平面設(shè)計(jì)中中國(guó)傳統(tǒng)圖形的傳承

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摘要：中國(guó)傳統(tǒng)圖形在漫長(zhǎng)的發(fā)展、演變的過(guò)程中，逐漸形成特有的民族特色。如何傳承及發(fā)展我們的傳統(tǒng)圖形，是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中最為重要的組成部分。中國(guó)傳統(tǒng)圖形的傳承及其發(fā)展主要應(yīng)從傳統(tǒng)和現(xiàn)代、傳承和創(chuàng)新以及圖形與設(shè)計(jì)幾個(gè)重點(diǎn)方面進(jìn)行探究，在全球化進(jìn)程日益加快的今天，現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)需結(jié)合地域性以及中華民族特色的傳統(tǒng)文化，設(shè)計(jì)出具有中國(guó)特色的平面設(shè)計(jì)圖形，建立平面設(shè)計(jì)發(fā)展的新模式。

關(guān)鍵詞：平面設(shè)計(jì)傳統(tǒng)圖形傳承發(fā)展創(chuàng)新

中華民族歷史文化悠久，向來(lái)享有“世界文明古國(guó)”之稱。幾千年的歷史文化形成了獨(dú)具韻味、民族特色鮮明的中國(guó)傳統(tǒng)圖形，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。現(xiàn)代的平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，傳統(tǒng)元素的應(yīng)用越來(lái)越被國(guó)際認(rèn)可，很多優(yōu)秀的平面設(shè)計(jì)作品中，都恰當(dāng)?shù)慕Y(jié)合了中國(guó)傳統(tǒng)圖形元素，在借鑒傳統(tǒng)圖像的同時(shí)，通過(guò)自己獨(dú)特的構(gòu)圖方式，讓設(shè)計(jì)出來(lái)的平面圖形起源于生活，最終將平面設(shè)計(jì)的實(shí)用性與藝術(shù)完美地結(jié)合在一起。

一、傳統(tǒng)與現(xiàn)代

1.關(guān)于傳統(tǒng)

關(guān)于“傳統(tǒng)”的定義，學(xué)者們有著不同的看法，本次研究認(rèn)為這種說(shuō)法較為貼切，即傳統(tǒng)應(yīng)該拆開(kāi)來(lái)分析，“傳”字是表示人類歷史發(fā)展的延續(xù)，“統(tǒng)”字則是在發(fā)展過(guò)程中，傳承的精神總體。古人在發(fā)展中理解傳統(tǒng)二字，將“統(tǒng)”作為文明以及發(fā)展重要目標(biāo)。傳統(tǒng)是主導(dǎo)人類文明的文化底蘊(yùn)和精神糧食，是歷史發(fā)展中文化以及思想的延續(xù)，傳統(tǒng)文化的延續(xù)，是一個(gè)民族發(fā)展中巨大的寶藏，為后展打下夯實(shí)的基礎(chǔ)以及思想的靈魂。

2.中國(guó)傳統(tǒng)圖形及傳承方式

五千多年的歷史文明與發(fā)展成果，是中國(guó)民族傳承下來(lái)的巨大財(cái)富，同時(shí)也是世界歷史上重要的寶藏。中國(guó)傳統(tǒng)圖形主要是指具有中華民族特色的藝術(shù)符號(hào)。它可能是生活中的一種記號(hào)，也有可能是先人們用心設(shè)計(jì)出來(lái)的圖形符號(hào)，傳統(tǒng)圖形自然，又有著鮮明的民族特色，是我國(guó)歷史文化中不可缺失的一部分。它不僅是在紙上呈現(xiàn)的平面?zhèn)鹘y(tǒng)圖形，同時(shí)也包含巖石畫、壁畫、陶瓷畫以及書法，或者是表面具有特殊紋理以及裝飾的物體。除此之外，還包括一些其他的傳統(tǒng)姊妹藝術(shù)，在民族文化的發(fā)展中，傳統(tǒng)的戲劇曲目、舞臺(tái)民歌以及建筑物，這些形象同樣也具有濃厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，也可以歸納為傳統(tǒng)圖形的范疇。中華民族發(fā)展以來(lái)的各個(gè)歷史階段，存在著文化及生活方式的差異，先后創(chuàng)造的各種風(fēng)格，并沒(méi)有好壞優(yōu)劣之分，只有文化觀念的差異，以及審美的不同。在傳承方式上,可以利用教育教學(xué)過(guò)程中，讓學(xué)生們更好的學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)圖形在不同民族不同時(shí)期的文化差異，例如可以在課堂中利用新媒體技術(shù)展開(kāi)欣賞課，讓學(xué)生們可以根據(jù)直觀的圖形以及教師的講授，從視覺(jué)已經(jīng)聽(tīng)覺(jué)上對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)圖形元素進(jìn)行學(xué)習(xí)探討，了解我國(guó)傳統(tǒng)圖形的構(gòu)成元素、設(shè)計(jì)方案以及文化蘊(yùn)涵，為學(xué)生們以后設(shè)計(jì)過(guò)程中提供寶貴的素材，也提升了學(xué)生們的文化底蘊(yùn)。

3.現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)圖形的結(jié)合

從現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的角度分析，不僅要利用新媒體技術(shù)設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)復(fù)雜的圖形，更要學(xué)會(huì)融合中國(guó)傳統(tǒng)圖形圖案，這些不同的藝術(shù)表達(dá)形式，在我們現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中應(yīng)用十分廣泛，形成了現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的主體風(fēng)格。我國(guó)平面設(shè)計(jì)的發(fā)展十分迅速，在教學(xué)過(guò)程中也越來(lái)越完善。目前，學(xué)生在進(jìn)行平面設(shè)計(jì)過(guò)程中，通常在傳統(tǒng)圖形的基礎(chǔ)上創(chuàng)新設(shè)計(jì)，形成一種概念“新傳統(tǒng)圖形”。這種在原有的傳統(tǒng)圖形上充分發(fā)揮自己的想象力以及創(chuàng)造力對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)是十分困難的。從“新”上面去開(kāi)發(fā)和引導(dǎo)，了解傳統(tǒng)圖形的民族性、地域性，從中提煉出新的元素，結(jié)合現(xiàn)代的藝術(shù)表達(dá)形式進(jìn)行二次創(chuàng)造，從傳統(tǒng)中發(fā)現(xiàn)新變化，讓設(shè)計(jì)出來(lái)的“新”圖形不僅保留了傳統(tǒng)的文化還具有鮮明的時(shí)代特征。

二、傳承與超越

1.傳承

我們所說(shuō)的現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中對(duì)傳統(tǒng)圖形的應(yīng)用，不是單純的在招貼設(shè)計(jì)中加入一些戲劇臉譜，在包裝盒中加入傳統(tǒng)的民間剪紙，這些對(duì)于民族圖案元素的直接應(yīng)用、拼接，并不是現(xiàn)在設(shè)計(jì)的傳統(tǒng)圖形的應(yīng)用，對(duì)于傳統(tǒng)圖形的理解過(guò)于膚淺。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，了解我國(guó)傳統(tǒng)圖形背后蘊(yùn)涵的民族文化，是可以從本質(zhì)上提升設(shè)計(jì)者的能力，是繼承傳統(tǒng)圖形的關(guān)鍵，只有清楚它的文化內(nèi)涵，才能更好地把握繼承的“度”，在教師的引導(dǎo)下，成為一個(gè)出色的設(shè)計(jì)師。取其精華，去其糟粕，是我們?cè)趥鞒袣v史文化中必須要關(guān)注的，在我們進(jìn)行現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)時(shí)，要注重與設(shè)計(jì)主題的結(jié)合，“新傳統(tǒng)圖形”的范圍十分廣泛，但也不是所有的傳統(tǒng)圖形都適合。設(shè)計(jì)的宗旨要要體現(xiàn)事物的主要特征，達(dá)到“傳神”。

2.超越

傳承是平面設(shè)計(jì)乃以生存的基礎(chǔ)，超越則是設(shè)計(jì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。設(shè)計(jì)要具備足夠的基礎(chǔ)理論知識(shí)，“超越”是對(duì)本土文化傳承的同時(shí)，要打破傳統(tǒng)，借鑒現(xiàn)代化的表現(xiàn)形式來(lái)設(shè)計(jì)出一些精妙的作品，設(shè)計(jì)是造福人類生產(chǎn)生活的，多留心周邊事物以及關(guān)注國(guó)際的審美時(shí)尚，結(jié)合現(xiàn)在先進(jìn)的多媒體設(shè)備，以形傳神，以傳統(tǒng)為根源進(jìn)行現(xiàn)代設(shè)計(jì)。提煉傳統(tǒng)文化的精華，不能生搬硬造。以文化為基礎(chǔ)，進(jìn)行發(fā)展與交流，這樣的設(shè)計(jì)產(chǎn)品，才會(huì)更加完美無(wú)缺。這種超越方式將中國(guó)傳統(tǒng)圖形的形象應(yīng)用在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，在精通我國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)文化基礎(chǔ)上，將其藝術(shù)需要轉(zhuǎn)化為自身的審美觀念，進(jìn)行二次創(chuàng)造。這種境界是現(xiàn)代設(shè)計(jì)師很難達(dá)到的，需要我們的設(shè)計(jì)師具有足夠的文化基礎(chǔ)，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)圖形有著深刻的認(rèn)識(shí)，可以熟練的將傳統(tǒng)圖形利用現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)表現(xiàn)形式表達(dá)出來(lái)。近些年來(lái)，國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)師們?cè)谶M(jìn)行平面廣告設(shè)計(jì)中更加重視廣告的創(chuàng)意，在全球化發(fā)展的今天，以現(xiàn)代化設(shè)計(jì)理念為基礎(chǔ)，結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)圖形元素，再融入自己的思想，這樣的平面設(shè)計(jì)作品一定廣受喜愛(ài)。西方文化的侵襲，國(guó)內(nèi)的設(shè)計(jì)師包括消費(fèi)者一直都存在西方的設(shè)計(jì)要優(yōu)于國(guó)內(nèi)的設(shè)計(jì)的想法，中國(guó)很多的設(shè)計(jì)師深入研究西方廣告設(shè)計(jì)的內(nèi)容，忽略了我國(guó)傳統(tǒng)的圖形元素，這樣設(shè)計(jì)出來(lái)的產(chǎn)品往往是不成功的，過(guò)于西方化的設(shè)計(jì)不能被大多數(shù)中國(guó)人所接受，往往融合我國(guó)傳統(tǒng)圖形元素的產(chǎn)品，倍受喜愛(ài)，同樣也得到國(guó)際上的認(rèn)可。例如：著名的設(shè)計(jì)師李少波博士，設(shè)計(jì)行業(yè)的領(lǐng)先者，他的作品曾經(jīng)獲得中國(guó)之星設(shè)計(jì)大賽的銀獎(jiǎng)、中國(guó)頂級(jí)設(shè)計(jì)藝術(shù)大獎(jiǎng)以及日本國(guó)際字體設(shè)計(jì)大賽評(píng)審委員獎(jiǎng)，并且其作品被入選多個(gè)國(guó)際性設(shè)計(jì)展覽中，得到世界人們的認(rèn)可，所獲榮譽(yù)獎(jiǎng)項(xiàng)不計(jì)其數(shù)。談到他的作品，十分具有靈性，體現(xiàn)的是一種儒雅的品格，特別是對(duì)于傳統(tǒng)圖形元素的應(yīng)用，巧妙的融于現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)之中，其作品如一杯濃茶，讓人回味無(wú)窮。注重中西方文化的交流與信息傳達(dá)，取其精華，這樣我國(guó)的平面設(shè)計(jì)行業(yè)將有質(zhì)的提升。

三、圖形與設(shè)計(jì)

中國(guó)傳統(tǒng)圖形的發(fā)展受民俗文化以及陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的影響，表現(xiàn)出一種純真的感覺(jué)，經(jīng)過(guò)幾千年的積累慢慢構(gòu)造出一個(gè)獨(dú)立的、豐富的符號(hào)語(yǔ)言，表現(xiàn)出了它獨(dú)特的藝術(shù)性。中國(guó)傳統(tǒng)圖形自古至今遵循著整體的寫意形式，創(chuàng)造中追尋的是整體的把握，虛實(shí)結(jié)合，營(yíng)造出溫潤(rùn)的藝術(shù)風(fēng)格。在現(xiàn)代平面的圖形與設(shè)計(jì)中，把握中國(guó)傳統(tǒng)圖形元素的內(nèi)在文化蘊(yùn)涵，學(xué)習(xí)中華民族傳統(tǒng)的歷史文化，從根本上將傳統(tǒng)圖形元素融入到現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中。中國(guó)傳統(tǒng)圖形有著多種表現(xiàn)形式，從排列方式來(lái)看，最常采用的是對(duì)稱原則，中國(guó)的很多設(shè)計(jì)中都采用對(duì)稱原則，包括剪紙，建筑，繪畫。受傳統(tǒng)的道家太極思想形成的“喜相逢”模式，還有著五行八卦演變的九宮格的表現(xiàn)形式，在構(gòu)圖是多采用對(duì)稱的形式。現(xiàn)代的設(shè)計(jì)中很少利用對(duì)稱模式，多采用矛盾對(duì)比以及光效應(yīng)來(lái)形成多變的視覺(jué)效果。現(xiàn)代設(shè)計(jì)師們可以結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)圖形以及現(xiàn)代設(shè)計(jì)圖形中的共同點(diǎn)，設(shè)計(jì)出體現(xiàn)“新傳統(tǒng)圖形”的同時(shí)，加入現(xiàn)代的造型方式已經(jīng)開(kāi)放的審美觀念，在創(chuàng)新中得到人們的認(rèn)可。西安美院的李路葵教授參與編著的《圖形創(chuàng)意》，主要就是描述一些優(yōu)秀的廣告作品大多都是通過(guò)自身創(chuàng)作的圖形來(lái)準(zhǔn)確描述設(shè)計(jì)的主題，應(yīng)用最簡(jiǎn)介的圖形元素來(lái)表現(xiàn)具有內(nèi)涵的主題，可以得出圖形創(chuàng)新是廣告設(shè)計(jì)中的靈魂。創(chuàng)新不是簡(jiǎn)單的一兩天可以完成的，需要長(zhǎng)時(shí)間甚至是幾代人共同完成的。

結(jié)語(yǔ)

中國(guó)傳統(tǒng)圖形，它所體現(xiàn)的藝術(shù)美以及美的本質(zhì)，是我們?cè)诂F(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中需要重點(diǎn)應(yīng)用到的。東西方文化的相互融合是未來(lái)發(fā)展的必然趨勢(shì)。在中國(guó)，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)以及互相滲透。外來(lái)文化與本土文化的融合，在融合中尋發(fā)展，加入創(chuàng)作者無(wú)盡的激情，才最大可能地?zé)òl(fā)出全新的設(shè)計(jì)作品，“新傳統(tǒng)圖形”將在這種環(huán)境下誕生，在中國(guó)乃至于世界得到認(rèn)知。

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作者：佘文明 單位：三明醫(yī)學(xué)科技職業(yè)學(xué)院