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摘要:中國傳統(tǒng)流傳的民間藝術(shù)作品取自現(xiàn)實生活,由人民群眾創(chuàng)作,并且世代相沿且又不斷發(fā)展、創(chuàng)新,有很多是平面設(shè)計可以借鑒的地方。設(shè)計也要為生活服務(wù),本文從民間美術(shù)的藝術(shù)造型、色彩、內(nèi)涵等方面以及平面設(shè)計的發(fā)展趨勢來論述民間美術(shù)對于平面設(shè)計的啟示作用,并且引出平面設(shè)計可通過學(xué)習(xí)民間美術(shù)來運用傳統(tǒng)元素和傳統(tǒng)文化發(fā)展為中國自己的設(shè)計風(fēng)格,這是設(shè)計業(yè)的精神升華,也是傳承中國文化的一種現(xiàn)代形式。
關(guān)鍵詞:民間美術(shù);平面設(shè)計;造型藝術(shù)
文化傳承藝術(shù)作品來源于生活,生活是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉,中國很多傳統(tǒng)流傳的藝術(shù)作品大多來自民間,從新石器時代的陶器、畫像石到流傳至今的剪紙、刺繡、年畫,還有雕塑方面的建筑裝飾雕塑和彩塑,它們都是由人民群眾創(chuàng)作的,并且世代相傳又不斷發(fā)展、創(chuàng)新的。民間美術(shù)分類繁多,有石刻、木刻版畫、年畫、剪紙、蠟染、皮影等,本著生活實用的目的,滿足勞動人民生存生活需要,這是根植于勞動人民的藝術(shù),淳樸是外在的感覺,它是民間勞動人民自己生產(chǎn)制造,自己欣賞使用的生活藝術(shù)品。不是為了藝術(shù)而藝術(shù),是為生活,為人民而生。民間美術(shù)的主要目的就是實用和裝飾、美化居住環(huán)境,豐富美好生活,又賦予其一定的吉祥寓意,給人們的心理上獲得慰藉。這些代表著民族特色的藝術(shù)形式,象征著人民對于美好生活的期待向往,表達了人民群眾的心理、愿望和信仰。而如今中國的平面設(shè)計發(fā)展存在很多問題,很多作品在風(fēng)格和形式上西方化,難以發(fā)現(xiàn)具有中國特色的東西,沒有形成自己的獨特風(fēng)格。根源在于設(shè)計作品缺乏文化內(nèi)涵和民族特色,中國傳統(tǒng)藝術(shù)對于現(xiàn)代設(shè)計的重要性顯而易見,平面設(shè)計可通過學(xué)習(xí)民間美術(shù)來運用傳統(tǒng)元素和傳統(tǒng)文化發(fā)展為中國自己的設(shè)計風(fēng)格,這不僅是設(shè)計業(yè)的精神升華,也是傳承中國文化的一種現(xiàn)代形式。
民間美術(shù)的造型藝術(shù)傳承了中國傳統(tǒng)藝術(shù)的特征?,F(xiàn)代設(shè)計講求符合人性化設(shè)計理念、以人為本,而傳統(tǒng)的造型藝術(shù)的和諧思想在本質(zhì)上是與其如出一轍的,這就符合了人民大眾的審美標(biāo)準(zhǔn),這也為民間美術(shù)與現(xiàn)代平面設(shè)計相融合提供了重要的必要性前提。民間美術(shù)的造型藝術(shù)不管在形式上還是方法上都非常豐富多彩,給人獨特的藝術(shù)美感。民間美術(shù)中的圖形元素雖然造型簡約樸實,但是卻體現(xiàn)了自然之美的裝飾性視覺效果,所運用的繪畫語言向人們傳達出了信息與情感。這一切都源自勞動人民的聰明智慧,豐富的想象力和富有創(chuàng)造力的表現(xiàn)形式,表現(xiàn)了勞動人民對物質(zhì)生活、精神生活的美好愿望,為現(xiàn)代平面設(shè)計提供了豐富的中國風(fēng)設(shè)計的元素,提取民間傳統(tǒng)圖形元素進行重新設(shè)計,形成符合信息化、時尚化的現(xiàn)代圖形元素。這對民族文化的創(chuàng)新,對繼承和發(fā)展民間藝術(shù)具有重要作用。如我國民間美術(shù)中的剪紙藝術(shù)被廣泛應(yīng)用在平面設(shè)計各領(lǐng)域中,借用了剪紙藝術(shù)中圖形的象征寓意和諧音手法來表達對美好生活的祝愿,體現(xiàn)了民間藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計相結(jié)合的精彩絕倫。例如團花剪紙寓意為團結(jié)和氣;牡丹是富貴的象征;蓮花和鯉魚畫在一起,象征著“連年有余”;蝙蝠與“?!敝C音等,因為有著深刻的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和美好寓意才為人們所傳承。民間美術(shù)的一些圖形元素在現(xiàn)代設(shè)計中,設(shè)計師往往喜歡在其中尋找靈感,將民間美術(shù)中的美好寓意運用到現(xiàn)代平面設(shè)計中去。時代趨勢要求著現(xiàn)代平面設(shè)計要繼承和發(fā)展民間美術(shù)的造型藝術(shù),在為平面設(shè)計帶來靈感的同時,也促進了平面設(shè)計的發(fā)展。通過學(xué)習(xí)民間美術(shù)來運用傳統(tǒng)元素和傳統(tǒng)文化發(fā)展為中國自己的設(shè)計風(fēng)格,這也對繼承我國優(yōu)秀的民族文化和文明發(fā)展的成果,具有深刻的文化意義。
我國民間美術(shù)在色彩方面也具有獨特的含義和深刻的意蘊。民間美術(shù)色彩的運用是與我們傳統(tǒng)文化理念相互聯(lián)系和影響的。民間美術(shù)的色彩往往比較鮮艷、飽滿,多運用對比色調(diào),猶如孩童繪畫的顏色,這是因為民間人們喜歡自然真實的大自然,在自然中提取最純真樸實卻又有生機的色彩進行搭配,這樣就形成裝飾性非常強烈的色彩傾向,將人們那種真摯、質(zhì)樸的情感體現(xiàn)出來。這些都是與生活息息相關(guān)的,反映著生活內(nèi)涵,也形成了獨特的裝飾風(fēng)格,帶有一種民間美術(shù)的地方特性。最具代表性的就是民間年畫作品,鮮艷濃烈的色彩體現(xiàn)著年味,烘托著新年的喜慶氣氛,具有很強的視覺裝飾效果,正是這種顯得“土里土氣”的色調(diào)恰恰反映出了原始生命感。平面設(shè)計的目的是傳達信息、吸引人群,由于最后的成品還需要經(jīng)過電子屏幕顯示或者印刷噴繪展示出效果,所以平面設(shè)計作品色彩的運用更應(yīng)該符合媒介需求,能夠吸引人們的注意力,給人較深刻的第一印象。平面設(shè)計作品中可以加入民間美術(shù)的色彩感覺,大膽明快的輕松感,自由隨性。勞動人民的心態(tài)是積極的,反映在作品中那就是積極奔放熱烈的。當(dāng)然除了鮮艷的色彩,也有“清新寡欲”的色彩,如中國畫中的留白、墨分五色以及剪紙中的紅色,單色鮮明果斷,如今在現(xiàn)代平面設(shè)計中,樸素、素雅的色調(diào)也越來越受設(shè)計師的青睞。另外,民間美術(shù)的藝術(shù)色彩應(yīng)用到現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中,還應(yīng)該把現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計和生活緊密聯(lián)系在一起,創(chuàng)造出風(fēng)格獨特的作品,使現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計充滿文化內(nèi)涵與色彩特色。
造型和色彩作為中國民間藝術(shù)的兩大獨具風(fēng)格的部分,值得現(xiàn)代平面設(shè)計對其進行廣泛的應(yīng)用。然而在應(yīng)用的過程中除了單純的繼承傳統(tǒng)元素之外,現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計更加需要推陳出新、革故鼎新。在跟隨時展的基礎(chǔ)上對民間美術(shù)的造型和色彩加以改進,提煉出新元素、新時尚,讓其在保持傳統(tǒng)特色的同時,也追尋現(xiàn)代設(shè)計發(fā)展趨勢,讓其源遠流長。民間美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計有很多相通之處,民間美術(shù)不像是藝術(shù)家或者宮廷貴族畫派般為藝術(shù)、為富貴權(quán)勢作畫,而是為大多數(shù)的人民所共賞,主題大多為祝福美好生活的,并且以實用美觀為主創(chuàng)作思路,這與平面設(shè)計的實用性原則相吻合。之所以存在美術(shù),大概是人們在生活中想象力迸發(fā),創(chuàng)造出心理意向的形象,反映出人們對于藝術(shù)的追求和對現(xiàn)實的補充。這種補充,就是人們對于現(xiàn)實世界中所沒有的情境通過自己的主觀意志來創(chuàng)造出的理想世界,這恰恰是人類精神層面上對藝術(shù)的需求表現(xiàn)。民間美術(shù)展現(xiàn)出的這種旺盛的生命力和想象力,正是現(xiàn)代設(shè)計師締造完美設(shè)計的必要路徑。
應(yīng)用廣泛的平面設(shè)計的發(fā)展趨勢隨著時展,設(shè)計風(fēng)格具有時代特征。在20世紀還保持著民族文化傳統(tǒng)特色,如帶有大字報氣息的海報設(shè)計、魯迅設(shè)計的吶喊書籍封面……隨著西方文化的廣泛影響,“學(xué)習(xí)西方文化才稱得上先進”的思想?yún)s越演越烈,使得設(shè)計風(fēng)格模糊,新時代對于傳統(tǒng)文化的重視又使人們特別是設(shè)計師們意識到了民間美術(shù)對于發(fā)展本國設(shè)計風(fēng)格的重要性?,F(xiàn)代平面設(shè)計的發(fā)展,必須立足于本土文化之上,它使設(shè)計作品充滿思想內(nèi)涵和民族精神,通過設(shè)計也使民間美術(shù)融匯到社會文化各個部分,從而使得民間美術(shù)更加精彩紛呈。設(shè)計大師靳埭強的設(shè)計就極具民族風(fēng)格,他主張把中國傳統(tǒng)文化融入西方現(xiàn)代設(shè)計中,他要求要對傳統(tǒng)文化有深刻的理解,才能融會貫通。如他在海報設(shè)計中加入了毛筆、墨色、算盤、木尺等元素,活學(xué)活用的提煉象征中國特色的古色古香的傳統(tǒng)元素,他在獲得美國CA獎的《漢字》系列山水風(fēng)云海報設(shè)計作品中運用書法和水墨藝術(shù),將山、水、風(fēng)、云四字意境抒發(fā)得淋漓盡致。這是運用東方語言的海報將東方文化美表現(xiàn)出來。還有中國銀行的標(biāo)志設(shè)計,“中”字和圓形方孔錢幣元素的結(jié)合運用,既體現(xiàn)銀行的職能性質(zhì),又涵蓋中國傳統(tǒng)文化的底蘊。當(dāng)代設(shè)計師也要向靳先生學(xué)習(xí),從而對他們提出更高的要求,要廣泛研讀傳統(tǒng)藝術(shù)專著、調(diào)研民間藝術(shù)作品、體悟民間藝術(shù)形式的美術(shù)意蘊,提煉設(shè)計元素進行創(chuàng)新表達。
當(dāng)代人們對于民間美術(shù)的需要也源于社會因素,新技術(shù)、新業(yè)態(tài)發(fā)展,致使人們處在一種冰冷生硬的機器環(huán)境中,工業(yè)信息污染致使人們的心理發(fā)生變化,懷念具有人情味的鄉(xiāng)土文化,向往著樸素單純的時光,讓人們對于民間美術(shù)更加認同?,F(xiàn)代社會人們對物質(zhì)生活和精神追求有更多種的需求,復(fù)古式興起、回歸本土化現(xiàn)象也證明了人們對精神生活的返璞歸真。對傳統(tǒng)的重新回味,使得民間美術(shù)風(fēng)格變得流行起來,作為傳統(tǒng)文化中的民間美術(shù)具有豐富的文化內(nèi)涵和研究價值,是現(xiàn)代平面設(shè)計吸取精華的根源。繼承民間美術(shù)的優(yōu)勢并推陳出新適應(yīng)時代要求,會使現(xiàn)代平面設(shè)計更加具有豐富的文化底蘊,發(fā)展前景更久遠。國際舞臺上文化強國戰(zhàn)略促使各國競相發(fā)揚民族傳統(tǒng)文化,設(shè)計的競技,也是文化競技中的一部分,以設(shè)計為利器在國際中突顯國家風(fēng)貌,中華千古文明在時代潮流中永流傳。
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作者:劉凌霄 單位:曲阜師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院