舞蹈編導與民族舞融合淺析
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【摘要】舞蹈是在世界范圍內(nèi)流行的一個重要藝術形式，其在文化傳播過程中起著十分關鍵的作用，對舞蹈創(chuàng)作而言，舞蹈編導的能力以及素養(yǎng)是否達到標準在很大程度上影響舞蹈作品的表現(xiàn)質(zhì)量。民族舞是中國傳統(tǒng)文化中的一顆璀璨明珠，在舞蹈編導過程中合理融入民族舞元素能充分體現(xiàn)其文化傳播的作用。文章針對舞蹈編導與民族舞融合進行探討分析，以期為相關人員帶來一些參考。
【關鍵詞】舞蹈編導；民族舞；融合
隨著經(jīng)濟以及科學技術飛速發(fā)展，不同民族之間的文化得到了更深層次的融合。中國民族舞藝術也具有了更加廣闊的發(fā)展空間。從目前階段來看，中國民族舞以及舞蹈編導之間的融合依舊存在一些弊端，具象化表現(xiàn)在生活素材缺失以及缺乏創(chuàng)新意識等。但要想從根本上解決這一問題，還要從舞蹈編導與民族舞元素融合的意義說起。
1.舞蹈編導與民族舞元素融合的意義
民族舞蹈是中國傳統(tǒng)文化中十分關鍵的組成部分。將其精髓與特色融入現(xiàn)代舞蹈編導工作中，可以全面提升舞蹈作品的文化和內(nèi)涵，從而為舞蹈編導注入更加深刻的意義和內(nèi)涵。另外，我國幅員廣袤，不同地區(qū)以及不同民族之間的舞蹈文化具有較大差異。所以舞蹈編導可以通過應用各具特色的民族舞蹈元素，探索出一條新的現(xiàn)代舞蹈發(fā)展道路。將民族舞蹈與現(xiàn)代舞蹈編導相融合，可以實現(xiàn)創(chuàng)新現(xiàn)代舞蹈表現(xiàn)形式，例如，舞蹈《邵多麗》是非常著名的舞蹈作品，該舞蹈作品不僅融合了現(xiàn)代舞編導形式，同時也全面體現(xiàn)了傣族舞蹈的特色形式，通過充分應用民間舞蹈元素，滿足大眾的差異化喜好和需求。
2.舞蹈編導與民族舞融合出現(xiàn)的問題
現(xiàn)階段，在促進舞蹈編導與民族舞元素相融合的過程中，最大的問題就是創(chuàng)新意識的缺乏。由于對民族地區(qū)文化的認知能力較差，同時編排手法也原地踏步，導致許多融合只是在舞蹈當中簡單將民族舞當中的元素一一排列出來。另外幾個較為主流的舞蹈編導與民族舞融合的成功案例被不斷模仿，十分缺少編導創(chuàng)新性，這也在一定程度上導致最后呈現(xiàn)出的舞蹈作品并沒有被賦予預期中的民族生命力，反而看起來有些不倫不類。同時，許多舞蹈編導人員依然沒有意識到想要真正融合民族舞元素，就一定要以不同民族特有的情感當作核心，這是讓舞蹈展現(xiàn)出特色精神面貌的前提，民族地區(qū)舞蹈的獨特之處，就是他們與其他民族完全不同的情感表達、精神內(nèi)涵。但在實際舞蹈編導過程中，許多舞蹈編導人員并沒有深入民族地區(qū)進行了解，對于民族地區(qū)中的生活素材、情感方式等都并不了解，甚至有的干脆只是憑借一些書籍和電影，單純憑著想象進行舞蹈編導，這樣最終呈現(xiàn)出的舞蹈是沒有靈魂的。
3.促進舞蹈編導與民族舞元素融合的對策
3.1合理應用編排方法
在文化多元發(fā)展階段，能促進舞蹈編導與民族舞蹈元素之間的融合，對二者的未來發(fā)展具有十分強烈的現(xiàn)實意義。特別是現(xiàn)代流行舞蹈融入民舞舞蹈元素后，能更好地展現(xiàn)其藝術魅力。但從現(xiàn)狀來看，舞蹈編導與民族舞的融合情況并不樂觀，主要是因為缺乏創(chuàng)新意識。例如，許多舞蹈編導人員在實際融合過程中，不強調(diào)應用相應的融合技巧，僅是將現(xiàn)代舞以及民族舞兩種具有差異性的元素生硬融合，導致后續(xù)經(jīng)過編排的動作出現(xiàn)固化以及僵硬等不良情況，無法體現(xiàn)出舞蹈的思想內(nèi)涵，影響民族舞蹈以及現(xiàn)代舞蹈的未來發(fā)展。因此，要想充分融合舞蹈編導與民族舞蹈，就要改變以往的生搬硬套策略，結合民族舞實際特點，尋找恰當?shù)木幣欧绞?。例如，《云南印象》在舞蹈編導過程中，充分發(fā)揮出編排方法的作用，將二者蘊含的特點表現(xiàn)得淋漓盡致，合理使用音樂呈現(xiàn)多個精彩的舞蹈片段：利用樂器還原雨水流淌在農(nóng)田的場景，從細節(jié)處體現(xiàn)了雨水與農(nóng)田之間的互動，另外舞蹈演員通過曼妙的舞蹈動作呼應相應的音樂元素，給予大眾豐富刺激的感官體驗。
3.2融合民族生活素材
藝術源于生活也高于生活，舞蹈藝術同樣如此。要將生活當作舞蹈編導與民族舞蹈元素進行融合，并將民族獨特的情感元素以及生活特點全部融入作品中，從而創(chuàng)造出具備內(nèi)涵以及藝術等多種價值的舞蹈作品。許多舞蹈編導人員在實際舞蹈創(chuàng)造過程中，并不強調(diào)收集民族生活素材，使其最終創(chuàng)作出的舞蹈作品無法切實反映民族的獨有特色以及精神內(nèi)涵。為此，舞蹈編導人員應主觀上重視少數(shù)民族特點，掌握少數(shù)民族日常習慣，將其創(chuàng)造的舞蹈作品當作實際生活以及情感表達的基礎載體。這也要求舞蹈編導人員在創(chuàng)作過程中親赴少數(shù)民族地區(qū)，親身體驗并收集少數(shù)民族生活中的特色素材。在舞蹈創(chuàng)作過程中，要注意提煉不同的素材以及元素，并以此為核心開展舞蹈工作創(chuàng)新，保障舞蹈作品能反映民族特色生活以及思想情感?？傊?，舞蹈編導者應在舞蹈創(chuàng)作過程中融入實際生活，在主觀上給予舞蹈作品更加特色的活力，通過良好的情感共鳴拉近舞蹈表演與大眾之間的距離。例如《盛裝舞》這一舞蹈作品是諸多大獎的獲獎作品，舞蹈編導人員以我國內(nèi)蒙古地區(qū)的節(jié)日元素為舞蹈創(chuàng)作中的基本素材，并充分應用馬頭琴等相應樂器，以此切實反映出我國蒙古族人民豪放以及粗獷的精神面貌。
3.3多元化發(fā)展
舞蹈編導與民族舞蹈元素之間的緊密融合，應更多地把握時代發(fā)展機遇，應用多樣化的表達方式踐行多元化發(fā)展原則，充分體現(xiàn)出民族舞蹈融合對現(xiàn)代舞蹈創(chuàng)作的促進作用。中國作為一個多民族的國家，每個民族都具備特色性的舞蹈文化，將民族舞蹈元素融入其中，從而利用舞蹈具象化展現(xiàn)不同民族之間的生活狀態(tài)，讓大眾更加深刻地了解不同民族的基本生活狀態(tài)，拓寬大眾知識視野。同時該方式還可從根本上緩解民族矛盾，培養(yǎng)人們愛國主義情感，是全面實現(xiàn)中華民族偉大復興的關鍵措施。所有民族舞蹈元素與現(xiàn)代舞蹈編導之間的緊密融合同樣應當遵循多元化理念。例如，舞蹈作品《飄香油香》全面展現(xiàn)了藏族群眾積極的生活狀態(tài)，舞蹈的主線是藏族姑娘在日常生活中的勞動故事，通過展現(xiàn)藏族姑娘熱烈活潑的舞蹈動作向人們傳達出人民解放軍與藏族群眾之間的淳樸情感。該類型的舞蹈動作更加強調(diào)記憶的使用，給人更加夸張以及刺激的視覺效果。與《飄香油香》相似的舞蹈還包含《頂碗舞》，在這一舞蹈表演過程當中，舞蹈表演者頭頂要頂7個瓷碗，并且要做出多個旋轉(zhuǎn)動作，這種夸張的舞蹈動作是將我國蒙古族舞蹈元素融入其中后的結晶，往往會給大眾留下十分深刻的印象和記憶。
3.4提升感性能力
舞蹈編導人員在融合民族舞蹈元素過程中，應充分利用自身的發(fā)散思維以及想象能力激發(fā)創(chuàng)作靈感，從而設計出曼妙的舞蹈動作，并通過舞蹈動作表達自身深刻熱烈的情感。例如，舞蹈《蓮》具備十分強烈的民族色彩，編導在舞蹈編創(chuàng)過程中選擇用涼帽代替荷葉，并以此當作舞蹈開展的基礎設計舞蹈動作，從而構建出優(yōu)美的舞臺以及良好的舞蹈效果。通過女舞者靈活的雙腳以及飛揚的手臂，完成多個形象的扮演，最終利用蓮花借喻表達出人的思想情感，引起觀眾的情感共鳴，感受舞蹈中的藝術化魅力。
3.5把控融合平衡
目前，中國傳統(tǒng)民族舞蹈的未來發(fā)展形勢十分嚴峻，一方面，民族舞蹈的繼承發(fā)展情況并不樂觀，甚至許多舞蹈出現(xiàn)沒有繼承人的情況；另一方面，外來文化的沖擊使我國大眾目光偏移，關注民族舞蹈的人越來越少。所以實現(xiàn)民族舞蹈元素與現(xiàn)代舞蹈相融合具有非常重要的意義，相關舞蹈編導人員不僅應使舞蹈風格順應時代潮流，同時也應當在舞蹈創(chuàng)造過程中保留民族舞蹈蘊藏的內(nèi)涵以及特色，將以上理念當作基礎，創(chuàng)新舞蹈動作。將舞臺調(diào)度以及音樂節(jié)奏當作舞蹈創(chuàng)作的突破口，創(chuàng)造出更加優(yōu)秀的舞蹈作品。同時舞蹈編導應堅持促進與融合理念，把控好舞蹈創(chuàng)作過程中繼承與創(chuàng)新之間的平衡，將保留民族特色以及精神內(nèi)涵當作實際前提，全面促進民族舞蹈與舞蹈編導的融合發(fā)展。
4.結語
舞蹈編導承載著創(chuàng)新以及繼承民族舞蹈的重要責任。但就目前發(fā)展現(xiàn)狀來看，我國舞蹈創(chuàng)造作品應全面重視民族文化的融入，舞蹈編導人員在舞蹈作品創(chuàng)作過程中，應更多地尋找民族生活素材，利用發(fā)散思維和想象力，遵循多元化發(fā)展原則，全面促進民族舞蹈的繼承和發(fā)展。
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作者:李怡瀟 單位:江南大學人文學院
