養(yǎng)至關(guān)重要，他們著重培養(yǎng)藝術(shù)人才，培養(yǎng)能夠適應(yīng)這個(gè)社會(huì)，符合市場(chǎng)需求的人才。如果培養(yǎng)的人才不能夠融入這個(gè)社會(huì)，不被這個(gè)社會(huì)接納，那么，這是失敗的。這個(gè)培養(yǎng)過(guò)程是失敗的，這所學(xué)校是失敗的。這所學(xué)校在培養(yǎng)藝術(shù)人才的市場(chǎng)上就沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)力。市場(chǎng)的需求決定了人才的質(zhì)量，進(jìn)而對(duì)學(xué)校的教學(xué)和基礎(chǔ)培養(yǎng)提出了更高要求。從根本意義來(lái)講，對(duì)學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)的教育就是在對(duì)學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)他們的創(chuàng)造性思維方式和想象力。對(duì)于學(xué)習(xí)方法的掌握能力直接決定了對(duì)知識(shí)的掌握程度。學(xué)生要從學(xué)校獲得是應(yīng)該是對(duì)掌握知識(shí)的能力和方法，而不是具體的知識(shí)。所以，院校在對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)中要以設(shè)計(jì)理念、對(duì)圖形的表述和思維的方法的能力進(jìn)行重點(diǎn)培養(yǎng)。

一、樹(shù)立現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念

觀(guān)念作為人們對(duì)事情的一種態(tài)度，決定著人們對(duì)事情的解決方法和解決后的質(zhì)量。院校采取不同的辦學(xué)觀(guān)念就會(huì)產(chǎn)生不同的辦學(xué)結(jié)果。因此，觀(guān)念對(duì)于學(xué)校至關(guān)重要，決定這培養(yǎng)人才的根本。所謂設(shè)計(jì)就是，在正式開(kāi)展某項(xiàng)工作前，通過(guò)計(jì)劃，構(gòu)思等制定方法和圖樣以達(dá)到設(shè)計(jì)前的目的。其中，預(yù)期的目標(biāo)就是重點(diǎn)。一位設(shè)計(jì)師曾這樣說(shuō)過(guò)，成為一名好的設(shè)計(jì)師必須同時(shí)兼具藝術(shù)家與科學(xué)家、詩(shī)人和事業(yè)家等多重身份。他需要擁有好修養(yǎng)、充分的想象能力、堅(jiān)持實(shí)干的刻苦和理智等多種美德。作為一名求學(xué)在藝術(shù)設(shè)計(jì)這條道路上的學(xué)生，進(jìn)入設(shè)計(jì)學(xué)院的時(shí)候就應(yīng)該在內(nèi)心為自己設(shè)定一個(gè)目標(biāo)，認(rèn)識(shí)到課程的重要性，堅(jiān)持不懈的努力和研究。比在，態(tài)度固然重要，“雙手”也不容忽視要把握好它們兩者之間的關(guān)系，設(shè)計(jì)就是大腦思考探索的過(guò)程，只有大腦與雙手協(xié)調(diào)配合才能更具有效率。隨著信息時(shí)代的快速發(fā)展，知識(shí)翻新速度不斷提高，因此，高校老師在準(zhǔn)備教學(xué)過(guò)程中要時(shí)刻關(guān)心設(shè)計(jì)發(fā)展趨勢(shì)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，努力吸收最新最好的設(shè)計(jì)觀(guān)念并且體現(xiàn)在教學(xué)過(guò)程中。

二、培養(yǎng)科學(xué)的思維方法

思維方法具有不同的特點(diǎn)，現(xiàn)在藝術(shù)設(shè)計(jì)的角度，只有克服傳統(tǒng)思維方式，才能獲得具有創(chuàng)造性的思維方法，下文將對(duì)這些思維特點(diǎn)進(jìn)行簡(jiǎn)單的分析。

1、邏輯思維與形象思維結(jié)合

思維方式受藝術(shù)設(shè)計(jì)的任務(wù)所決定。藝術(shù)設(shè)計(jì)是科學(xué)而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，這就對(duì)思維的邏輯性提出了更高要求。在藝術(shù)設(shè)計(jì)中，邏輯思維和形象思維相互聯(lián)系，不可分割，不分前后。僅僅從直覺(jué)的角度來(lái)講，抽象意義的共同點(diǎn)單靠形象思維是很難發(fā)現(xiàn)的，因此。邏輯思維和形象思維在藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中同樣重要，兩者都是設(shè)計(jì)師進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)作的過(guò)程中兩個(gè)重要組成部分，不容忽視。

2、發(fā)散思維和收斂思維相結(jié)合

以設(shè)計(jì)理念為中心，向四周呈放射狀發(fā)展就是發(fā)散思維。在設(shè)計(jì)過(guò)程中不管哪個(gè)領(lǐng)域，哪個(gè)方面只要出現(xiàn)的想法都把他們記錄下來(lái)，進(jìn)行組合分析。在創(chuàng)作中，發(fā)散是一種手段，收斂是過(guò)程中，它們共同作用。

3、常規(guī)思維與求異思維相結(jié)合

所謂的常規(guī)方法就是人們?cè)谌粘Ｉ钪猩踔了囆g(shù)設(shè)計(jì)的過(guò)程中對(duì)于出現(xiàn)的問(wèn)題采用的方法。但是，藝術(shù)設(shè)計(jì)同時(shí)又具有創(chuàng)造性，獨(dú)特性，人們要求進(jìn)行創(chuàng)新，期待出現(xiàn)新意，這便是求異思維的出現(xiàn)。這種思維的廣泛應(yīng)用能夠在藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中能夠不斷產(chǎn)生出高數(shù)量和高質(zhì)量的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品，賦予很多平常的事物獨(dú)有的美感內(nèi)涵。

4、分析思維與綜合思維相結(jié)合

想要對(duì)個(gè)體進(jìn)行更好得分解以及更好得了解其本質(zhì)，就必須注重對(duì)個(gè)體物像進(jìn)行更加詳細(xì)的分析。對(duì)個(gè)體物像進(jìn)行所謂詳細(xì)的分析，就需要將分析思維與綜合思維相結(jié)合，也就是說(shuō)要在對(duì)個(gè)體物像進(jìn)行分析的過(guò)程中需要找到各個(gè)物像部分的特征，這樣才能更加科學(xué)、合理得對(duì)各個(gè)物像進(jìn)行全面的分析，并且能夠在分析的過(guò)程中找到各個(gè)物像之間的聯(lián)系、相同與不同的方面。對(duì)于現(xiàn)在很多的發(fā)明創(chuàng)造來(lái)說(shuō)，都是在綜合思維的基礎(chǔ)上被制造的，綜合就是創(chuàng)造。細(xì)細(xì)思考就會(huì)發(fā)現(xiàn)生活中很大一部分發(fā)明成果就是基于綜合思維下的結(jié)果。很多高科技的產(chǎn)物就是有很多已有的成果進(jìn)行綜合組合分析利用組成的，這個(gè)新事物兼具了組成它的每一個(gè)事物的特點(diǎn)，又具有單個(gè)事物不具備的優(yōu)點(diǎn)。在進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中要充分將分析思維和綜合思維相結(jié)合，要擁有一雙善于發(fā)現(xiàn)規(guī)律的眼睛，利用規(guī)律并且發(fā)展規(guī)律。追求藝術(shù)的過(guò)程是永無(wú)止境的，要在這個(gè)過(guò)程中不斷發(fā)現(xiàn)，不斷堅(jiān)持。

三、扎實(shí)的圖形表達(dá)能力

在藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中，對(duì)設(shè)計(jì)師的圖形表述能力提出了很高要求，寫(xiě)實(shí)能力、變形能力、變異能力，其中后者尤為重要。寫(xiě)實(shí)能力通過(guò)對(duì)物體結(jié)構(gòu)、色彩的表達(dá)進(jìn)而描述出物體的特征，并且把通過(guò)對(duì)物體的描述表達(dá)出作者的思想。在這個(gè)過(guò)程中，以寫(xiě)實(shí)為主，所以十分強(qiáng)調(diào)對(duì)造型的基礎(chǔ)練習(xí)。變形能力就是在寫(xiě)生過(guò)程中，運(yùn)用一定程度的夸張手法，在原有事物的基礎(chǔ)上，進(jìn)行形象變化。變異能力就是充分發(fā)揮創(chuàng)造性思維，創(chuàng)造出全新的圖形，這個(gè)過(guò)程，對(duì)作者的想象力和創(chuàng)造力提出了很高要求，需要綜合不同的思維方式，同時(shí)具有扎實(shí)的基礎(chǔ)功底，在傳統(tǒng)創(chuàng)作的基礎(chǔ)上改變色彩比例結(jié)構(gòu)等元素，獲得一份新的作品。藝術(shù)的創(chuàng)作是生動(dòng)而又豐富的，同時(shí)也是神圣而震撼的，作為一門(mén)新興的學(xué)科，它創(chuàng)作的作品往往令人們令人見(jiàn)到一份生動(dòng)，現(xiàn)在，在它的發(fā)展過(guò)程中，只要我們端正態(tài)度，積極獲取新的觀(guān)念，努力掌握新的知識(shí)就一定能擁有更深的理解。四、結(jié)語(yǔ)藝術(shù)院校在對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生進(jìn)行教育培養(yǎng)時(shí)，應(yīng)著重解決三個(gè)問(wèn)題，致力于培養(yǎng)出符合人才市場(chǎng)要求的高質(zhì)量可用型人才，增加學(xué)生的知識(shí)能力與專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，提高學(xué)校的競(jìng)爭(zhēng)力。提升學(xué)校的專(zhuān)業(yè)水平。

參考文獻(xiàn)

[1]劉立賓主編，國(guó)際廣告，國(guó)際廣告雜志社

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作者：潘熠龍 邢夏婕 單位：石家莊幼兒師范高等專(zhuān)科學(xué)校