平面設(shè)計中書法藝術(shù)元素的作用

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【摘要】隨著社會的不斷發(fā)展，在傳統(tǒng)書法的應(yīng)用過程中已經(jīng)不再是一種私人的內(nèi)容，也不是少數(shù)文人雅客聚集相會的一種欣賞內(nèi)容，書法藝術(shù)本身正在逐漸大眾化，并且走向公共區(qū)間，和人們的衣食住行產(chǎn)生了緊密的融合，體現(xiàn)出了更加具有生活化的特色。在現(xiàn)代平面設(shè)計作品中，運用的元素已經(jīng)越來越多樣化，各種元素在平面設(shè)計中發(fā)揮出了獨特的效果，體現(xiàn)出了良好的設(shè)計理念，能夠和相關(guān)的設(shè)計要求產(chǎn)生緊密的融合。現(xiàn)代平面設(shè)計作品中通過書法元素的融入，能夠在一定程度上傳達(dá)出設(shè)計師的意念，并展現(xiàn)出現(xiàn)代平面設(shè)計所體現(xiàn)出的民族性特點，展現(xiàn)出中國設(shè)計的話語權(quán)。書法藝術(shù)元素在具體的融入過程中具有意蘊(yùn)，這也是傳統(tǒng)藝術(shù)作品中所滲透出的具體內(nèi)涵，設(shè)計作品中本身表現(xiàn)出一些創(chuàng)作者的情感以及意圖，構(gòu)成了現(xiàn)代平面設(shè)計方面的具體意味，具有深刻的價值。

【關(guān)鍵詞】書法元素；平面設(shè)計；傳統(tǒng)藝術(shù)

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，藝術(shù)方面的變革也更加深入和豐富，在我國，現(xiàn)代平面設(shè)計起源于20世紀(jì)末期，在此之前，平面設(shè)計方面的內(nèi)容仍然停留在傳統(tǒng)的一些手工制作的基礎(chǔ)上，當(dāng)時作品的具體表現(xiàn)模式比較單一，限制在傳統(tǒng)社會的一些意識形態(tài)中。但是在此之后，一些西方理念的融入已經(jīng)和我國的平面設(shè)計思想產(chǎn)生了相應(yīng)的碰撞以及融合，尤其是在計算機(jī)的廣泛應(yīng)用過程中，使我國的平面設(shè)計模式從傳統(tǒng)的手工勞動中得到了借鑒，實現(xiàn)了進(jìn)一步發(fā)展。在平面設(shè)計方面的思想理念以及具體的思維都逐漸變得更加豐富，能夠在設(shè)計發(fā)展的過程中使平面設(shè)計的內(nèi)容更加融合，并和國際方面的一些要求相匹配，體現(xiàn)出獨樹一幟的特點。中國書法藝術(shù)元素在現(xiàn)代平面設(shè)計環(huán)節(jié)中的應(yīng)用更加體現(xiàn)出設(shè)計者的思維以及理念，還有其獨特的審美觀念，能夠和線下的世界潮流相匹配。以下主要圍繞著平面設(shè)計過程之中民族化的藝術(shù)內(nèi)涵展開簡單的分析與探討。

一、平面設(shè)計過程中民族化的藝術(shù)內(nèi)涵

實際上，民族化的內(nèi)容主要是包括民族中的歷史傳統(tǒng)文化以及民俗方面所體現(xiàn)出的一些民族審美理想和自信心以及精神等。正是這些民族的內(nèi)容，促進(jìn)了中國傳統(tǒng)民族的進(jìn)一步傳承及發(fā)展，實現(xiàn)了幾千年來的文化傳承和歷史的傳承。在不同民族的發(fā)展過程中，最主要的區(qū)別是來自于不同民族本身文化根源方面體現(xiàn)出的差異性，以及不同民族在日常生活形態(tài)方面體現(xiàn)出的不同，從而能夠體現(xiàn)出各民族的具體特征。因此，民族特征本身就需要在一定的審美活動中進(jìn)行展現(xiàn)。現(xiàn)代平面設(shè)計環(huán)節(jié)中，一些民族化的應(yīng)用設(shè)計需要體現(xiàn)出傳統(tǒng)的一些民族文化，尋求不同民族之間的文化精神內(nèi)涵以及其核心的精神，能夠展現(xiàn)出更加具有個性化以及獨特性的民族意識，再形成豐富的現(xiàn)代平面設(shè)計作品[1]?，F(xiàn)代平面設(shè)計過程中，應(yīng)用民族化的一些內(nèi)容和元素，也是社會多樣性的一種具體體現(xiàn)，能夠使民族文化得到進(jìn)一步的傳承以及發(fā)展，體現(xiàn)出民族文化的差別。全球化本身的存在就需要包容不同民族的個別問題，在其具體的設(shè)計過程當(dāng)中不能夠僅僅作為一種設(shè)計的思潮而存在，更應(yīng)當(dāng)以傳統(tǒng)的文化作為具體的基礎(chǔ)，將設(shè)計環(huán)節(jié)的一些藝術(shù)元素和傳統(tǒng)的民族文化產(chǎn)生了緊密的融合。在這個過程中，民族文化會體現(xiàn)在整個平面設(shè)計活動的全過程中，同時平面設(shè)計藝術(shù)也是一種傳播的媒介，影響到了民族文化的有效傳承以及發(fā)展，推動了其進(jìn)一步傳承。藝術(shù)原本來自人們的日常生活，又比人們的日常生活形式更加高級，因此在藝術(shù)的發(fā)展過程中必然會經(jīng)歷一個特殊的時代背景以及文化環(huán)境。當(dāng)前社會中，人們普遍追求一些個性化和多樣化的內(nèi)容，這能夠為民族文化的傳播以及發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)，提供相對應(yīng)的思想平臺，并體現(xiàn)在現(xiàn)代平面設(shè)計過程中，使設(shè)計出的作品同時具有本民族的特色以及國際風(fēng)格，對人們產(chǎn)生更加強(qiáng)烈的吸引力[2]。

二、中國書法藝術(shù)元素在現(xiàn)代平面設(shè)計中的主要作用

中國書法藝術(shù)元素本身是基于多種因素共同影響和配合的前提下所實現(xiàn)的發(fā)展，主要是包括社會整體情況、文化背景，以及地理環(huán)境等多個方面的內(nèi)容，都會影響到中國書法的長期性發(fā)展。在中國書法的發(fā)展過程中，從最早的甲骨象形文字，到后來的篆書、隸書、草書、行書、楷書等都體現(xiàn)出了傳統(tǒng)文化的變革以及歷史的發(fā)展效果。中國書法的藝術(shù)元素表現(xiàn)具體是漢字，其本身就體現(xiàn)出直觀形象以及抽象意味的有機(jī)融合，這是一種基于抽象的直觀形象的具體表現(xiàn)，通過漢字的創(chuàng)造，能夠提煉出不同的字勢，能夠展現(xiàn)出一種平面的空間美[3]。在書法藝術(shù)的發(fā)展過程當(dāng)中，人們?nèi)谌肓艘恍┲饔^的意識以及思想，對漢字本身產(chǎn)生了更加豐富的理解，希望能夠通過書法來創(chuàng)造出更加豐富的漢字形象，使其體現(xiàn)出多樣化的效果，有的漢字飛揚(yáng)，有的漢字飄灑，有的漢字隱晦，能夠使?jié)h字本身所具有的字勢形成一種審美價值，體現(xiàn)出人的一種思想境界以及精神追求。書法漢字中本身存在的字勢以及筆墨方面的情懷，都是中國在幾千年的發(fā)展過程當(dāng)中存在的特色審美意識，是幾千年來人們審美活動的結(jié)晶，是構(gòu)成現(xiàn)代書法方面所特有的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式。書法也是基于漢字的形體變化為具體造型手段，實現(xiàn)在現(xiàn)代平面設(shè)計中的具體應(yīng)用。與此同時，漢字本身所存在的字勢中提煉出抽象的自然美，表現(xiàn)出具體作品的價值，從而能夠使作者的想法得到相對應(yīng)的體現(xiàn)[4]。隨著現(xiàn)代社會的不斷發(fā)展，中國書法藝術(shù)實用價值越來越低，但是這種書法藝術(shù)元素逐漸走進(jìn)了公共的空間，成了一種大眾化欣賞的內(nèi)容，逐漸變得更加平民化。與此同時，結(jié)合西方文化的一些影響，現(xiàn)代平面設(shè)計過程中普遍趨向于東西方文化的碰撞以及精神的交流，使其能夠展現(xiàn)出人類所具有的一種共性審美?；跁ㄋ囆g(shù)元素本身所傳達(dá)出的東方意念將其展示在現(xiàn)代平面設(shè)計環(huán)節(jié)，體現(xiàn)出民族化的特點以及中國設(shè)計的實際價值，這種元素本身所具有的藝術(shù)也是設(shè)計作品中所滲透出的一些理性內(nèi)涵。設(shè)計作品中，設(shè)計師表現(xiàn)出的具體情感以及價值觀念都是現(xiàn)代平面設(shè)計內(nèi)容，因此將中國書法的藝術(shù)元素應(yīng)用在現(xiàn)代平面設(shè)計過程當(dāng)中，不但能夠彰顯出東方文化的獨特魅力，同時還能夠體現(xiàn)出設(shè)計師在東西方元素融合方面存在的一種客觀認(rèn)知，使其在現(xiàn)代社會的發(fā)展過程中熠熠生輝[5]。

三、書法藝術(shù)元素在平面設(shè)計中的具體應(yīng)用

現(xiàn)代平面設(shè)計在其發(fā)展的過程中，相關(guān)理念已經(jīng)逐漸趨于成熟，形象以及思維方面都在不斷創(chuàng)新和完善。但是在我國，現(xiàn)代設(shè)計體系卻仍然會通過學(xué)習(xí)借鑒國外的一些優(yōu)秀作品來實現(xiàn)進(jìn)一步的創(chuàng)新及發(fā)展，在這個過程中可能會有一些設(shè)計師沉浸在國外的審美元素中，對國外的審美觀念盲目推崇和追求，忽視了本國的一些特色性元素。將書法藝術(shù)元素應(yīng)用在現(xiàn)代平面設(shè)計的過程中，能夠充分體現(xiàn)出我國的一些思想價值以及審美觀念取向，設(shè)計出更加具有民族特色的設(shè)計作品，在這個過程中，應(yīng)當(dāng)了解到多樣化的現(xiàn)代平面設(shè)計方式，使書法藝術(shù)元素在現(xiàn)代平面設(shè)計中實現(xiàn)有效的應(yīng)用[6]。

（一）書法元素在中國傳統(tǒng)平面設(shè)計中的應(yīng)用歷史相對來說比較久遠(yuǎn)在歷史的發(fā)展過程中，中國傳統(tǒng)平面設(shè)計中包括很多書法藝術(shù)元素。在古代社會中，一些店鋪門口懸掛的標(biāo)志就是最早期的一種平面設(shè)計方式，也是平面廣告的起源。與此同時，有一些線裝書中用書法藝術(shù)在封面的左上角所題寫的書名需要表現(xiàn)得莊重，體現(xiàn)出書本身的內(nèi)涵，這些初具設(shè)計意識的書法作品主要就是基于書法元素形式來實現(xiàn)的一種平面設(shè)計，因此，中國書法元素在平面設(shè)計過程當(dāng)中的歷史比較久遠(yuǎn)[7]。

（二）書法元素在平面設(shè)計中運用應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)出靈活性在現(xiàn)代平面設(shè)計的過程中，主要的一些設(shè)計元素包括圖形以及文字等，文字設(shè)計能夠用于美化產(chǎn)品并傳達(dá)相對應(yīng)的信息，但是在很多平面設(shè)計的過程中，基于美術(shù)為主要的設(shè)計形式，這種設(shè)計形式在使用過程中雖然更加方便，同時體現(xiàn)出整齊性的效果，但是和一些書法的形式相比較，卻體現(xiàn)出活力的缺乏以及沒有靈魂的特點[8]。在平面設(shè)計過程中具有創(chuàng)新意識，是整個設(shè)計作品的靈魂，在平面設(shè)計的環(huán)節(jié)中，要求相關(guān)的設(shè)計師能夠?qū)Σ煌漠a(chǎn)品進(jìn)行相對應(yīng)的針對性設(shè)計，而書法本身就具有一定的藝術(shù)價值，能夠通過筆墨的變化為平面設(shè)計作品添加更加豐富的藝術(shù)以及靈動的生命力，從而能夠使藝術(shù)作品的文化內(nèi)涵得到進(jìn)一步的豐富。在這個過程中，圖形則是平面設(shè)計作品另外一個重要的部分。實際中，很多傳統(tǒng)的書法藝術(shù)也為現(xiàn)代圖案的設(shè)計方面提供了豐富的營養(yǎng)，也就是書法藝術(shù)元素能夠作為圖形來發(fā)揮相對應(yīng)的圖像化價值。實際中就要求設(shè)計師能夠在應(yīng)用書法藝術(shù)元素，使其具有靈活性的特點，將其進(jìn)行適當(dāng)轉(zhuǎn)化，從而體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)書法藝術(shù)元素應(yīng)用過程中的具體精神價值。

四、結(jié)語

整體來說，書法藝術(shù)元素在書法藝術(shù)以及平面設(shè)計方面都是一種視覺藝術(shù)，兩者存在一致性，在這個過程中，應(yīng)當(dāng)積極吸收了解書法藝術(shù)元素方面存在的一些審美價值，并且將其作為現(xiàn)代平面設(shè)計環(huán)節(jié)的具體內(nèi)涵，推動現(xiàn)代平面設(shè)計方面的革新以及發(fā)展，挖掘更加豐富的藝術(shù)價值，促進(jìn)傳統(tǒng)藝術(shù)以及現(xiàn)代設(shè)計的共同進(jìn)步。

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[8]應(yīng)雪婷.試析中國書法藝術(shù)元素在設(shè)計中的應(yīng)用及其走向[J].科技信息,2009,(18):91-92.

作者：單桂體 單位：安徽省固鎮(zhèn)縣城關(guān)鎮(zhèn)政府