平面設(shè)計(jì)中審美元素的構(gòu)建探析

前言：想要寫(xiě)出一篇引人入勝的文章？我們特意為您整理了平面設(shè)計(jì)中審美元素的構(gòu)建探析范文，希望能給你帶來(lái)靈感和參考，敬請(qǐng)閱讀。

摘要：平面設(shè)計(jì)中的審美元素構(gòu)建主要是為了引起觀眾的心理共鳴與符合其審美傾向，從而達(dá)到從視覺(jué)沖擊力上加深印象的效果。因此，設(shè)計(jì)工作者要對(duì)當(dāng)代主流審美具有一定的敏銳性，了解如何將這種審美傾向運(yùn)用到平面設(shè)計(jì)之中。在設(shè)計(jì)之時(shí)，設(shè)計(jì)師要遵循原創(chuàng)性與秩序性原則，再合理地運(yùn)用具象與抽象的圖形，才可以展現(xiàn)出設(shè)計(jì)者的自身藝術(shù)素養(yǎng)，還可以有效地使平面設(shè)計(jì)向著更好的方向發(fā)展。

關(guān)鍵詞：平面設(shè)計(jì)；審美元素；抽象圖案；韻律美

1平面設(shè)計(jì)中的審美傾向需求

視覺(jué)審美作為人類的一項(xiàng)感官需求，體現(xiàn)的是人類對(duì)于世間萬(wàn)象的理解與期待。所以，在實(shí)施平面方案設(shè)計(jì)之時(shí)，設(shè)計(jì)工作者要將其考慮進(jìn)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)，并考慮設(shè)計(jì)作品中的和諧性與秩序性相結(jié)合，使設(shè)計(jì)的作品更能打動(dòng)讀者的內(nèi)心，引起共鳴，為平面設(shè)計(jì)的傳播起到輔助作用。在作品設(shè)計(jì)的過(guò)程中，能夠引起視覺(jué)審美共鳴的主要有3個(gè)方面：圖案、色彩以及文字。其中，圖案是平面設(shè)計(jì)中的核心元素，它是一種通用的圖形語(yǔ)言，這里不需要考慮語(yǔ)言障礙，僅僅從視覺(jué)感官上就可以給予受眾強(qiáng)烈的沖擊力與吸引力。［1］此外，還能在短時(shí)間內(nèi)向觀眾傳遞作品所包含的主要信息與內(nèi)涵，所以設(shè)計(jì)者可以將這些優(yōu)點(diǎn)最大化。雖然平面設(shè)計(jì)是一種開(kāi)放性的工作，但是也不可任意為之，要遵循這門學(xué)科的設(shè)計(jì)原則與標(biāo)準(zhǔn)。這樣不僅能將設(shè)計(jì)目的和包含信息最有效、最直接地傳遞給受眾群體，還可以體現(xiàn)設(shè)計(jì)者的文化素養(yǎng)與藝術(shù)底蘊(yùn)，以此來(lái)增加作品的內(nèi)涵。

2構(gòu)建審美設(shè)計(jì)的基本原則

2.1原創(chuàng)性原則

在平面設(shè)計(jì)中，首先要遵循的是按照原創(chuàng)美觀點(diǎn)來(lái)進(jìn)行原創(chuàng)性設(shè)計(jì)。現(xiàn)在的社會(huì)中大部分設(shè)計(jì)工作者對(duì)自己及他人的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)意識(shí)不足，加之網(wǎng)絡(luò)帶來(lái)的便利條件，所以抄襲、生搬硬套等現(xiàn)象頻頻發(fā)生。遵循原創(chuàng)性設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)師展現(xiàn)自己實(shí)際能力的一種直接方式，同時(shí)也是對(duì)他人工作成果的尊重。［2］

2.2秩序性原則

在構(gòu)建平面設(shè)計(jì)的審美體系時(shí)，設(shè)計(jì)工作者要在其主要的視覺(jué)元素之間建立起一種秩序性的規(guī)律，以符合設(shè)計(jì)受眾的審美傾向需求。每個(gè)民族文化經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展，都逐漸形成了一套屬于自己民族共通的審美系統(tǒng)，而現(xiàn)如今的文化環(huán)境，全球文化及流行的審美趨勢(shì)都對(duì)各國(guó)本土的審美趨勢(shì)造成了不同程度的沖擊。

3具象與抽象圖案的審美韻律

在二維平面中，圖案構(gòu)成的主要元素是通過(guò)點(diǎn)、線、面之間的不同排列組合，構(gòu)成一個(gè)具有特定含義的圖形。［3］而這些點(diǎn)、線、面又具有抽象和具象兩種主要形式，其抽象的一面涵括了符號(hào)學(xué)、象形藝術(shù)的一種凝聚了設(shè)計(jì)師深度思維的一種表現(xiàn)形式；而具象的一面則具有直觀性與沖擊性，可以將主要承載信息直截了當(dāng)?shù)卣宫F(xiàn)給受眾。首先，具象形式的圖形組合運(yùn)用。在具象的圖形中常見(jiàn)的設(shè)計(jì)素材有植物、動(dòng)物、建筑物、自然景觀等等，只需對(duì)其進(jìn)行適當(dāng)?shù)母爬ê徒M織，就能準(zhǔn)確地將核心的意向傳遞給受眾，體現(xiàn)平面設(shè)計(jì)的實(shí)用剛需性。運(yùn)用植物的圖像時(shí)，可以借助其植物本身具有的精神屬性，來(lái)引起受眾的共鳴。動(dòng)物圖像則多用于兒童產(chǎn)品、吉祥物的設(shè)計(jì)，這是由于動(dòng)物本身具有的親民性與可愛(ài)的形象，更容易被市民所認(rèn)可。一些標(biāo)志性建筑運(yùn)用在平面設(shè)計(jì)時(shí)，不僅能體現(xiàn)一個(gè)地區(qū)的地域性特色，更能激起本地群眾的自豪感，其作為商品標(biāo)志時(shí)可以增加銷量，作為文化標(biāo)志時(shí)可以增強(qiáng)區(qū)域人們的心理凝聚力，提升建筑的知名度，從而達(dá)到雙贏的局面。其次，抽象形式的圖形組合運(yùn)用。抽象圖形是一種隸屬于符號(hào)學(xué)、藝術(shù)學(xué)、哲學(xué)多學(xué)科領(lǐng)域的多維度含義的圖像。其一，對(duì)原始素材的高度凝練與概括是體現(xiàn)圖形的符號(hào)學(xué)特質(zhì)，一般是將所想表達(dá)的寓意潛藏于圖形之下，屬于非直觀表達(dá)。每種文化都有一些約定俗成的對(duì)于符號(hào)的認(rèn)知，比如基督教的十字架、佛教的萬(wàn)字符號(hào)、道教的太極八卦。利用這種已有的符號(hào)來(lái)進(jìn)行變形再利用，會(huì)增強(qiáng)設(shè)計(jì)的文化深度與作品的理解程度。其二，對(duì)于客觀事物的概括不是簡(jiǎn)單地幾何提取，而是基于設(shè)計(jì)師自身藝術(shù)修養(yǎng)與文化素養(yǎng)的一種腦力風(fēng)暴，設(shè)計(jì)而成的藝術(shù)作品。其三，抽象圖形中的留白、虛實(shí)結(jié)合、動(dòng)靜相對(duì)，都是中國(guó)傳統(tǒng)思想中的哲學(xué)精髓，為平面設(shè)計(jì)的作品增添了哲學(xué)的韻味。

4結(jié)語(yǔ)

平面設(shè)計(jì)的發(fā)展方向與人們的審美傾向息息相關(guān)，作為一個(gè)設(shè)計(jì)工作者，必須有能力掌握其設(shè)計(jì)受眾的審美需求，如此才能設(shè)計(jì)出在具有實(shí)用性功能的同時(shí)，又具有美學(xué)意義的作品。所以，在設(shè)計(jì)之時(shí)，設(shè)計(jì)師要遵循原創(chuàng)性與秩序性原則，再合理地運(yùn)用具象與抽象的圖形，才可以展現(xiàn)出設(shè)計(jì)者的自身藝術(shù)素養(yǎng)，才可以有效地使平面設(shè)計(jì)向著更好的方向發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

［1］于萌萌.平面設(shè)計(jì)中視覺(jué)審美元素的構(gòu)建［J］.商品與質(zhì)量，2018（32）：1.

［2］范茜.計(jì)算機(jī)平面設(shè)計(jì)中設(shè)計(jì)軟件的結(jié)合與應(yīng)用研究［J］.電腦知識(shí)與技術(shù)，2017（31）：2.

［3］李綿璐，戴永恒.平面構(gòu)成教學(xué)與應(yīng)用［M］.高等教育出版社，2004.

作者：楊璞玉 單位：哈爾濱師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院